صدقت .. قواعد اللغة العربية ثابتة .. شكرا لمرورك الكريم

من الممكن ذكر الاسم فهو اسم علم .. سواء فرعون او فرعو .... الخ ومصرين مكان فى اليمن ولكن قصة سيدنا يوسف و سيدنا موسى كانت في مصر ... خاصة منطقة شرق الدلتا ومشارف شمال محافظة اسيوط وايضا سيناء ..

اتفق معك تماما

شكرا لمروركم الكريم، وخالص تحياتي وتقديري

أنا إللي سعيده بمروري هنا كل التقدير

جزاكم الله خيرا

حوالى ٦٨ سنة تقريبا

ماعتقد لانه بني إسرائيل كانو كثره في حقبة فرعون

من الممكن تكون ٤٠٠سنه

خالص تحياتي وتقديري

خالص تقديرى لمرورك الكريم ، ولكن ليس هناك علاقة بين الجبال اوتادا وبين حقيقة اسم فرعون وهو اسم لملك طغى في الارض واستحق العقاب من الله هو واتباعه ... شكرا جزيلا على مشاركتك

موسى من بني اسرائيل لا يتكلم اللغه العربيه

@@mahbolwehabl7956 نعم صدقت

شكرا على مرورك

@@mahbolwehabl7956 موسي ليس مصريا لذلم فرعون هكسوسي و ليس مصريا و الهكشوس من بنو كنعان من نفس نسل بنو اسرائيل

يا جاهل سيدنا موسى بعث لبنى اسرائيل و ليس فرعون

شكرا جزيلا لمرورك الكريم.. ولكن للاسف معلومتك غير صحيحة بناة الاهرام كان قبل سيدنا موسى بمئات السنين ... والاوتاد كانت إحدى صفات فرعون لانه كان يعذب بها الناس من حيث ربطهم بجذوع النخل وضرب الاوتاد فى ايديهم وتعذيبهم بها .... ويمكن ارسال بحث مفصل بذلك...لو بتريد ،،،

نفسى اعرف منين بتجيبوا تفسير القران دة اسم المفسر اية . الازهر و لا مين المفسر اللى قال كدة

المعلومة يرد عليها بالمعلومة وليس كلام مرسل ورفض فقط.. هذا الموضوع موثق بالادلة من القرأن وكتب التفاسير وقواعد اللغة العربية.. وشكرا لمرورك الكريم

@@DrAkrmAbdElkader صحيح فين دليلك فى القرآن

@@aymanmandos602 أن اسم فرعون هو اسم حقيقي لشخص وليس لقب او صفه ، ولم يستخدم اسم فرعون كلقب ابدا ... إذن فهذا الاسم لم يكن أسماً مصرياً بالمرة ولم يطلق على أي حاكم من حكام القبط في مصر القديمة ، بل إنه اسم لملك هكسوسي خالص ظهر أول ما ظهر في عصر العماليق و حكمهم لمصر ... بالأدلة من القرآن الكريم الكشف عن اسم فرعون : ان اكبر خدعة تاريخية وتزيف للتاريخ على مر العصور هو ذلك الوهم الكبير الذي استطاعوا بيعه للناس على أنه حقيقة !!

​@@aymanmandos602 اولا - الادلة من القران الكريم : سنجد أن كلمة ( فرعون ) جاءت فى اكثر من ايه فى القران الكريم كاسم بين اسمين ، وهناك قاعدة لغوية تقول ( الكلمة التى بين الاسمين هى اسم ) حيث جاءت كلمة فرعون معطوفة مع اسماء اخرى - بينهم واو العطف - وهذا نجده فى الآيات التالية : - ﴿وَقَـٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَۖ وَلَقَدۡ جَاۤءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُوا۟ سَـٰبِقِینَ﴾ [العنكبوت ٣٩] - ﴿إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَ وَقَـٰرُونَ فَقَالُوا۟ سَـٰحِرࣱ كَذَّابࣱ﴾ [غافر ٢٤] - ﴿وَعَادࣱ وَفِرۡعَوۡنُ وَإِخۡوَ ٰ⁠نُ لُوطࣲ﴾ [ق ١٣] - ﴿فِرۡعَوۡنَ وَثَمُودَ﴾ [البروج ١٨] وهذا ما نجده فى ايات كثيرة ذكر فيها الاسم معطوف بين اسمين كما فى الآيات التالية : - ﴿أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَاۤءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ﴾ [البقرة ١٣٣] - ﴿قُلۡ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡنَا وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَاۤ أُوتِیَ مُوسَىٰ وَعِیسَىٰ وَٱلنَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران ٨٤] - ﴿وَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَاۤءِیۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ مَا كَانَ لَنَاۤ أَن نُّشۡرِكَ بِٱللَّهِ مِن شَیۡءࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ عَلَیۡنَا وَعَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَشۡكُرُونَ﴾ [يوسف ٣٨] - ﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥۤ إِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَۚ كُلًّا هَدَیۡنَاۚ وَنُوحًا هَدَیۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَمِن ذُرِّیَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَیۡمَـٰنَ وَأَیُّوبَ وَیُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَۚ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾ [الأنعام ٨٤] - ﴿وَقَـٰرُونَ وَفِرۡعَوۡنَ وَهَـٰمَـٰنَۖ وَلَقَدۡ جَاۤءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا كَانُوا۟ سَـٰبِقِینَ﴾ [العنكبوت ٣٩] - ﴿وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَٱلۡیَسَعَ وَیُونُسَ وَلُوطࣰاۚ وَكُلࣰّا فَضَّلۡنَا عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأنعام ٨٦] وهذا ما يؤكد لغويا ومن القرآن الكريم ان لفظ كلمة فرعون هو اسم وليس صفه ...

​@@aymanmandos602 دليل اخر من القرآن الكريم: عندما ذكر الله فى كتابه الكريم ( امرأت ..... ) نعم امرأة بالتاء المفتوحة وهى تاء التعريف لان من يأتى بعدها هو زوجها كما فى الايات التالية : - ﴿ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ ٱمۡرَأَتَ نُوحࣲ وَٱمۡرَأَتَ لُوطࣲۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَیۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَـٰلِحَیۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ یُغۡنِیَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَیۡـࣰٔا وَقِیلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّ ٰ⁠خِلِینَ﴾ [التحريم ١٠] - ﴿إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ﴾ [آل عمران ٣٥] اى ما يأتى بعد كلمة امرأت هو اسم وليس صفة وبالتالى عندما ذكر الله تعالى فى كتابه الكريم زوجة فرعون كانت الايات التالية : - ﴿وَقَالَتِ ٱمۡرَأَتُ فِرۡعَوۡنَ قُرَّتُ عَیۡنࣲ لِّی وَلَكَۖ لَا تَقۡتُلُوهُ عَسَىٰۤ أَن یَنفَعَنَاۤ أَوۡ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدࣰا وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ٩] - ﴿وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلࣰا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِی عِندَكَ بَیۡتࣰا فِی ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِی مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [التحريم ١١] ولكن عند ذكر زوجة العزيز فكانت الكلمة معرفة ب الـــــــ ﴿۞ وَقَالَ نِسۡوَةࣱ فِی ٱلۡمَدِینَةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِیزِ تُرَ ٰ⁠وِدُ فَتَىٰهَا عَن نَّفۡسِهِۦ ﴾ [يوسف ٣٠] لان هنا العزيز صفه او منصب هو عزيز مصر (كبير الوزراء) .... اذن لو كان لفظ فرعون منصب او صفه لكانت الاية تذكرها (امرأت الفرعون) وهذا لم يحدث ... ويؤكد على أن كلمة فرعون هى اسم ، وقد ذكرت كلمة فرعون فى القران (67) مرة كلها بدون الالف واللام ( الـ ) فالاسم لا يُعرف .. دليل اخر من القران الكريم : نجد ان الله فى كتابه الكريم عندما ذكر قوم او اهل اسم ما ... فنجد كل ما ياتى بعد "آل" فهو اسم كما فى الايات التالية : - ﴿۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰۤ ءَادَمَ وَنُوحࣰا وَءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَءَالَ عِمۡرَ ٰ⁠نَ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [آل عمران ٣٣] - ﴿أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَیۡنَاۤ ءَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَیۡنَـٰهُم مُّلۡكًا عَظِیمࣰا﴾ [النساء ٥٤] - ﴿یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنۡ ءَالِ یَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِیࣰّا﴾ [مريم ٦] - ﴿وَقَالَ لَهُمۡ نَبِیُّهُمۡ إِنَّ ءَایَةَ مُلۡكِهِۦۤ أَن یَأۡتِیَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِیهِ سَكِینَةࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِیَّةࣱ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ﴾ [البقرة ٢٤٨] - ﴿إِلَّاۤ ءَالَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمۡ أَجۡمَعِینَ﴾ [الحجر ٥٩] - ﴿یَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا یَشَاۤءُ مِن مَّحَـٰرِیبَ وَتَمَـٰثِیلَ وَجِفَانࣲ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورࣲ رَّاسِیَـٰتٍۚ ٱعۡمَلُوۤا۟ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرࣰاۚ وَقَلِیلࣱ مِّنۡ عِبَادِیَ ٱلشَّكُورُ﴾ [سبأ ١٣] وبالتالى سنجد ان عند ذكر قوم فرعون واهله كانت تاتى بعد " آل " الاسم مجرد (( آل فرعون .... )) كما فى الايات التالية : - ﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَغۡرَقۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَۚ وَكُلࣱّ كَانُوا۟ ظَـٰلِمِینَ﴾ [الأنفال ٥٤] - ﴿وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَیۡنَـٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ﴾ [البقرة ٥٠] - ﴿وَلَقَدۡ أَخَذۡنَاۤ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِینَ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ لَعَلَّهُمۡ یَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف ١٣٠] - ﴿كَدَأۡبِ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ وَٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَفَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِیࣱّ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ﴾ [الأنفال ٥٢] دليل اخر من القران الكريم : بتطبيق قاعدة لغوية : حيث يأتي بعد أداة من أدوات النداء اسم علم ، (يا) هي أداة نداء ، وهنا نجد ان كل اسم جاء بعد (يا) النداء فى القرآن الكريم فهو اسم علم كما فى الايات التالية : - ﴿فَقُلۡنَا یَـٰۤـَٔادَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوࣱّ لَّكَ وَلِزَوۡجِكَ فَلَا یُخۡرِجَنَّكُمَا مِنَ ٱلۡجَنَّةِ فَتَشۡقَىٰۤ﴾ [طه ١١٧] - ﴿قَالُوا۟ لَىِٕن لَّمۡ تَنتَهِ یَـٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِینَ﴾ [الشعراء ١١٦] - ﴿یَـٰیَحۡیَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَـٰبَ بِقُوَّةࣲۖ وَءَاتَیۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِیࣰّا﴾ [مريم ١٢] وبالتالى عند ذكر اسم "فرعون" فى المخاطبة فنجده جاء الاسم بعد اداة النداء مباشرة كما فى الايات التالية : - ﴿قَالَ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَاۤ أَنزَلَ هَـٰۤؤُلَاۤءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ بَصَاۤىِٕرَ وَإِنِّی لَأَظُنُّكَ یَـٰفِرۡعَوۡنُ مَثۡبُورࣰا﴾ [الإسراء ١٠٢] - ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ یَـٰفِرۡعَوۡنُ إِنِّی رَسُولࣱ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الأعراف ١٠٤] ملحوظة : (تغير اللون فى الايات لاسم فرعون لتنبيه القارئ وليس تفخيم لاسم فرعون)

غير صحيح تماما .. فرعون اسمه فرعون وليس له علاقة بملوك مصر القدماء ... وذكر فرعون فى العهد القديم والجديد وايضا فى القرأن الكريم وهو اسم وليس لقب

ملوك اليمن تبع ملوك الحبشه النجاشي ملوك الفرس كسرى ملوك الروم قيصر المصريين هم قوم فرعون واليمنيين هم قوم تبع والفرس هم قوم كسرى والروم هم قوم قيصر ذكر الله تبع لقب في القران بدون ال التعريف (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ) والآية (وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ

فرعون لقب

كيف ترد علي طيب انا جبت لك دليل

@@mahbolwehabl7956 فرعون اسم وليس لقب - قولا واحدا والدليل من القران ومن قواعد اللغة العربية