ما اجمل المناظرة (سني - سني), الاول يقول "بارك الله بيك" :) والثاني يقول "نفعنا الله بعلمك".

ما شاء الله، أنظر إلى هذه المناظرة الجميلة، أي واحد منهما يقول لأخيه بارك الله فيك، أحسن الله إليك، يا لها من كلمات جميلة. غفر الله لشيخنا الألباني.

شيخ شيوخ المحدثين انا منبهر بإقناعه والله يعجز كل من يريد ان يناضره او يحاججه رحمه الله طبيب للقلوب معجزه الله في عباده

الأخ الفاضل محب الحق . أولا ياعزيزي الفاضل شيخ الإسلام ين تيميّة قال رأيه في قول الله تعالى ((( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ))) الآية (53) سورة الأحزاب , هذه الآية الكريمة خاصة بنساء النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم , فهذ هو رأي شيخ الإسلام بن تيميّة وما عدا ذلك فيكون قد قوّل بن تيميّة مالم يقله , ثم لو دقّقنا في تلك الآية الكريمة لوجدنا أنّها فعلا خاصّة بنساء النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وآداب الدّخول لبيوت النّبي عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم فما بال البعض يصر في محاولته للوي عنق تفسير تلك الآية الكريمة !!!!؟؟؟؟ , ثمّ هناك موسوعة أسمها الفروع لشمس الدّين محمد بن عبد الله بن مفلح وهو أكبر طلبة شيخ الإسلام بن تيميّة ذكر بن مفلح رحمه الله رأي شيخه بن تيميّة حيث قال في المجلّد الثّاني من موسوعة الفروع صفحة ( 35) وقال شيخنا (يعني بن تيميّة) الوجه والكفّان والقدمان ليسوا بعورة , وموسوعة الفروع تلك من تحقيق فضيلة الدّكتور عبدالله بن عبد المحسن التّركي , أمّا الأخت الفاضلة ( Asma Ali ) فمع إحترامي الشّديد لها إلّا أنّها تنطلق فقط من عادات وتقاليد مجتمعها ونظرتهم المحدودة والدّونيّة للمرأة دون تعمّق أو دون إدراك أنّ هناك كتاب الله وسنّة نبيّه صلّى الله عليه وسلّم التي لم تترك لاشاردة ولاواردة إلّا وأوضحتها بل وتركت كلّ مسلم على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها ثمّ قد يكون أنّ هذه الأخت الفاضلة ( Asma Ali ) لاتعلم أنّ هناك مراجع للفقه لكبار فقهاء كلّ المذاهب الإسلاميّة وأنا هنا سوف أكتفي بذكرأهم مراجع الفقه على مذاهب أهل السنّة وبشكل خاص الفقه الحنبلي وهو المذهب المتّبع في المملكة العربيّة السّعوديّة مثل كتاب المغني وكتاب الكافي وكتاب العمدة هذه الكتب للموفّق بن قدامة وكتاب الإنصاف في معرفة الرّاجح من الخلاف لعلاء الدّين المرداوي هذه المراجع هي من أهم مراجع الفقه الحنبلي المعتمدة لدى علماء المملكة هذه المراجع جميعها تقول أنّ وجه المرأة ليس بعورة , ثمّ يأتي من بعد ذلك المراجع الأخرى بعضها لعلماء حنابلة والبعض الآخر لفقهاء مذاهب أهل السنّة الأخرى كالشّافعيّة والمالكيّة والأحناف من أمثال تلك المراجع الإفصاح عن معاني الصّحاح للوزير بن هبيرة ونيل الأوطار للشّوكاني والنّظر في أحكام النّظر لإبن القطّان وكتاب التّمهيد وكتاب الإستذكار لإبن عبد البر والمجموع للنووي والذّخيرة للقرافي وإرشاد الفقيه إلى أدلّة التّنبيه للإمام بن كثير جميع هذه المراجع لكبار فقهاء السّلف المعروفين وكلّهم بحور من العلم وجميع هؤلاء الفقهاء الذين ذكرناهم مجمعون على أنّ وجه المرأة أمام الرّجال الأجانب ليس بعورة , ثمّ أنّ جميع هؤلاء العلماء الذين ذكرناهم معارف ومعروفون ومشهورون وليسوا بنكرات , أمّا الإسترسال بذكر تفاصيل أكثر بأدلّة من الكتاب والسنّة فقد كفيتني أخي الفاضل مؤونة تلك التّفاصيل أدعوا الله أن يجعل ما تقدّمه من مساهمات في ميزان حسناتك ولك منّي وللأخت الفاضلة أسماء علي كلّ التّحيّة وكلّ الإحترام .

ما اجمل هذي المناظره فيها من الهدوء والصدق والاخذ والعطاء باادب فيهم جميعين

لبعض المعلقين ..الشيخ الألباني تحدث عن حكم النقاب ليس ذمّا له بل تبيانا للحقّ فهو يعتبر النقاب فضيلة اذا ارتدته المرأة، فلا تجعلوا هذا ذريعة لذمّ النقاب وجزا الله خيرا الشيخ الألباني خير الجزاء على تبيين الحق

اللهم اكثر من هؤلاء العلماء الذين يعرفون اساليب النقاش وتقبل الاخرين جزاهم الله كل خير

اقول للإخوة جميعا الغرض من نشر هذا الحوار اوالمناظرة أو نقاش سموه ماتريدون هو إخراج هذه المادة العلمية النادرة إلى الوجود التي طالها الإهمال و كم بحث عنها وايضا ليس غرضي التقليل من القيمة العلمية لعلماء السعودية أو مكانتهم فهم فوق راسي .

الحمد لله أنّ هناك من علماء الإسلام الشّرعيّين من يطالب بمحاكمة أي منظّر محسوب على طلبة العلم الشّرعي يوجب على المرأة المسلمة تغطية وجهها وأنا هنا أقول وبصوت مرتفع أنّني أضمّ صوتي إلى أصوات هؤلاء العلماء الأفاضل ونطالب بمحاكمة أي دعي محسوب زورا على طلبة العلم الشّرعي ويوجب على المرأة المسلمة تغطية وجهها من أمثال هؤلاء الأدعياء السّروريّين وكلّ من سار على نهجهم من المنظّرين فإيجاب أمر لم يوجبه الله ولارسوله هو تقديم بين يدي الله ورسوله وهو إهانة وتشويه واضح لهذ الدّين الإسلامي الحنيف .

جزاك الله خيرا. المشكلة إذا نشرت فائدة فيمن لا يفهمها! فسينتقدونك لا شك. ولكن الذي يفهم يستفيد على الأقل مع قلة علمه أن العلماء مهما اختلفوا في مسائل فقهية مختلف فيها، يتناقشوا بأدب وبعلم وحكمة. فلولا لم أستفد من هذه المناظرة إلا أدبها لكان كافياً.

كل التعليقات تترحم على الشيخ الالباني لم يقل احد منهم رحم الله الشيخين!! والرجل يظهر عليه الورع والتقى و حب الخير و الغيرة على نساء وشباب المسلمين رحمه الله وغفر له و زاده علما ونفعا ورحم الله الشيخ الالباني

كل من ينتقص من الشيخ الالباني تذكر ان الشيخ بن باز كان يسميه شيخنا الالباني ..

فعلاً يوجد نقطه صراحه قالها الالباني رحمه الله تعالى لازم نفهمها ك مسلمين الاصل في كل شيء الاباحه الا ما حرم الله تعالى فلازم ما نجهل ما حرم الله. لكن صار في هذا الزمن وسنوات الاخيره يحدث العكس صارت الجمله هي : الاصل بكل شيء حرام الا ما احل الله !! هنا يقع ناس سوء فهم ومشاكل كثيره سببها الحهل بدين ودراستنا له البسيطه. مهما كان تخصصك يجب عليك ان تدرس دينك وليس فقط امور معينه لازم تبدأ من الصفر لان لا يوجد احد كامل ولا يوجد احد يبدا من لفل اعلی لازم يراجع الاساسيات عنده. مصيبه انو ناس ياخذون الدين علی انه ماده او كتاب او شيء من مفترض انو نقرأ فيه ك اي كتاب او ك اي شيء مفيد الدين هو دنياك واخرتك هو سبب وجودك هو الاختبار الذي لم تفهمه وتتدبر وتتفكر فيه هو الهدف من الحياةة ! -

رحم الله الشيخ الألباني .. انه علم من أعلام السنة شهد له أكابر علماء عصره .

سرحت قليلا وتخيلت ان تكون مجالسنا كهذا الادب والعلم ❤

الامام الالباني شيخ علماء عصره بدون منازع أبى من أبى وكره من كره...رحم الله الشيخ وجزاه الله خيرا عنا وعن المسلمين.....فقدان الإمام الألباني ترك فراغا كبيرا في فتوى النوازل....وكم أحوجنا إلى مثل هذا الإمام العظيم.....امام في جميع العلوم الشرعية....فقيه....محدث.... نسأل الله له الرحمة والمغفرة والثواب العظيم لما قدمه للأمة الإسلامية... آمين يارب العالمين

جزاك الله خيراً يشيخنا /الألباني/ على هذا التوضيح ما رأيت أجمل من ذلك ورحمك الله وأسكنك الفردوس الأعلى آمين......

من أجمل المُناظرات التي تعلمت منها

رحم الله الامام المحدث الالباني رحمة واسعه وكل علماء السنة السلفيين.. ما أجمل الادب والحوار بين العلماء والتأدب هؤلاء هم قدوتنا.. حتى خلافهم جميل

أنا متأكد أن 90% من الردود تحت ما استمعوا لكامل المحاضره !

كم احبه رحمه الله واسكنه فسيح جناته ... اقناعه بالحجة والبيان

رحم الله الشيخ الألباني وغفرله ..

السلام عليكم الإمام الألباني ألف كتاب 'جلباب المسلمة' وهو كتاب قيم رد فيه على شبهات كثيرة منها ما يدنن حوله المستشرقون من خلاف العورة بين الإماء والحرائر وأثبت عدم الخلاف بالأدلة ثم ردوا عليه بعض الشيوخ لقضية الوجه فرد بكتاب 'الرد المفحم' وهو يبين الخلاف بين الصحابة رضي الله عنهم كون تغطية الوجه فضيلة أم واجب من خلال تمحيص الروايات ثم يطالب الطرف الآخر بدليل من الكتاب والسنة وهنا يجري الخلاف من خلال الفهم لتلك النصوص الواردة فالبحث سني سني ولا مجال للتعدي على أي شخص منهما.

مثال على النقاش الجميل والمؤدب , بين عالمين جليلين مع اختلاف توجهاتهم لكن نقاشهم بأدب وعلم ليس مانراه هذه الايام على الفضائيات صياح ونياح وعصبية مقيته الله يرحمهم ويجزاهم عنا وعن المسلمين خير

رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني وجميع علماء أهل السنه والجماعه وغفر الله لجميع المسلمين

Whether we agree or not with the Sheikh, we should all thank Allah for having access to this rare recordings for Sheikh Albani. I liked the adab (اداب الحوار) of the debate of the Saudi Sheikh (Yemeini.. whatever it be). He is very respected person and hope by now is a big Sheikh. May Allah reward Jannah for the person who uploaded this valuable audio.

العلم لابد أن يوضح الشيخ الالباني رحمه الله ماقال تغطية الوجه غير موجودة ولا غير صحيحة قال هي سنة ومستحبة والافضل تغطيهم و لكنهما ليسا من العورة و يجوز للمرأة عدم تغطيتهم مع تغطية كافة الجسد و اثبت كلامه بالادلة الصحيحة من الكتاب والسنة

الشيخ الالباني شيخ ذكي الله يرحمه

رحم الله شيخنا الفاضل الالباني واسال الله ان يدخله الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب وان يجمعنا به في جنان الفردوس مع تلحبيب المصطفى

الكل يصيب ويخطي والكل ياخذ من قوله ويرد الا النبي الكريم خاتم الانبياء والمرسلين عليه افضل الصلاة واتم التسليم الاية قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ ) يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 الاية قوله تعالى : ( ياأيها النبي !!! > ) قل لأزواجك 1 ( وبناتك 2 ) ونساء المؤمنين 3 ( يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ( 59 ) ) غفورا رحيما اي ما قبل الاسلام الحديث عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول : لما نزلت هذه الآية ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها . رواه البخاري ( 4481 ) ، وأبو داود ( 4102 ) بلفظ : " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله { وليضربن بخمرهن على جيوبهن } شققن أكثف مروطهن (نوع من الثياب) فاختمرن بها " . أي غطين وجوههن الحديث عن ابن شهاب أن أنسا قال : أنا أعلم الناس بالحجاب كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عروساً بزينب بنت جحش وكان تزوجها بالمدينة فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى ومشيت معه حتى بلغ باب حجرة عائشة ثم ظن أنهم خرجوا فرجعت معه فإذا هم جلوس مكانهم فرجع ورجعت معه الثانية حتى بلغ باب حجرة عائشة فرجع ورجعت معه فإذا هم قد قاموا فضرب بيني وبينه سترا وأنزل الحجاب . رواه البخاري ( 5149 ) ومسلم ( 1428 ) الاية (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ)، والحجاب: هو ما يستر المرأة من ثوب أو جدار أو باب، وقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ)، الحجاب فيه منع لأذى الفساق ما يطمعون بها، إذا تحجبت لا يطمع بها الفساق والمنافقون، وإذا كشفت طمع فيها الفساق والمنافقون الحديث سُئل ابن عباس رضي الله عنه عن معنى: (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) فأخذ طرف ثوبه ووضعه على وجه بين أن هذا معناه غطا الوجه، وعائشة رضي الله عنها تقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا مر بنا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا وهذا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وإقراره لذلك، فالحجاب يا إخوان الله ذكر فيه فائدتين: الفائدة الأولى: أنه طهارة للقلب: (ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)، أي واحد من المسلمين ما يريد طهارة القلب أو المسلمات. الفائدة الثانية: أنه يمنع أذى المنافقين والفساق والطمع بها، إذا احتجبت ما يرون وجهها ويطمعون بها، (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ) يعني: يعرفن بالعفة (فَلا يُؤْذَيْنَ) تنقطع أطماعهم بها، أما إذا رأوها كاشفه متبرجة طمعوا بها وأذوها.

رحم الله الشيخ الالباني و ادخله الفردوس الأعلى

للي مدرعمين ويقولون ظهر الحق أو غيرها من العبارات تعلموا فن الحوار منهما لم يسب أحدهما الآخر لم يفسق أحدهما الآخر يتكلمان بأدب واحترام تعلموا منهم وخلوا عنكم عبارات قصف الجبهة وألجمه وغيرها... الاختلاف لن ينتهي لذا احترموا بعضكم وأحسنوا الظن باخوانكم

جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل الكريم ورحمك الله وجعلك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا

كما قال ابن عثيمين رحمه الله لايكاد يباريه احد في العلم في زماننا وكل من يناظره يفحمه

صحيح مسلم الجزء رقم :5، الصفحة رقم:141 1732 ( 6 ) عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي بَعْضِ أَمْرِهِ قَالَ : " بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ".

الجميييييييييييل في المناظرة .. الهدوء والأدب والحوار البناء في النقاش ما شاء الله

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا الشيخ الالباني

هذا جزء بسيط جدا من الحوار الي دار بين الالباني رحمه الله وبين العلماء السعوديين الي ناظروه...المناظره طويله جدا لكن كتبت جزء بسيط منها في النهايه اعجبني واحببت اكتبه لكم...عجبتني حيادية الالباني رحمه الله و حقانيته وبساطته وتواضعه في حواره...انا ماكنت اعرفه لكن من حواره وأسلوبه و اخلاقه حبيته في الله..الله يغفر له ويرحمه ويجعل كل شيء عمله في ميزان حسناته هذا هو الحوار.. العالم السعودي:هذا شي وجدناه في كتب العلم عن أئمه اجله الألباني: لا تبخس الطرف الثاني لا تبخسو الناس اشيائهم ولاتعثو في الارض مفسدين العالم السعودي: اعوذ بالله الألباني:احفظ الطرف الثاني... فيه خط ثاني السعودي:والله لو ظهر لنا الحق بدون شبهه والله لنتقبلنه الألباني: هل تظن انت في اني لو ظهر لي الحق في رأيكم هذا لا اتبعه؟ السعودي:اعوذ بالله الالباني:المسأله تحتاج شي من رحابة الصدر والسعه في الاطلاع والعلم ومعرفة ماصح من السلف ومالم يصح ثم اختلاص الحق مما اختلف فيه الناس عندي كتابي حجاب المراه المسلمه هل يمكن ان اسحب الكتاب من السوق لانه في بعض البلاد كبلادكم هذه كما تقولون فيه مصلحة عدم نشر هذا الرأي ولو كان صواب؟؟ لا يمكنني ان اسحب هذا الكتاب وانا افتي بما فيه وكل ماجاء فيه جذري انا ما استطيع ان انافق وانما اقدم رأيي بكل وضوح وادافع عن رأيي بكل حق اما ان يقال مصلحة البلاد اهل مكه ادرى بشعابها ولكن هذا لايعني ان اكتم العلم ولا ابينه.. لانه البلاد الاسلاميه ليست فقط هنا فبلادنا بلاد اخرى لكن لا اريد ان اقول حرام كشف الوجه لانه الادله ماثبتت هذا التحريم ولا اريد ان اشدد بالنسبه للبلاد الاخرى التي وصلت المرأه للحجاب الكامل للوجه والكفين فاقول جزاهم الله خير وجزى الله خير الي سعو لايصال المجتمع النسائي الى هذه المرحله اذن فليس من المصلحه كتمان العلم ليس من المصلحه كتمان العلم وبخاصه ان وسائل نشر العلم ليست محصوره ببلد دون اخر هذا الذي أدين الله به يجب ان يذهب الى كل البلاد اما ان بعض البلاد او الحكام او الامراء يستغلون الحق في سبيل تأييد الباطل هذه سنة الله في خلقه فالنصارى يستغلون آيات القران في تأييد ألوهية عيسى المهم الذي يريد ان يصطاد في الماء العكر لايمنعه شي وهو يكابر ويضلل والى آخره يمكن يستغل العلم واهله في بعض الاحيان عالم سعودي اخر: لكل بلد مايناسبه الالباني: هو هذا.. ورأينا يناسب البلدين العالم السعودي:هههههه الالباني: لعلكم تذكرون في كتابي مشروعية ستر الوجه رددت على اناس في لبنان يرون ان ستر المرأه وجهها بدعه رددت عليه انه ليس بدعه اذن مثل هذا المجتمع الي يقول ستر المرأه وجهها بدعه هذا ليس من السهل اقناعه بانه فرض فاذن خير الامور الوسط وحب التباهي غلط القي كلمة الحق ولا تبالي اما ان اهل البلد لهم موقف خاص فاهل مكه ادرى بشعابها الالباني:هل ادلة ستر الوجه فرض ووجه المرأه عوره هي قاطعه؟ العالم السعودي :لم يجيب الالباني:لا تؤاخذني انتم على هذا عشتم على قد ماعندي محبين كثير عندكم يوجد هناك معادين كثيرون

اللهم اهديني لما اختلف فيه من الحق بذنك انك تهدي من تشاء الي صراط المستقيم

رحم الله الشيخ العلامة المحدث الألباني رحمه واسعه واسكنه الفردوس الأعلى .. آمين

اعجبني جدا سمت واخلاق وادب المحاور للشيخ فقد كان قمة في الاخلاق كم انتم رائعون يا اهل السنة

الشيخ الألباني حجته أقوى وحفظه امتن رحمه الله اللهم علمنا وفقهنا بدينك يا الله. وكنت أتمنى أن يتطرقو إلى موضوع اذا خشيت الفتاة أن تكون فتنه وخاصة مع فساد الشباب وعدم الالتزام بغض البصر

أستاذ الأستاذين.... أمام المحدثين..... الفقيه النحرير..... محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله رحمة واسعة

السلام عليكم جميعا .. رحم الله الشيخ الالباني رحمةً واسعه صاحب حجه .. الاكيد ان العلماء اتفقوا جميعا على ان الافضل والاورع والاحسن انها تغطي وجهها حتى من قال وجه المرأه ليس بعوره يقول الافضل انها تغطي وجهها .

رحمه الله الشيخ الأمام الألباني كان عقله أقوى من الكمبيوتر سبحان الله

رضيا الله عنك يا شيخنا الألباني عالم متمكن في دينه وأسلوب علمي جميل

أفحمهم الشيخ الألباني .. يالله .. كيف كنا نسمع مايريد الشيخ ان يتم لا من المصادر والتفاسير الحقيقية.. كم للفتوى من أمانة .. يالله

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.

ترى الشيخ الالباني قال بجواز كشف الوجه والافضل التغطية مع العلم ان بنات الشيخ وزوجته مغطين وجوههم وبحجاب كامل

جزا الله خير الشيخ الألباني. خفف ويسر، وأظهر العلم ولم يكتمه، ربي يرحمه وييسر عليه.

الشيخ الالباني شيخ الشيوخ مشاء الله في أدبه و خلقه جبل من العلم

نسأل الله أن يصلح حالنا وأحوال المسلمين

كنت أتمنى أن أعرف و أعلم عن هذا شيخ خلال تعليمي في السعودية لكن للأسف لم أعرف عنه سوى الآن وأنا بلغت ربع قرن الحمد الله الأن بدأت أتعلم من محاظراته واللي بأذن الله راح يفك مجتمعي والناس اللذين أعرفهم عن الصحوة الثمانينية

لم يقول أحد من كبار الفقهاء المعتبرين من السّلف بوجوب تغطية المرأة لوجهها على الإطلاق ومن قال بغير فقد كذب , أمّا هيئة كبار العلماء في المملكة فذلك موضوع آخرعلما أنّ هيئة كبار العلماء في المملكة غير مجمعون على وجوب تغطية المرأة لوجهها فمثلا معالي الدّكتورعبدالله بن عبد المحسن التّركي وهو أحد كبار هيئة كبار العلماء لايقول بإيجاب تغطية المرأة لوجهها وفضيلته حفظه الله هو من قام مشكورا بتحقيق العديد من المؤلّفات الفقهيّة والتي جميعها تقول وتؤكّد مشروعيّة كشف المرأة لوجهها مثل مؤلّفات ومراجع الفقه الحنبلي لكبار فقهاء السّلف مثل كتاب المغني لمقعّد الفقه الحنبلي الإمام بن قدامة رحمه الله وكتاب الفروع للأمام الحنبلي شمس الدّين بن مفلح والذي يعتبر أكبر فقهاء الحنابلة كما قال عنه الإمام بن القيّم رحمهم الله جميعا , وليس سرّا لو قلنا أنّ من بين أعضاء هيئة كبار العلماء منهو مقتنع تماما بأنّ وجه المرأة ليس بعورة ولكنّهم يرون أنّ الوقت غير مناسب للجهر والقول علنا بأن وجه المرأة ليس بعورة عموما هذ رأيهم وإن كنّا نختلف معهم في ذلك الأمر , المهم لا تخاف يا فضيلة الشّيخ عبدالله بن سليمان بن منيع فأنا لن أقول للنّاس أنّك من الذين يقولون في مجالسهم الخاصّة أنّ وجه المرأة ليس بعورة فذلك سر من الأسرار التي حفظناها لك ونحن لن نفشي ذلك السرههههههههههههه المهم لا تزعل علينا يامعالي الشّيخ بن منيع فما قلناه أمر معلوم ومعروف للجميع ولا يمكن إخفاءه , حفظ الله بلادنا من كلّ مكروه .

الصدقة في رمضان أفضل من الصدقة في غيره؛ لأن النبي صل الله عليه وسلم سماه شهر المواساة وكان صل الله عليه وسلم أجود ما يكون بالخير من الرِّيح المُرْسَلَة. وقال عليه الصلاة والسلام : " مَنْ فَطَّر فِيه صَائِماً كَانَ كَفَّارة لِذُنُوبه وَعِتْق رَقَبَتهِ مِن النَّار وَكَانَ لَهُ من الأَجْرِ مثل أَجْرِ الصَّائم من غيْر أَن يُنْقِص من أَجْرِه شَيْئاً".

اعجبني ادب و اسلوب الشيخين جزاهم الله خير فعلى اختلاف وجهة نظرهما الا انهما كانو في غاية الأدب مع بعضهما و كانو متقبلين للإختلاف و نحن استفدنا من مناظرتهما من ناحية العلم و من ناحية اسلوبهما الجميل في المناظرة فجزاهم الله عنا خير الجزاء

الحمد لله رب العالمين ..في هذه المناظرة العديد من الدروس و الحمد لله رغم قلت علي استفدته منها في عدة امور ...اولها ادب المناظرة و الحجة لابد ان تكون بعلم او الصمت كان افضل ...و مشكور علي وضع المادة و ربنا يجزيك خير الجزاء

ماشاء الله نعم المناظرة فيها الادب والصدق والاحترام بين شيخنا الحبيب الالباني رحمه ولشيخ تاني حفظه الله ان كان مازال في الحياة

الله يرحم الشيخ ناصر الدين الألباني رحمة واسعة ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

رحم الله الشيخ الألباني وبارك في الشيخ المحاور له واختلاف العلماء رحمه للمسلمين لايجب الانتقاص ممن تختلف معه في الرأي خصوصاً في الأمور التي تحتمل الخلاف

حجة الشيخ الالباني قوية ولكن بالنسبة لاهل الخليج هناك قاعدة شرعية تقول " المعروف عرفا كالمشروع شرعا" ... لان الشيخ يقول يجوز ان تكشف وجهها ولم يقل محرم ان تغطي وجهها ..

رحم الله الحافظ المحدّث مجدّد العصر الشيخ العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة ، و جميع علماء أهل السنة والجماعة

ماشاءالله لاقوة الا بالله ادب السلف وادب المناظرة جزاكم الله خير علنشر

رحم الله الشيخ الألباني اللهم احشرنا معه

الشيخ الالباني اعلم الناس بالحديث وهو محدث العصر بعيد عن التقليد المذهبي

الله يرحم عالمنا الجليل الالباني وموضوع الفيديو غريب والله يعطي كل انسان على قد نيته والغرابة انه يقول احد علماء السعودية عالم وهو غير معروف لدى عامة الناس

شيخ الشيوخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى ،،حبر الحديث في غايت الانصاف

اللهم اغفر لشيخنا وارحمه واجمعنا به في جنات النعيم

ياسلام على النقاش الماتع والأدب الرفيع بين المشايخ رحمهم الله

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع

ماشاء الله ما أجملها من مناظرة اللهم احشرنا مع إمام السنة والجماعة شيخنا الفاظل العلامة الألباني رحمة الله عليه

يقول المناظر للشيخ لم يامر النبي الخثعمية لانها قد تكون حديثة عهد بالاسلام متجاهلاً ان ستر الوجه والنقاب كان غير منكور قبل وقبيل الاسلام واشعار شعراء الجاهلية فيها ذكر للنقاب , بل ان قوله عليه السلام لا تنتقب المراة فيه اشارة الى معرفتهم للنقاب ولبس نساءهم له او كثير منهن , واما حديث لولا ان قومك حديثوا عهد بجاهلية لامرت بهدم وبناء الكعبة على قواعد ابراهيم بوب البخاري عليه تَرْك بَعْض الِاخْتِيَار مَخَافَة أَنْ يَقْصُر عَنْهُ فَهْم بَعْض النَّاس " قال ابن حجر وَالْمُرَاد بِالِاخْتِيَارِ فِي عِبَارَته الْمُسْتَحَبّ .

رحم الله الشيخ الالباني واسكنه فسيح جناته حتى في الختام لم ينكر امكانيه الراي الاخر ولكنه يبحث عن دليل اما الطرف الاخر او كماتسمونه شيخ او عالم ولا احسبه كذلك فقد شدد وزاد في نقاط اسال الله ان يهديه قبل ان يهلكه تعصبه

ومن الردود التي قد يرد بها ايضا على ذلك المناظر ان الاسلام اصلاً يحترم العرف , بما في ذلك بعض العرف الذي كان في الجاهلية واقره الاسلام كالسماح ب النقاب للمراة , وكمبدا دية القتل الخطأ , وانها من الابل وحدد قريب من مقدراها الذي كان في العصرر الجاهلي , والعرف يحترمه الاسلام وان كان عرف حديث ولذلك اغلب الفقهاء يرون العرف مصدر من مصادر التشريع فيما لا نص فيه وكذلك العادة , بل فسر بعض العلماء الاستثناء في قوله تعالى "الا ما ظهر منها" بما جرت عليه العادة كالوجه والكفين وما دعت اليه الحاجه كالوجه والكفين في باب الشهادات المالية والجنائية. ويدعم هذا الكلام السالف له , ولان فعل ظهر يأتي ايضا بمعنى شاع نقول ظهر الرخام في البنايات اي عم وشاع . فاذا كانت بعض قبائل العرب في العصر الجاهلي كانت تعتبر النقاب فضل وليس امر محتم للمراة وكثير من المجتمعات الاسلامية المعاصرة لا تراه يعارض الحياء كثيراً بل تراه الاصلح لها. فهل يصح ان يقال جزما ان تفسير اؤلئك المفسرين خطأ . خاصةً انه لا يوجد نص قطعي الدلالة والثبوت على وجوب ستر الوجه .

اللهم ارحم شيخنا العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني واغفرله واسكنه الفردوس الأعلى واجزه عنا خير الجزاء

الشيخ الألباني شيخ حقيقي ولديه علم ولم يسير الأدلة وفق الهوى . سبحان الله صاحب علم ورأي وحجة وبرهان وثبات وسعة صدر وهكذا بصراحه وجدت علماء الشام ومصر فالغالب .

رحم الله الامام المحدث وغفرله لو لم نتعلم منه الا حسن الاصغاء وادب الحوار لكفى فما احلمه بمن كان يحاوره

غفر الله ورحم إمام الهدى المحدث العلامة أبو عبدالرحمن الألباني.

رحمها الله الشيخ الألباني الذي فتح الباب لناس وصارو يتكلامون في السنة ويحقيقونه ، وهوا بلا شك أنه من العلماء المجديدون لهذا الأماء

((من قال سبحان الله . والحمد لله . ولا إله إلا الله . والله اكبر ,, غرس الله بكل واحده منهن شجرة في الجنه ))

المؤمن سوا كان ذكر او انثى مأمور بغض البصر وغض البصر اقوا ايمانا من تغضية الوجة

اللهم صلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌹

لا أحد يملك الحق المطلق ... تتفق المذاهب في كثير من الأمور يبقى بعض المسائل فيها خلاف و في الإسلام سعه و رحابه و رحمه المنشود كفى تنطعاً و تضييقاً على النفس فما شاد احدٌ الدين في شئ إلا غلبه

المناظرة فقهيه وليست عقديه حفظ الله لنا مذهب أهل السلف الصالح 💙

بارك الله في علمائنا

الدليل الأول / قال الله تعالى : " وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ " سورة النور / 31 وجه الدلالة من الآية على وجوب الحجاب على المرأة ما يلي : أ- أن الله تعالى أمرالمؤمنات بحفظ فروجهن ، والأمر بحفظ الفرج أمرٌ بما يكون وسيلة إليه ، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك ، وبالتالي إلى الوصول والاتصال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العينان تزنيان وزناهما النظر ... ـ ثم قال ـ والفرج يصدق ذلك أويكذبه " رواه البخاري (6612) ومسلم (2657) فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به لأن الوسائل لها أحكام المقاصد .

لم يكن النقاب من عادة النساء في نجد بل بدأنا بلبسه عندما جاء أهل الكويت عندنا في حرب الخليج وكنا قبل ذلك يغطينا كامل الوجه بما فيها العينين .

============= (6) وانظر الآن لكلمة: (أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ) سمح تعالى للمرأة المؤمنة بأن تظهر على الطفل "ابن المؤمنين" لماذا ذكر تعالى الطفل؟ ألا تفكر بهذه الآية العظيمة أيها القارئ الكريم؟!. حتى الطفل ذكره ولم يترك لنا ربنا شيء إلا بيَّنه. فالله تعالى قال الطفل ولم يقل الرجل ؟. فلا اختلاط في الإسلام أبداً. ما هي الزينة ؟ زينة المرأة بجمالها وأنوثتها التي حباها الله بها، العيون والفم والأسنان والنعومة وكل شيء في وجه المرأة هو زينة، فكل الأنوثة والجمال تشاهده بوجه المرأة فالوجه هو الملفت للنظر. وليست الزينة هي الطلاء والأصبغة "المكياج" فعلى سبيل المثال لو رأيت فتاة حباها الله الجمال والنعومة وقارنتها بأخرى دميمة وضعت المساحيق والطلاء فسوف تحكم بسرعة بأن من حباها ربها الجمال هي أجمل من تلك صاحبة المكياج والطلاء بل ربما ما زادها المكياج إلا دمامة. إذن لا صحة لمن قال أن الزينة هي الطلاء والمساحيق ويؤكد لك هذا المعنى قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} فهل هذا يعني على قول من قال أن الزينة هي الطلاء بأن لا تبدي المرأة الطلاء إلا ما يظهر من الطلاء فقط؟! بناء عليه ما يكون معنى قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} (النور 31) نقول وعلى حسب السياق القرآني يكون معنى {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أي: كل ما لم يكن لها مقدرة على إخفاءه مثل طولها أو بدانتها فقد تكون طويلة أو جسيمة أو بدينة فتعرف من خلال تلك المواصفات الخارجة عن مقدرة إخفاؤها. ============= (7) (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) بهذه الآية يأمر تعالى المرأة المؤمنة الشابة بأن لا تمشي في الطريق مشية فتوة وشباب كي لا تُظهر فتوتها وشبابها من وراء حجابها لمن يراها، وليس من المنطق القول بأن هذه الآية تخص الخلاخيل التي تلبسها المرأة في قدميها ، ورغم تفاهة وسخافة تفسير الخلاخيل فسوف أناقشه معكم ، أقول: إن كانت الخلاخيل على شكل "سوار" محيطة بالقدم عند أعلى الكاحل فلن يصدر لها صوت أبداً حتى لو صارت المرأة تقفز مثل الكنغر، لأن السوار لا يصدر صوت إلا إن اصطدم بمعدن آخر متحرك، أما إن كانت الخلاخيل على شكل "سوار" ولها زيادات على حواف السوار أي: "معادن وأقراص متدلية من السوار"فإن الصوت سوف يصدر من تلك الخلاخيل ولو مشت المرأة على رؤوس أصابع قدميها. فتفسير الخلاخيل تفسير سخيف لا يليق بالمستوى القرآني العظيم. أخي القارئ: ألا تلاحظ أن القرآن الكريم يأمر المرأة بأشياء بأن تظهر زينتها على أناس، وتمنعه عن أناس، والسماح بما ظهر منها، وكيف تمشي في الطرقات، وكيف تخاطب الناس ممن يطرقون باب بيتها، مما يعني أنها مأمورة بالستر الكامل، فإن كانت تبدي وجهها للآخرين وتخالط الرجال الغرباء فما معنى هذه الأوامر القرآنية التي تشدد على حفظ المرأة؟ ============= (8) قال تعالى عن زوجة سيدنا إبراهيم: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} (الذاريات 29) زوجة سيدنا إبراهيم عليهما السلام كانت تعاونه بتحضير الطعام للضيوف ودخلت معه لمساعدته وهي "عجوز" وكانت مصرورة كلها لا يُرى منها شيء. فلماذا لم تختلط مع الضيوف؟ وذلك قبل أن تعرف أن ضيوفهم ملائكة. والصر لغة: جمع الشيء على بعضه بقوة وضمه ولفه. ومنها صرة المال ، وهي عبارة عن كيس قماشي يوضع به المال ويُشد كي لا يخرج منه شيء. وكذلك صرة الملابس. فالصرة لا يُرى ما بداخلها. ============= (9) قال تعالى عن السيدة مريم: {فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} (مريم 17) السيدة مريم انحجبت عن قومها. طبقت الحجاب الساتر كما أمر الله تعالى في التوراة. ولكن بني إسرائيل في ذلك العصر تهاونوا بهذه الأوامر وحرفوا معاني التوراة كحال بعض المسلمين اليوم. وإلا لماذا يقصُّ تعالى علينا قصصهم في القرآن وأنه غضب عليهم؟ أي: حتى لا نكون مثلهم.

رد كتبته لأحد المتناقضين الذين يقولون بعدم وجوب تغطية المرأة لوجهها وفي نفس الوقت يميل في تطبيله لمن يوجب أمرا لم يوجبه الله سبحانه وتعالى ولا رسول صلّى الله عليه وآله وسلّم . السّلوك والعادات التي كان يفعلها البعض من السّلف لا تفيد الوجوب ففي بعض المجتمعات المنغلقة المختلطة مثل بعض القرى والمدن الصّغيرة في صعيد مصر نجد أنّ المجتمع هناك يسير على نفس العادات المتّبعة هناك فنجد أنّ نساء المسيحيّين هناك يلبسن نفس اللباس المتحفّظ وأحيانا يغطّين وجوههنّ مثلهنّ مثل بعض نساء المسلمين هناك تبعا للمفاهيم والعادات المتّبعة في تلك القرية أو تلك المدينة الصّغيرة هناك , فالمجتمعات المختلطة غالبا ما يسيرون على نفس المفاهيم المتّبعة في مدينتهم أو قريتهم . وعموما قولي بأنّ عادة تغطية المرأة لوجهها قد تسرّبت للعرب من يهود اليمن فأوّلا تلك العادة السيّئة مأخوذة من تعاليم التّلمود المحرّف وهو كتاب اليهود وكان يهود اليمن يعملون به وهي عادة وسلوك فقط لا علاقة لها بالعقيدة الإسلاميّة البتّة , وقديما لم يكن لبعض العادات ذات الأهميّة كتغطية المرأة لوجهها مثلا والأمر كان متروك وفقا لمفاهيم النّاس في ذلك الوقت ولو كان لمسألة تغطية المرأة لوجهها مساس بالدّين أو العقيدة لكان ذلك واضحا في الأمر به والحث عليه في الكتاب والسنّة , والتّابعي عبيدة السّلماني والذي يردّد قوله البعض ممّن لا علم عنده , وعبيدة السّلماني هو يماني يعيش في اليمن بين مجتمعات مختلطة من اليهود والمسلمين ورأيه موقوفا عليه مقطوعا . الغريب في الأمر أنّني قرأت لك أكثر من رد وفهمت من ردودك أنّك لا تقول بوجوب تغطية المرأة لوجهها وفي نفس الوقت أنت تميل في تطبيلك لمن يقول بوجوب تغطية المرأة لوجهها ولذلك أنا أتسائل أليس ذلك تناقض في موقفك وكأنّك غير واثق من نفسك وغير واثق من رأيك . نحن هنا نتكلّم عن جريمة إيجاب تغطية المرأة لوجهها وهي مسألة لم يوجبها الله سبحانه وتعالى ولا رسوله صلّى الله عليه وآله وسلّم ولا نتكلّم كونها عادة وتقليد يفعلها البعض وفقا لمفاهيم إجتماعيّة لا علا قة لها بالإسلام ولا بأحكامه على الإطلاق بل أنّ الأصل في الكتاب والسنّة هو عدم تغطية المرأة لوجهها وذلك هو السنّة وأمّا من أوجب على المرأة تغطية وجهها من المنظّرين الهالك منهم والباقي فقد قدّم بين يدي الله ورسوله ودعى إلى بدعة ضالّة .

جزاك الله خيرا لو تكرمت فعّل خاصية التنزيل

قال تعالى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) الإنسان يعرف بوجهه

اللهم ارحم الشيخ الالباني و ارزقه الجنة يا رب العالمين ، جميل جدا هذه الحجج التي يعطيها ، علمية جدا ، ما شاء الله . الله يرحمه يا رب و يرزقه جنة الفردوس . يا رب آمين .

قال ابن العربي -رحمه الله -: ولقد دخلت نيفاً على ألف قرية من برية ، فما رأيت نساء أصون عيالاً ولا أعف نساء من نساء نابلس التي رُمي الخليل فيها -عليه السلام- بالنار ، فإني أقمت فيها شهراً ، فما رأيت امرأة في طريق نهاراً إلا يوم الجمعة فإنهن يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهن ، فإذا قضيت الصلاة وانفتلن إلى منازلهن لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى . أحكام القرآن 1535/3)

جزاك الله خيرا على هذه الروائع العلميه

جزاكم الله خير استفدنا من الشيخان

قرأت ما كتبه الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في الرد على الشيخ الألباني رحمه الله وفي حقيقة الأمر أني أجد أن الألباني أقرب إلى الحق وذلك بسبب إلتزامه بالمنهج في إستنباط الأحكام ولا ننسى أن جمهور العلماء قد أباح إظهار وجه المرأة وأما حجج المخالفين فهي حجج فلسفية وكما ذكر الشيخ الألباني فإن العلل الفلسفية يمكن الرد عليها بعلل فلسفية كذلك والله أعلم

لو كان عورة . لماذا لا تغطيه في الصلاة . مع العلم انه في الصلاة يجب أن تستر جميع اعضاء و عورات المرأة . بما فيها القدمين .

جزاك الله خير شيخنا ورحمك حي ميت لان اطمئن قلبي 🤲🏻

حتى اسلوب طرح السؤال جميل جداً

استفسار يجول بخاطري منذ زمن وارجوا من اهل العلم الاجابة عليه: المتتبع للعبادات عندنا يجد انها تحرم بعض المباحات خلال ادائها فمثلا خلال الصيام يحرم الاكل والشرب والجماع وهو اصلا مباح خلاال اداء الصلاة يحرم الكلام بغيرالقران والذكر وهكذا ولم يرد على ما اعلم عبادة اباحت حراما فهل من المقبول ان يطلب من المراة كشف الوجهة خلال الاحرام للحج والعمرة اذا كانت في اصلها حراما ؟