هل تعلم شي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام

نعم نعرف عنه عندي سوأل هل محمد بن الحنفيه من ال البيت عند الشيعه وهل اولاد أم البنين من ال البيت وهل ال العباس وال عقيل من أل البيت​@@Ameer12353

علمني ​@@Ameer12353

سمى ابنته بأسم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها الطاهرة

@@AbdelrhmanMahmoud-q3p نعم صحيح ..الذين شبهو الخالق بالمخلوق ووضعوهم في نفس المستوى مثل النصارى الذين جعلوا من عيسى إلهه وجعلوه ابن لله فساووا المخلوق بالخالق

لا طاعتةٌ لمخلوق في معصية الخالق رحم الله الإمام أحمد بن حنبل 🤍

حصرت العقيدة الصحيحة في هذا الامر؟؟؟؟ اصلحك الله

لا شأن لطاعة ولي الأمر في العقيدة يا أخي العقيدة هي التوحيد وما حوى بل إن طاعة ولي الأمر في الشاردة والواردة والسكوت عن معصيته ومجاملته هي جوهر الشرك ومعصية الخالق ثم إن أحكام طاعة ولي الأمر أمر تختص به الشريعة، لا العقيدة! ثم اعلم أن طاعة ولي الأمر لها حدود وليست مطلقة كما يخيل لك غلاة الجامية والمداخلة، عقيدة الولاء والبراء ؛ اقرأ فيها جيدا بارك الله فيك.

@@koooppl بيينا وبين الجهمية المعتزلة حرب في موضوع خلق القران , ثم يأتيك ويقول لك العقيد السليمة طاعة ولي الامر ! الله يهديه .

@@user-nk2eg6kk3e وهذا للأسف نتاج المدرسة الجامية والمدخلية في بلاد الحرمين والله المستعان. منظور ضيق للدين هدفه تمكين سلطة الحاكم الذي لا يخاف الله. عبر تبريرات للحاكم هي ليست من الدين في شيء والدين منها براء، مغفلين مبادئ جوهرية في الإسلام كمبدأ الشورى، وأحقية ومشروعية ولي الأمر، وأهليته وتقواه، ومبدأ المناصحة لولي الأمر وغيره.. لكن نسأل الله السلامة ونور البصيرة.

المعتزلة لم يكفروا من لم يقول بقولهم، الامام أحمد هو من فتن الامة وكفر من لم يقل بقوله

الفتنة أثارها أحمد بن حنبل عندما كفر من لايؤمن بخلق القرآن مع أن المخالفين له لم يكفروا من يؤمن بأن القرآن غير مخلوق .. مع أنه لايعدوا أن يكون مجرد رأي فقهي وأختلاف أراء علماء

​​@@Abu_Rasisهم قالوا ذلك حتى يقولوا بان القرآن مخلوق وكل مخلوق سيموت حتى يقولوا انه مات عند موت الرسول صلى الله عليه و سلم حتى لا يعملوا به (و الله اعلم ) و انصحك بمشاهدة قناة سليمان بن خالد

@@Djihad.16 نعم القرآن مخلوق لأنه كلام الله المنزل وهو ذكر محدث

@@Djihad.16 أليس الماء والهواء والموت والحياه من مخلوقات الله؟

محدث عندك لا عند الله

حرفيا كلامك مردود عليه جوا الفيديو طالع تستدل بيه تاني 😂

@@user-xe6ey8fo9f أفحمهم في مسلسل هههههه

يتكلم عن الواقع الذي حدث هههخخخطططىىى

@@Abu_Rasis نعم والواقع لم نحضره لاكن اكيد افحمهم

@@user-xe6ey8fo9f بل كفرهم لأنه لم يستطع أن يجيبهم

خطأ خطأ, انتبه . صفة وليس خالق , القران الكريم هو من كلام الله , والكلام صفة للمتكلم .

@@user-nk2eg6kk3e العاقل يميز

السنه تشرح مالم يأتي القران بتفاصيله وايوا فيه حجات القرآن لم يفصل فيها وأشهرها عدد ركعات الصلاه وكيفية الصلاه نفسها جايه من السنه احنا مش بنقول السنه اعلي من القرآن احنا طوالي بنقول القران والسنه بالعطف علطول اظن الكلام واضح

ابو عبد الرحمن الاذرمي شيخ ابو داود والنسائي

❤

ممكن تفسير لكلامك

ماذا ؟!

مسلسل الإمام أحمد رحمه الله

من المناظر الثاني "عبد الله" ؟

وأيضا موجود الرد على كل رد موجود على ماذكر الامام أحمد.

قال الإمام أحمد بن حنبل لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول بخلق القرآن

هذا قول إبنه في كتاب السنة

الله يحشرك معه ... هذا الذي مشغول بتكفير العلماء وجالس فى بلاد الكفر تارك واجب جهاد الدفع عليه فى بلده

المؤمن من يؤمن بالله و كتابه و يثبت ما أثبته لنفسه ليس المتبدع مؤمن

@@w-0z297 من هو المبتدع في نظرك : من قال بخلق القرآن ام العكس؟؟؟

@@ammarmerzougui8794 من قال أن القرآن مخلوق

@@user-gi7he3kr2w الله قال ذلك..

@@ammarmerzougui8794 وكيف ذاك؟

الإيمان يعني في السنة مرة يقصد به أركان الإيمان ومرة يقصد به الأعمال الظاهرة وهي أركان الإسلام

الإيمان يقصد به في القرآن والسنة فمرة يقصد به أركان الإيمان الست ومرة يقصد به الأعمال الظاهرة وهي أركان الإسلام

الحمد لله

ليس بمسلمين ضائعين

@@user-zg8ry5wi8b الاباضه هم المذهب الحق يكفي العلامه الخليلي

​@@MaanaAlotabi ولا مره وقع الخلق على الكلام . علم ادم الاسماء كلها. علم القرآن . خلق الانسان. انظر اين يقع الخلق و اين يقع العلم انت اذا اردت تتحدث اي لغة يجب ان تتعلمها وليس عليك ان تخلقها الكلام علم من الله الى ادم وتوارثنا العلم . ربنا قال في سورة الكهف. قل لو كان البحر مدادآ لكلمات ربي لنفذ البحر قبل ان تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا . والرسول يخبرنا بقال الله فهل يوجد لديكم اي حجة ان يكون العلم خلق اذا رينا قال علم يعني علم واذا قال خلق يعني خلق لله الخلق و الامر .تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ حججكم باهته

@@user-zg8ry5wi8b يا الغالي نحن نتفق معك ع أن القرآن الكريم هو كلام الله فهو انزل قبل القران الكريم التوراه والزبور والإنجيل وكلم مريم وبعض الانبياء والقرآن الكريم فرع من علم الله تعالى وأنه محدث ومنزل المحدث والمنزل شيء فهو مخلوق من خلق الله والله اعلم ربي يهديني ويهديكم

يا اخي القرأن مو مخلوق

ونعوذ بالله من الكفر، القرآن كلام الله ولاريب، ابحث بصدق وستعلم.

@@user-ow3xd8hk6v لا شك انه كلام الله ، ولكن يجب أن تفهم وتعلم من ربك وتعلم عظمته ، ليس كمثله شي ، ولم يكن له كفوا أحد ، ماذا تقول عن التوراة والانجيل ؟

اسأل الله ان يهديك . فساد قول ان كلام الله تعالى مخلوق او كلمة الله مخلوقة : فلو فرضنا مجرد فرض تماشيا مع قول ان كلام الله مخلوق , لنتج معا كفرو فساد عظيم : 1 -الان لو فرضنا ان كلمة الله او كلام الله مخلوق, و الله سبحانه و تعالى خلق عيسى بكلمة منه , (ِانَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ ) , فستكون النتيجة ان ان الكلمة مخلوقة , وهذه الكلمة هي التي خلقت عيسى , وهذا كلام باطل وفاسد , فكيف لمخلوق ان يخلق ؟ وهذا تكذيب بأن الله تعالى خلق الانسان . قال تعالى : (الرَّحْمَٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3)) , وهذا دليل من عشرات الادلة بأن خالق الانسان هو الله وليس مخلوق . توضيح ادق : الله تعالى يخلق اي شيئ يريده فقط بكلمة كن فيكون هذا الشيئ بأذن الله تعالى , الان ان كانت كلمات الله تعالى مخلوقة , ومنها كلمة كن , فينتج ان كلمة كن مخلوقة , والله تعالى يخلق اي شيئ عن طريق كلمة كن , فينتج ان المخلوق الذي خلقه الله تعالى هو مخلوق من المخلوق (كن) !!! وهذا من اشد انواع الكفر , بأن نقول ان الخلق مخلوقين من خلق اخر. 2- يكون الله عاجزا عن الكلام ( معاذ الله ), ولا يستطيع التكلم الا بواسطة خلقه , وهذا كلام كفري , بل الله متكلم ,ومن قال غير ذلك فأنه ينكر صريح القران الكريم بأن الله متكلم , وهذا كفر صريح . قال الله تعالى : وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً{النساء:164}. وهذا احد الادلة على ان الله تعالى متكلم . 3-لو كان الله يتكلم عن طريق خلق كلامه , لأصبح ربنا يستعين بخلقه , وهذا الكلام كفر , بل الله سبحانه و تعالى غني عن خلقه تبارك و تعالى وليس بحاجة خلقه حتى يستعين بهم . ودليل هذا : قال تعالى : لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿٦٤ الحج﴾ 4- نحن نعبد الله تعالى عن طريق تلاوة القران الكريم , و لو كان القران الكريم مخلوق , لكان التعبد به شرك وكفر بالله تعالى لأن تلاوة القران تعبد لله تعالى , فلو كان مخلوق لأصبح التعبد به كفر وشرك لأنه مخلوق و ما امرنا الا ان نعبد الله تعالى و حده . والدليل ان قراءة القران والاستماع له تعبد لله تعالى : قال تعال : الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾ (سورة البقرة: 121). قال تعال : ﴿ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ (الأعراف: 204). 5- ولو كانت كلماته مخلوقة لكانت الاستعاذة بها شركا ؛ لأنها استعاذة بمخلوق ، ومن المعلوم أن الاستعاذة بغير الله تعالى وأسمائه وصفاته شرك ، فكيف يصح أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أمته ما هو شرك ظاهر ، وهو الذي جاءهم بالتوحيد الخالص ! سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ ) رواه مسلم (2708). 6-وهذا الحديث النبوي يدل على ان كلام الله تعالى صفة له وليس مخلوق يقولُ الربُّ تباركَ وتعالى : من شغلَهُ القرآنُ عن ذكري ، ومسألتي أعطيتُهُ أفضلَ ما أُعْطِي السائلينَ ، وفضلُ كلامِ اللهِ على سائرِ الكلامِ كفضلِ اللهِ على خلقِهِ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 2926 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب التخريج : أخرجه الدارمي (3356)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/106)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2015) باختلاف يسير تضمن هذا الحديث إثبات عقيدة السلف ( القرآن كلام الله غير مخلوق ) وذلك من وجهين : الأول : التفريق بين كلام الله وما سواه من الكلام ، والكلام إما كلام الله الذي هو صفته ، أو الكلام المخلوق الذي هو من خلق الله ، فأضاف ما كان صفة لله إلى الله ، وعمم ما سواه ، ليشمل كل كلام سوى ما أضافه إلى الله ، ولو كان الجميع مخلوقا لما كانت هناك حاجة إلى التفريق . والثاني : جعل الفرق بين كلام الله وكلام غيره ، كالفرق بين ذات الله وذات غيره ، فجعل شأن كلامه وصفته ، من شأن ذاته وصفتها ، كما أن كلام المخلوق وصفته ، هو مناسب وملائم لذات المخلوق وصفتها . 7- قال الله تعالى : ( ألا له الخلق والأمر ). ( الا له الخلق ) الخلق كل مخلوق خلقه الله تعالى (والامر) اي الكلام , ودليل ان الامر هو الكلام , ان الله تعالى يأمر فيخلق , فكيف يكون هذا الامر ؟ هل هو بالاشارة او بالكلام ؟ الامر كما وردنا من القران هو بالكلام قال تعالى : ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ [ يس: 82 ,انما امره (ان يقول ) ومن هنا يتضح انه قول. , ومن هنا يتضح ان الامر هو قول ربنا ولفظه وكلماته , وهذا يثبت ان القول ليس كالخلق , بل هو صفة الكلام لله تعالى . وفرق وميز الله تعالى بين امره ( اي كلامه وكلماته و خلقه ) فكلماته ليست مخلوقة وهي صفة له , والخلق هم مخلوقين وليس صفة له . 8-قال تعالى : مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ (3) تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4))) الشرح : الله سبحانه يبين لنا ان السماوات والارض مخلوقه , ولكن يبين لنا ان القران لييس مخلوق وهو منزل ,وهو من صفات الله في الكلام .

ملاحظة : انت الان كفرت عندما قلت اعوذ بالله من الجهل . سوف تقول لي كيف كفرت ؟ من سمى الله بهذا الاسم ! هو نفسه تبارك و تعالى سمى نفسه بهذا الاسم . اليس الاسم هو عبارة عن كلمة ! والكلمة هذه (اي الاسم) تدل وتشير على المسمى وهو ذات الرب تبارك و تعالى . وانت تقول في عقيدتك ان كلام الله مخلوق ! واسمه كلمة من كلماته , اذا اسمه الذي يدل عليه مخلوق , بالتالي انت استعذت بمخلوق عندما قلت (اعوذ بالله) , لأن الاسم والكلمة التي تدل على ذات الله هي مخلوقة , بالتالي انت كافر بسبب استعاذتك بمخلوق . والدليل الشرعي على ان الاستعاذة بغير الله هي شرك و كفر : لكن قبلها ما معنى التعوذ لغة ؟ تعني طلب الالتجاء والحماية من التعوذ به , وهو نوع من انواع الدعاء والطلب . مثال : اعوذ بك يا محمد من خليل , اي اطلب منك يا محمد الحماية وانت تحميني من خليل ., اذا هو نوع من الطلب والدعاء . والادلة على دعاء غير الله او التعوذ بغير الله : قال تعالى : ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ [فاطر:14] سماه: شرك، سمى دعاءهم إياه شركاً بالله سبحانه وتعالى، قال تعالى : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117] , اذا الذي يدعو او يستعيذ بغير الله مشرك وكافر . اذا نصل الى نتيجة وهي : ان كلام الله صفة له وليس مخلوق . ان امنت بما نؤمن به افلحت , وان ضللت فأنما حسابك على الله تبارك و تعالى .

القرأن كلام قال الله : ان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله

@@user-be4nj3if3u القران شئ وكلام الله شئ اخر لا تخلط الاوراق النور شئ والضياء شئ اخر القمر نورا والشمس ضياء السحاب شئ والمعرصات شئ اخر الكواكب شئ والنجوم شئ اخر كذلك القران شئ وكلام الله شئ اخر محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار الخ … المقصود ب محمد هو محمد المهدي اما النبي العربي الهاشمي هو ذلك الرسول الذي اسمه احمد الذي بشر به عيسى النبي ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد تراهم ركعا سجدا آي يا احمد انك ترى حفيدك محمد المهدي والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم انتبهوا ودققوا تراهم ركعا سجدا الرائي احمد والمرئي محمد المهدي والذين معه ذلك مثلهم في التوراة والانجيل اي ان محمد المهدي والذين معه قد جاء ذكرهم مثلهم في التوراة والانجيل ولكن اخفي وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ملاحظة : القران ليس فيه مجاملة ومراوغة ونصوصه واضحة وقاطعة والمفردة او الكلمة القرانية لا تحتمل معنيان في ان واحد كما ان لا يجوز لنا ان نقول ان الكواكب هي النجوم او السحاب هو المعصرات او اليل هو الضلمات او النور هو الضياء القمر نورا والشمس ضياء كذلك لا يجوز لنا ان نقول ان احمد هو نفسه محمد فذلك سوف يكون افتراء على القران الكريم وتقولونه ما لا يقول. واعلموا ان احمد في القران شئ وان محمدالرسول المهدي شئ اخر ولعنة الله على الكاذبين ولا تقولوا ما لا تعلمون

@@google12googlr42 عجيب امرك كيف تقول القرأن شيئ وكلام الله سيئ آخر القران هو كلام الله تبارك وتعالى

القران هو كلام الله ♥

اذا كان القران شي وكلام الله شي آخر غير القران. فما ردك على الآيه في القران.. (انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ) سورة طه الآيه ١٤ ماردك على هذي الآيه ومن المتحدث في هذي الآيه؟

القرآن كلام الله وهو صفة من صفاته أتقول أن صفات الله مخلوقة أي انحراف وأي جرم أعظم من هذا

من قال أن القرآن مخلوق فهو كافر

ماذا تعني ان القران صفه لله​@@user-oj8sj9ve9w

​@@amarushakur7926كيف كفر ، تعني ان القران خالق

@@asim096 أن القرآن كلام الله والكلام صفة كمال لله تعالى

لأن علم الكلام للجهلة والزنادقة

متى خاويته يالحبيب عشان تحكم عليه من تعليقك انت عندك طريق ثاني فلا تحاول ان تقيم قامه وانت برميل قمامه

شوف يا سيد جهويل تتكلم في جبل من العلم

ما شاء الله عليك أنت إلي فهمان في علم الكلام اتوضاء ونام احسالك

هو علم الكلام أو الفلسفة هي هرطقات الشياطين ولا تعجز الإمام أحمد رحمه الله لكنهم كانوا يخافون لهذا لم يخضوا في طريق الغي وأنظر إلى أهل الضلال والبدع كلهم خرجوا على الجادة لأنه تبعوا علم الكلام وتركوا قال الله عز وجل وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ،فهذا دين ولا مجال لعلم الفلسفة فيه ،فالحجة بالوحيين الشريفين ، رحم الله أحمد وشافعي ومالك وكل من سار هلى نهج الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم و إذا أردت الكلام فقد رد عليهم شيخ الإسلام ابن تيمية بطريقتهم فأفحمهم لأن أصل كل الفرق الضالة كما قلت سابقا الكلام و نصرة مذهبهم وليس نصرة دين ، ولهذا أذلهم الله وكشفهم لأنهم خالفوا قول الله تعالى وخالفوا قول محمد صلى الله عليه وسلم و ابتعدوا عن فهم الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين و تابعيهم.

كلامك غير صحيح

كيف مفبرك دا فيلم ثم اين المغالطات

لايتعبد احد بالمخلوق

كيف يرد عليه وتكلم كلها من القران وطلب منهم ان يردوا بكتاب الله وسنته

أين ردودك هذه على ما قاله ابن حنبل

اتحفنا بالردود

😂😂😂😂😂