أدعوا جنابكم الى حوار سني شيعي محترم عبر البث المباشر ( اليومي ) لقناة أشرف غريب

​@@user-dv4pm4tb3j سمعناه لايوجد بحث علمي مجرد نزاع عنصري طائفي

نعم شخصية قلما نرى مثيل لها على الساحة الشيعية او الاسلامية

نعم شخصية قلما نرى مثيل لها على الساحة الشيعية او الاسلامية

صدقت وأحسنت. السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، والتي هي تطبيق عملي لكتاب الله عز وجل، (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ) الأحقاف(٩) ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأُحل الحلال ، وحُرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد روي نهيه عن كتابتها في حياته كما في الأثر الذي يثبت مقتضاه واقع تلك الحقبة التي لم تكتب فيها أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل، ويردون كل ما يخالفه، لأن سنة النبي عليه الصلاة والسلام هي التطبيق العملي لما جاء في كتاب الله عز وجل لا أنها وحي آخر. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله تعالى أعلم.

صحيح ولهذا فجميع الشيعة الحاليين منكرين للامامة لانهم ياخذون دينهم عن غير الأئنة بعد ان هرب الثقل الاول الامام عج واخذ معه الثقل الثاني - قرآن فاطمة - الى السرداب وترك الشيعة بلا هدى

@@yaserbatal6474لا اخي هناك كان مصحف للإمام علي عليه السلام فيه كل آية وسبب نزولها و وقت نزولها وفضائح لناس كبار عندكم وآية تهتك في شخصيات كبيرة عندكم و فيه حتى اسماء المنافقين وكل ماجرى من وقت نزول الآيات لحين ما توقف التنزيل عندما اغتصبوا ما ليس لهم فيه شيء والذي عصفوا بالأُمة من بعد رسول الله لليوم وهي السقيفة المشؤومة ولليوم نعاني من هذا الأنسقاق ومن هذا التدهور عند الطرفين فجاء الامام علي ليعطيهم هذا المصحف الذي فيه البلاوي فطبيعي لم يأخذوا فيه لان فيه الطرام والفضائح وهم يريدون الكُرسي و لا يريدون خسارة الُكرسي اهم شيء الكُرسي فاخذه الامام علي عليه السلام ولم يروه مجددآ , وبقى عند الأئمة عليهم السلام إمام بعد إمام لجين وصوله للإمام المهدي عليه السلام لكن هل هذا الكتاب غيبوه الأئمة عن الناس الذين تمسكوه بهم. وولاوهم وشايعوهم ؟! قطعآ لا فكل من تميك بهم عرف الحقيقة و خاصه حقيقة الانقلاب بعد رسول الله و حقيقة السقيفة وحقيقة كل شيء على قدر المستطاع الذي يخذهم في ازمانهم لان ليس كل شيء روى بذلك الزمان و السُلطة كانت لكم مرك للبكرية مره للعمرية مره للعثمانية وبعدها جاءت للإمام علي و العالم كلها حاربته دخل بحرب فور خروجه دخلوه بحرب ثانية وبعد الامام الحسن كذلك وبعد الامام الحسين و هم اخذوه الأمووين و بعدهم العباسيين فلم يتكن احد من الإئمة وكانت السلطات كلها لكم انتم وكلها ارهابيه تعسفية طاغوتيه للنخاع

قصدك مال يوتيوب ؟!

اوساره العكيلي من هذا التطبيق يمكنك تحميل المسموع والمرئي والكتب. market.android.com/search?q=pname:com.alhaydare

اوساره العكيلي اي بحث. تريده كلمني بالوات ساب اخوك ابو رقيه