لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم!!!! شتان بين المذهب السلفي الصافي المفهوم و التي ترتاح له نفس اي شخص حتى العامي فلا فيه تكليف ولا فلسفة ولا فهم زائد و كلام غيره من الطوائف المنحرفة!!!! بارك الله فيك اخونا ماجد الحامدي 🌹

إنكار الصفات لله كفر لأنه كذب ماأثبته الله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. أين ذهب عقله وبصيرته (سلام قولا من رب رحيم). الحمد لله على نعمة الهداية الإستقامة.

سبحان الله يتركون كل الأدلة التي أتت في القرآن بأن الله متكلم وكلامه مع موسى عليه السلام خير دليل لكن الله المستعان نحمد الله على نعمة السنة.

العقيدة السلفية الصافية ترتاح لها النفوس

لاحول ولاقوة إلابالله والله المستعان

معنى الكلام في لغة العرب هو المسموع اما المعاني النفسية لا يقال لها كلام أصلا في لغة العرب

جزاك الله خيرا أنا أحب الشيخ محمد بن شمس الدين والشيخ أبو جعفر الخليفي وقد علمونا أن أي شخص معتقجه سلفي هو أخي وعلي نصرته وإن اختلفت معه في مسائل لأنت أحب إلي من كثير من الإخوان مميعي العقيدة قد حججته وأفحمته ظهر الحق وزهق الباطل كان زهوقا

مع أني لست من منهجكم و لكن جزاكم الله خيرا على نصرة السنة و أسأل الله أن يوحد صفوفنا ، رفقا ببعض .

تبين لي مؤخرا أن ألأشاعرة هم من أشد الناس بغضا و كيدا لأهل السنة والجماعة وأتباع سلف الأمة الأول فهم قوم كذابون مدلسون يستعينون بالحكام لمحاربة أهل الحق ليومنا هذا .وهذا دينهم منذ زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

تحس أنك تتكلم مع نصراني بارك الله فيك يا اخي ماجد

الأشعري هذا قال: كلام الله ليس بحرف ولا صوت وفي قوله تعالى:" وكلم الله موسى تكليما" كيف سمعه موسى عليه السلام ؟ فبهت الأشعري.

ههههههههه تم رد عليه بنجاح ماشاء الله عليك اخي ماجد

بارك الله فيك وفي علمك

ماشاء الله حجة دامغة بارك الله فيك لكن لا تقل للجهمي أخي

هم يقيسون الله بخلقه فهم شبهوا أولا ثم أولوا وحرفوا والعياذ بالله

هؤلاء الأشاعرة سفهاء العقول. افحمته .لأإلاه إلا الله.

قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسيره سورة الحديد الأية 4 وقوله: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ يقول تعالى ذكره: هو الذي أنشأ السموات السبع والأرضين، فدبرهنّ وما فيهنّ، 👈 ثم استوى على عرشه، فارتفع عليه وعلا. 👉* وقوله: ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا﴾ يقول تعالى ذكره: مخبرا عن صفته، وأنه لا يخفى عليه خافية من خلقه، ﴿يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ﴾ من خلقه. يعني بقوله: ﴿يَلِجَ﴾ : يدخل، ﴿وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزلُ مِنَ السَّمَاءِ﴾ إلى الأرض من شيء قطّ. ﴿وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا﴾ ، فيصعد إليها من الأرض. ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ﴾ يقول: وهو شاهد لكم أيها الناس أينما كنتم يعلمكم، ويعلم أعمالكم، ومتقلبكم ومثواكم، 👈 وهو على عرشه فوق سمواته السبع، 👉 انتهى..تفسير الأية 4سورة الحديد تفسير الطبري 🛑قال ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات] من ذلك الإيمان بالقلب والنطق باللسان أن الله إله واحد لا إله غيره ولا شبيه له ولا نظير له.... إلى أن قال....السميع البصير العلي الكبير 👈وأنه فوق عرشه المجيد بذاته👉 👈 وهو في كل مكان بعلمه👉 - قال الإمم الأوزاعي رحمه الله : (كنا والتابعون متوافرون نقول: 👈 إن الله تعالى فوق عرشه،👉 ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته) رواه البيهقي في الأسماء و الصفات الصفحة 515 شبهة الهواء فوق الله الهواء فوق الغناء اي السحاب وتحته اي تحت السحاب هواء .معناه كان الله الله ولم يكن معه شيئ قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " قال غيره في هذا الحديث: ( كان في عماء، فوقه هواء، وتحته هواء ). والهاء في قوله: "فوقه"، و"تحته": راجعة إلى العماء " انتهى من "التمهيد" (5 / 149). قال البيهقي رحمه الله تعالى: " وقد قيل: إن ذلك من "العما" مقصورا، والعما إذا كان مقصورا، فمعناه: لا شيء ثابت، لأنه مما يعمى على الخلق، لكونه غير شيء. وكأنه قال في جوابه: كان قبل أن يخلق خلقه ولم يكن شيء غيره. كما قال في حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، ثم قال ( فما فوقه ولا تحته هواء ). أي: ليس فوق العمى الذي لا شيء موجود هواء، ولا تحته هواء، لأن ذلك إذا كان غير شيء فليس يثبت له هواء بوجه، والله أعلم " انتهى من "الأسماء والصفات" (2/236). وقال الإمام حافظ المغرب أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي القرطبي المالكي (463 هـ) : " ومن حق الكلام أن يُحمل على حقيقته ، حتى تتفق الأمة أنه أريد به المجاز؛ إذ لا سبيل إلى اتباع ما أنزل إلينا من ربنا إلا على ذلك ، وإنما يوجه كلام الله عز وجل إلى الأشهر والأظهر من وجوهه ، ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم . ولو ساغ ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شيء من العبارات ، وجل الله عز وجل عن أن يخاطب إلا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين ، والاستواء معلوم في اللغة ومفهوم ، وهو العلو والارتفاع على الشيء والاستقرار والتمكن فيه ". وقال ناقلاً إجماع أهل السنة على ذلك : " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها ، وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك ، ولا يحدون فيه صفة محصورة ، وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ، ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة ، ويزعمون أن من أقر بها مشبه ، وهم عند من أثبتها نافون للمعبود . والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم أئمة الجماعة والحمد لله " انتهى من "التمهيد" (7/ 131، 145).

ايها المراءي الحامدى الماجدي ان الله لايقبل الا مكان صالحا ولوجهه خالصا

بارك الله فيك يا اخي ماجد والله هؤلاء الاشاعرة لو تعطيهم الف دليل لرفضوه لانهم اهل اهواء

ذهب ولن يعد للاسف سوريا ولبنان والاردن فيهم كثير من الاشاعرة

من هذا الامام استيقظ ما اسمه ومن شهدله من كبار الاشاعرة المعاصرين انه امام

الله المستعان يتفلسفون حقيقة الاشاعرة انهم من فلسفة المعتزلة

ذهب ليسأل شيخه الاشعري عن الإجابة ويعود اليك بإجابة فلسفية زندقية اسأله فقط هل القرآن الذي في المصاحف من سورة الفاتحة إلى الناس هل هو مخلوق ام لا ؟ وأيضا هل هو كلام جبريل ام كلام الله ؟ وهل هو ترجمة جبريل لمعاني الله النفسية ام كلام الله حقيقة قال تلك الايات ؟! هنا سيظهر حقيقة المذهب الاشعري الضال والمنحرف

الحمد لله على نعمه السنه... اللهم احفظ اهلها علماء ومتعلمين يا رب العالمين. فوالله لا تجد راحة البال وراحة النفس الا مع اهل السنة والجماعة.🇩🇿🇩🇿🇩🇿☕

الله سبحانه تكلم مع موسى عليه السلام بلا واسطة في وقته لا ازلي ولا هم يحزنون يا اشاعرة خاطبوا العقول لا العواطف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجلدهم بالتوحيد و السنة الشيخ ماجد بارك الله فيك

هذا هو الكفر بعينه

الاشاعرة لا شاحن لهم انما هم يشحنون الناس ويهربون

لو ناظرت أو ناقشت أجنبيا أعجميا يا شيخ حامد كان فهم منك و اقتنع 😂😂😂

لأن كلام الله الكيف عنه مرفوع وغير معقول ؟ أي ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ثانيا/ صفة الكلام اقراء باانصاف وتجرد قال المجسمة المشبهة الحشوية : الله متكلم بكلام هو حروف وأصوات متعددة يحدث فى ذاته ثم ينقطع، ثم يحدث ثم ينقطع، ووصل الغلو ببعضهم إلى اعتبار حروف اللفظ المنـزل بين دفتي المصحف قديمة غير مخلوقة.(1) وأما المعتزلة قالوا: لا يوصف بصفة الكلام وإنما كلامه تعالى حروف وأصوات يخلقها في غيره كاللوح أو جبريل أو الرسول أو الشجرة وهو حادث (2). وأما إمام أهل السنة والجماعة أبو الحسن الأشعري فقال قولاً ثالثًا وسطًا بين القولين الأولين، وحكم بأن ما نقرؤه من القرءان كلام الله بمعنى أنه ليس من تصنيف بشر ولا ملك وبمعنى أنه دال على الكلام الأزلي. وإطلاق كلام الله على اللفظ المنـزل حقيقة شرعية (3). أما كلام الله الذاتي فقديم غير مخلوق وما كان كذلك لا يكون حرفا ولا صوتا. (4) وقال الحافظ ابن عساكر فى (تبيين كذب المفترى) متحدثا عن عقيدة الإمام الأشعرى رضى الله عنه: وكذلك قالت المعتزلة: كلام الله مخلوق مخترع مبتدع وقالت الحشوية الـمجسمة: الحروف المقطعة والأجسام التي يكتب عليها والألوان التي يكتب بـها وما بين الدفتين كلها قديمة أزلية، فسلك رضي الله عنه طريقة بينهما فقال: القرءان كلام الله قديم غير مغير ولا مخلوق ولا حادث ولا مبتدع فأما الحروف المقطعة والأجسام والألوان والأصوات والمحدودات وكل ما في العالم من المكيفات مخلوق مبتدع مخترع.اهـ (5) قال أبو حنيفة في مسألة كلام الله: «ونحنُ نتكلمُ بالآلات والحروف، والله تعالى يتكلمُ بلا آلة وحروف، والحروف مخلوقةٌ، وكلامُ الله تعالى غيرُ مخلوق». الفقه الأكبر، لأبي حنيفة، (ص: 2). ويقول أبو الحسن الأشعري: «إنَّ كلامَ اللهِ تعالى صفةً لهُ قديمةٌ، لم يزلْ قائما بذاته، رافعا للسكوت، والخرس، والآفةِ عنها، وإنَّ ذلك ليسَ بصوت، ولا حرف، ولا متعلق بمخارج وأدوات، وإنهُ مسموعٌ على الحقيقة لله تعالى، ولمنْ أسمعه، مفهومٌ لمنْ فَهِمَهُ، وعرف معانيه، من المؤمنين الذين خَصَّهُمْ بما خصَّهُم به من اللُّطْفِ، والتأيِيدِ، والتوفيقِ». مجرد مقالات الشيخ أبي الحسن الأشعري، لابن فورك، (ص: 60). وهذا ما كان عليه السلف الصالح فقد صرح الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه وهو من أساطين علماء السلف فقد ولد سنة ثمانين للهجرة، في كتابه الفقه الأكبر: "ويتكلم لا ككلامنا نحن نتكلم بالآلات من المخارج والحروف والله متكلم بلا ءالة ولا حرف" اهـ بحروفه.(6) وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في"الفقه الأكبر" و "الوصية": "والقرءان كلام الله غير مخلوق، ووحيه وتنـزيله على رسول الله مكتوب في المصاحف مقروء بالألسنة محفوظ في الصدور غير حالّ فيها والحبر والكاغد والكتابة والقراءة مخلوقة لأنـها أفعال العباد ".اهـ (7) ثالثا/ هو نفسه الشيخ ابن تيمية قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ: ١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات. ٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر. عقيدة شيخ ابن تيميَّة: ١- اليد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = صفات عينيَّة! أي: أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات ولا تفارقها! ٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = صفات قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد! وهو نفسه قد قرَّر في عقيدته "التَّدمريَّة" أنَّ: ١- القول في الصِّفات كالقول في الذَّات. ٢- القول في بعضِ الصِّفات كالقول في البعض الآخر. فيلزم بتطبيق هذه القواعد التَّيميَّة على العقيدة التَّيميَّة؛ القول بأنَّ: ١- الذَّات العليَّة واليَد والسَّاق والعين والقَدَم والوَجه..الخ = قديمة بالنَّوع حادثة بالأفراد!!! أو: ٢- الإرادة والرَّحمة والغضب والرِّضا والكلام..الخ = أبعاض مُتحيِّزة في جهات من الذَّات!!! ممكن الاجابة على هذه السفسطائية التي تتهمون بها أهل السنة والجماعة أهل الحق اهل الإجماع اهل التنزيه اهل المذاهب الأربعة احناف وشافعية ومالكيه وفضلاء الحنابلة أشاعرة وماتوريدية

اخي ماجد بارك الله فيك اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا.

ههههها سيدنا موسى و كان ليس عربي ،و لم يكلمه الله كما اخبرنا

بارك الله فيك شيخنا قل له أليس القرآن الكريم كلام الله بأحرف

‏‪2:39‬‏ ‏‪الشبكة فيها أسئلة مزعجة كلام حقيقي = ليس بحرف ولا صوت ولا لغة ، كلام لايبتدأ ولا يختتم ! عقل لايعقل موجود في اللا وجود

والله صرعني الاشعري 😂😂

سبحان الله هؤلاء الأشاعرة الضلال تكلفوا شيئا لايطيقونه أدى بهم إلى القول على الله بغير علم حرفوا كلام الله غيروا معني القرءان ومع هذا تجده يتبجح ويتهم السلفيين بأبشع الأوصاف حتى ينفروا الناس عنهم قاعدة إبليسية نعوذ بالله

الله في القرأن يقول أنه قال لموسى انني انا الله و الاشعري يقول أنه ليس ليس كلام الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كيفك يا أخ ماجد... بالله عليك يا أخى هناك رجل ضال يحارب عقيدة السلف اسمه أحمد أبو المجد الأزهرى..يا ريت لو رددت عليه وهو صوفى قبورى أشعرى

مع اني لااوافقك في بعض قولك. لكن احب إلي من أخي الذي ولدته لي امي لانه مترك للصلاة .

هههههههه هههههههه ضحكني

مسكين الاشعري لا يعرف معنى كلمة "أزلي" وهم أصلا يقولون ان القرآن الذين في المصاحف مخلوق و هو ترجمة جبريل عليه السلام اما الكلام النفسي المعنوي هو الذي يسمى كلام الله وهو غير مخلوق

الصوت كارثة

شيخ ماجد فيه واحد اسمه ابو عبيدة النقادي هذا يخرج مع محمد سمير في البثوث ويري الخروج علي الحكام ونزل بوست من يومين يقول عليك هذا الفسل المدخلي انا انقل كلامه فقط فاتمني ان تناظره والسلام عليكم

انت تعرف ان النت انقطع عندي وانت وعدت ان نكمل فب اليوم التالي ومع ذلك انت وضعت اخر النقاش ولم تضع النقاش كامل فلماذا هذا

شتنا بين المنهج السلفي الصافي والمنهج الاشعري المتفلسف

انت تناقش شخص عقيدته نفس عقيدة النووي ..هل هذا الشخص مجتهد؟

طورط😅😅

لماذا تحاول ان تغلط هذا الرجل هل هذا هو العلم هل هكذا كان يعلم النبي امته قال صلى الله عليه وسلم بشروا ولا تنفروا كم نفرتم من امة بسبب جهلكم ياخونة يامراءي الحكمة هي اخراج الناس من الضلمات الى النور وليس التباهي با العلم انما العلم الخشية وليس الرياء

هههههههه

قال الله لموسى(استمع لما يوحى ) . هذا دليل على أن موسى عليه السلام سمع كلام الله. ما أجمل و أسهل عقيدة السلف الصالح . دعك من التخبط فيما يسمونه علم الكلام و هو ابعد ما يكون عن العلم .هو مجرد جدال فارغ.

😂

هههههههه هرب 😂😂😂😂😂