يا استاذي يا جميل يا انسان مليء بالاخلاق و الصدق و النزاهة

أهداف الثورة.... في مهبّ الرّيح

الله يرحمه حسن غضباني ويسكنه فسيح رجل قال كلمه الحق

حسن الغضباني تفسير رائع

ALLAH YERHAM CHEIKH HASSEN RAHMA WESI3A WA YOUSKINHOU FARADIS JINENIH.

البلاد على أبواب الإفلاس والدينار طايح عوض تلوجو حلول إقتصادية تخرحنا من الوضع وليتو تلجو على الحريات الفرديةإلي هي سلاح ذو حدين كيما تقدمنا كيما ترجعنا للوراء اظن هذه الغاية منو

علاش ما تعملوناش نهار مناضرة بين الاستاذ حسن الغضباني و الفيلسوف يوسف الصديق في القرآن و الصحابة و غيرهم من المواضيع جميع القنوات تعمل مناضرات و هذي فرصة و تكون مباشرة كان لزم...شكرا

حلقة ممتازة و نخبوية و تعلمية و تثقيفية ... رتحتونا من نفاق الساسة و السياسين و حديثهم المقلوب ... و أساسا السياسية الوحيدة الحاضرة ساكتة و مش منجمة تجاوب و تتفاعل مع القامات العلمية و الفلسفية الحاضرة برافو بو بكر ... يا ليت تعملنلنا مرة بعد قداش حلقة من النوع هذا

أما مسألة الإرث، فالأصل في نقل الثروة بين الأجيال هو الوصية، وهي قانون عام، لكن تطبيقه خاص، يتبع لظروف كل إنسان ووضعه المادي والعائلي، وذكرها الله تعالى في كتابه كما ذكر الصيام بالصيغة ذاتها “كُتِبَ عَلَيْكُمْ”{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ} (البقرة 180) لكن أبى السلف الصالح إلا حصرها في غير الورثة من خلال حديث “لا وصية لوارث”، علماً أن “الوالدين” من الورثة، وأن لا يمكن لغير الورثة أن يحتجوا في حال الإجحاف {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة 182)، والله تعالى ذكر أحقية الأولاد إناثاً وذكوراً في الوصية {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً} (النساء 7)، فإذا لم توجد الوصية انتقلنا إلى الخيار الآخر وهو قانون الإرث، حيث القانون خاص وتطبيقه عام، يأخذ بالاعتبار مصلحة المجموعات لا الأفراد، وترث فيه الأنثى كالذكر في معظم الحالات: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} (النساء 11) إذ ابتدأت الآية بالحالة الأولى {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} أي كما لو قلت لك مثلاً (ولله المثل الأعلى): “سأعطيك مثل أختيك” فتفهم أني سأوزع ما سأعطي بالتساوي بينكم، وسبق لي أن جربت هذا القول مع أشخاص من مختلف البلاد العربية، وعلى اختلاف اللهجات فهموا ما قلت بذات المعنى، فلماذا يشكل علينا فهم ما ورد في الآية وهي حالة ذكر مع أنثيين؟ ثم نأتي إلى الحالة الثانية {فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ} أي الإناث أكثر من اثنتين مقابل ذكر واحد فيأخذن الثلثين مقابل ثلث له، أما الحالة الأخيرة فهي حالة أنثى واحدة مقابل الذكر فلها النصف وله النصف، وبالتالي فإن الإجحاف قد يطال الأنثى في حال كانت نسبة الإناث إلى الذكور تتجاوز الضعف، والله تعالى وضع هذه الحدود فريضة منه للناس {-فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً} حيث الفرض محدد، ومن الله أي تفريجاً عنهم، بعد أن حرمت معظم الشرائع السابقة المرأة من الإرث، فلا تجاوز على الله إن تم منحها حظاً يساوي الذكر في كل الحالات، فالله تعالى احترم إرادة الإنسان في نقل أملاكه كما يشاء من خلال الوصية، ولم يجبره على أمر معين، بل أوصاه بأولي القربى واليتامى والمساكين {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} (النساء 8) كما أوصاه بأن يراعي وجود ولد ضعيف، قد يكون من ذوي الاحتياجات الخاصة {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً} (النساء 9)، ويفترض بنا أن ننصح باعتماد الوصية كأساس في نقل الثروة، أساس يراعي العدالة في كل أسرة على حدى، مع التأكيد على أن قوانين الإرث تحمل عدالة عامة، ويتساوى فيها حظ الأنثى مع حظ الذكر في معظم الحالات. قد يقول قائل وكيف لم تقرأ الآية عبر العصور كما قرأتها؟ أقول أن لكل عصر قراءته ومن فضل الله على الناس أن القراءة تتبع لتقدم العصر، وليس من قبيل المصادفة أن تتقدم العلوم مع تقدم المجتمعات، فلا يمكن مقارنة وضع الأنثى اليوم بما كانت عليه سابقاً، فاليوم الأخ غير مسؤول عن أخته إلا فيما ندر، وهي مسؤولة عن عائلتها كمسؤولية زوجها تماماً، فلا فضل للذكر على الأنثى كما في المجتمعات السابقة، ولا مزايدات هنا، ونظرة سريعة على الحياة اليومية في مجتمعاتنا يمكنها أن ترى ما تعانيه المرأة من معيل فقير أو لا معيل، أو أخ منعم لا يعرف من كتاب الله سوى “للذكر مثل حظ الأنثيين” فيأكل مال أخواته بسم الله، ويتابع حياته هانئاً سعيداً. خلاصة القول أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة 185) وأرسلنا لنجعل حياتنا على الأرض كجنته، تحت قاعدة أساسية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات 13) يتساوى فيها الذكر بالأنثى في كل الأمور، فلا يمكن للذكر أن يتزوج من يريد وتحرم الأنثى هذا الحق، وحجة دين الأولاد هنا واهية فالأم هي الأساس في التربية، وإذا كان معيار الحساب عند الله التقوى فالأخلاق هي عمادها، ودين الإنسان يحدده بنفسه بعد أن يبلغ سن الرشد، ولا يرثه بالهوية، ونرى كثير من الملحدين قد ولدوا لأبوين مسلمين، والعكس صحيح أيضاً، و{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} (المدثر 38)، فلننظر إلى الناس وفق أخلاقهم، لا وفق عنصرية لا معنى لها. ولنمنح النساء حقوقهن كاملة غير منقوصة، فالإسلام كان سباقاً في ذلك، سواء في الخطاب أم في مبايعة الرسول الأعظم لهن أم في الاعتراف بصلاحيتهن للقوامة، ولنا في السيدة خديجة بنت خويلد الأسوة الحسنة، أما “الناقصات عقل ودين” فلا وجود لهن إلا في فكر من اخترعوا هذه المقولات وآمنوا بها، خدمة لمجتمع ذكوري يرى في المرأة سلعة لا أكثر، ويحمل الإسلام وزر تخلفه، علماً أن الرسالة المحمدية وضعت حجر الأساس لتحرر المرأة، قبل الكثير من المجتمعات المتقدمة. وإذ أهنىء شعب تونس على هذا الإنجاز، أهنىء نفسي ببارقة الأمل هذه، فرغم أن الطريق شائك لكن الشعوب لا بد لها أن تستيقظ لو بعد حين.

والله الدين وكلمة الحق في المنابر ضاعت بعد وفاة الغضباني ،رحمة الله عليك يا حسن واراك الله روضة من ياض الجنة

الله يرحمك يا حسن الغضباني وجعلك من اهل الجنة

لا خير في دوله يتكلم فيها الرويبضة تفتح لهم المنابر لتنفذ اجندات اسيادهم لتقاد شعوبهم للعبوديه .دوله تقترض لتعيش وشروط القرض ان يسمح لشياطينهم ان تنشر سمومهم لتدمر نسيج حضاره لو فهمها أصحابها لجعلو العالم تحت اقدامهم....

يتناقشو على المهر إلي يسمع يقول مليارات وهو جرد دينار وزيد طايح أنندبهم قال الراجل في كلمة😅😅😅😅

نفس الخطاب سبحان الله ....وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه ..

"live and let live" koul enssan 7our fi 7yatou

يخافوا وما يحشموش، كيف يناقشوهم يقولو تحرضو ضدنا هههه

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

الله يرحم حسن الغضباني

قالك القرآن يحرك الجبال... ملي تخلق الأنسان حاجة وحدة حركت الجبال... هوم الفلوس...

تحيتي للاستاذ الكبير يوسف الصديق. وهي للجميع لكن الصديق يفكر بعموم وخارج الصندوق.

الله يرحمك يا حسن الغضبان

حسبنا الله ونعم الوكيل

تونس هلكوها كان المحامين اللي يعملو في السياسة...بصراحة اي محامي يعمل سياسة يلزم يستقيل من خدمتوا نظرا لتعارض المصالح...كيما القضاة والعسكريين...

كل الاحترام للمفكر العظيم يوسف الصديق ورحمة من الله للروح الزكية حسن الغضباني

بسم الله الرحمن الرحيم يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ "صدق الله العظيم"

Bravo Dr Youssef Seddik

و هل الله عاجز و ينتظر مساعدته يا الله نور قلوبنا على الحقاىق التي يمكننا تحملها ارايت يا سي حسن ما قال ربنا لو يعني انه قادر على كل شيء انت اجبت نفسك التوراة التي بعث بها الله ليست هذه التي بيننا هذا ينسحب على الكل

hsen ghodbani kizzebi

باللاهي علاش الحريات الاقتصادية في تونس متستعرفوش بيها في تونس الحرية في تحويل الاموال من تونس للخارج و من الخارج في تونس الحرية في ادخال السلع الحرية في فتح حساب بنكي بالدوفيز و امتلاك حسابات بنكية في الخارج الخ الخ الخ ياخي الحريات تعرفوها كان في الترمة يعرس بمهر ولا ميعرسش يدو

كيف أنت يا سبسي في قبرك هل ينفع الندم يا عدو الله و رسوله و المسلمين الحمد لله على نعمة الإسلام

الله يرحمو و ينعمو حسن الغضباني من خيرة رجال تونس

tesam3ou bel "7iwar el bizanti"? howa hada

بالله يزيو من البلادة

مع احترامي لتعليق للغضباني رحمه الله... فان يوسف الصدّيق منطقي أكثر... و هذا لا يقلل من شأن الغضباني رحمة الله عليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . -------------------- قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة». يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم، ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة. يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن. فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟

تحية تقدير واحترام،للدكتور يوسف الصديق،مع إحترامي للجميع .

بالله سيبوه وخليوه يرتاح

رحمك الله يا حسن الغضباني

Belehy eli yaaref ken si hsan ghodhbeni aandou kteb wala le ykoli

رحمك الله يا استاذ حسن و غفر الله لك و جازاك خيرا و رزقك الفردوس الاعلى . قامة عالية في العلم و الاخلاق لا يقارن بهذا التافه القذر

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ﴿ 15 ﴾ "فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ " La sagesse du Coran demande l'impossible : hormis dans une orgie public , un adultère ne se fait pas en présence de 4 "voyeurs" "klaabe" du sexes. Et si cela produit par une extra-ordinaire circonstance , alors , c'est à dire dans ce cas socio-pathologique de voie de fait contre la pudeur , les autorités adéquates (le Coran dans sa Sagesse ne dit pas comment cette autorité s'organise concrètement dans la société) n'ont pas à la lapider comme cela se faisait à l'époque (le Juif, ou le Pater romain qui était le Lard de la maison) , ni l'emprisonner , ni la chasser , mais elle était assigné à résidence comme on dit aujourd'hui , résidence pris en charge par monsieur pour une femme "cochone" qu'un homme "normal" civilisé d’aujourd’hui aurait violenter. Autre cas de Sagesse , qu'elle homme va entretenir une femme "cochone" à vie, puisqu'il voudra surement refaire sa vie à lui ou peut-être revenir avec son ex "cochone" qui lui aura fait des yeux doux et promis de devir une mer Thérèse sans tiz. Quand à l'étymologie : en sumerien de Bagdad : ĝa/=gma (قوم) maison , maš ( مَثانِ) limite , gin (كان) établir : mašgin = ĝa et en bonus (šgin سجن qui vient de šu main et gin ) . C'est comme ça que les trilitères arabe classique sont construit depuis le pays de chiites de Bagdad (sibawih,...). وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿ 16 ﴾ même l'homo-pas-biens est préservé des fléaux de l'époque , car "فَآذُوهُمَا " est comme dans {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿ 58 ﴾} وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿ 61 ﴾ est signifie une réprimande morale s'ils ne se repentent pas mais les deux "pd" peuvent jouer les repentants devant l'autorité qui gère ce problème sociale. ..... on peut continuer ainsi : on ne fera pas sortir de cette miséricorde la moindre injustice ..... le problème est la tradition dépassée et non les racines des souhouf el ula du Saint Coran... إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴿ 17 ﴾ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿ 18 ﴾ وَاللَّذَانَ : Quelle autre preuve de la miséricorde d'Allah mais beaucoup sont aveugles tellement sont encrés en eux le petit volume matériel de ce Livre Infinie de bonté face à un Occident mécréant pourvoyeur du pain et du vin. Ainsi, malgré tous les respect que je dois à Monsieur Youssef Seddik pour avoir mis en rapport le Saint Coran avec la civilisation dite "hellénistiques" et ainsi de m'avoir incité à chercher, avec succès , l'origine de la langues grec pour la trouvée gravée dans le cunéiforme sumérien par l’intermédiaire de l'akkadien ancêtres de l’araméen, de l’hébreu, l'arabe classique, et en fait de toute les langues que porte cette la planète du Dieu de Bonté, histoire compliquée de l’évolution des langues et des idées que raconte justement le Saint Coran aux "rassihouna fil ilm" . Mais la plupart des arabes non érudit sont complètement ignorant des langues anciennes et ne pourront de ce fait pas accéder aux texte Sacré qu'a travers une tradition qui a du mal a suivre le mouvement rapide des connaissances: d’où le choc et les craintes compréhensible de part et d'autre. Je regrette aussi ses affirmation relativiste du Saint Coran qu'il glorifie pourtant en disant qu'il " synthétise toute le savoir du passé dans une forme parfaite" (je résume ce qu'il me semble avoir compris de son oeuvre) et d'un autre côté il pense qu'une partie du Coran est "dépassée"? Pour ma part, je ne croit pas que le Coran soit dépassé de sa première lettre jusqu'à sa dernière, tout est PARFAIT , tout à un SENS , tout est CLAIRE pour les douée de savoir. Si une partie du Coran "choc" la conscience moderne , cela est peut-être du au fait que , tout simplement , nous n'avons pas compris ce "passage chocant" : ce fut le cas , en biologie moléculaire qui désignait une bonne partie du génome vivant d'ADN POUBELLE (?) avant de découvre récemment l’épigénétique et la méthylation (le rôle de l'environnement) , ou des physicien qui pensaient que le RIEN régnait en maitre alors qu'aujourd'hui on parle de vide plein?,.... Je commence a exposée quelque éléments de mes recherche sur ce blog : umia.unblog.fr/ silim en sumerien

بسم الله الرحمن الرحيم ، القرءان مقدس لماذا المسلمين يستدلون بالبخاري و مسلم والاحاديث وتركوا القرءان ويقلون السنة تكمل القرءان. طاهر من الجزائر.

قيد على الحرية حسبي الله ونعم الوكيل وان الله وان اليه راجعون

اسمو يوسف و ليس بصديق!

علاش عاملين زك امو دستور و خاسرين عليه 4 سنين و 150 مليار و فلخر ما طبقوهش خاطر شيوخة موش موافقين و تخافو منهم و ما تتحركوا إلا ما تشاوروهم ... بان بالكاشف إلي تونس دولة دينية تطبق الشريعة. و بالحرام لجنة جبانة لا تقدر على تطبيق الدستور و مستحيل كان يقدروا يعملو مساوات

يوسف الصديق٠٠٠فمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث

اقوى مفسر على وجه الارض هو يوسف الصديق ...

الله يرحم الأستاذ حسن الغضباني الحكيم و المعتدل و الذي حارب كل مظاهر التطرف اليساري بالفكر و الحجة

Hal avocat Mala mazkarato

تأملوا هذه الآية السخيفة ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون ) .. ما هذا الهراء ؟؟ هل هذا الكلام السخيف كلام الله ؟؟؟ أين البلاغة وسلامة التعبير اللغوي ؟؟! ... ثم هل الناس بحاجة إلى تشريع رباني يهبط من السماء السابعة لكي يعطي الناس الحق في أن تأكل من بيوت أقاربهم ؟؟! القرآن كتبه حاخام يهودي محشش .. هو كتاب الأميين وغير العقلاء... ثم ماذا عن الأعمى والأعرج ومخاطبتهم بهذه الفجاجة ؟؟ هل نقول للأعمى ( اسمع يا أعمى ) ؟؟! أين الآداب العظيمة واحترام آدمية الأعمى والأعرج ؟؟!

كيف يبدا عم حسن الله يرحم يتكلم مع انسان تافه كيما يوسف الصديق تقول ريال مدريد تلعب ضد اولنبيك الفحص

جرأة على الله وعلى كتاب الله وتنحية للإسلام باسم الحرية وتكريم الإنسان حسبي الله ونعم الوكيل

هاذا كون رآه الجزائر كون دخلوه للحبس

Wlhi el 3ib moch fihom ,el 3ib fel cha3b Tunisie nayak , tunis lazemha un seule président,wel hajab titnaha,wel parlamaine eli fih kamcha bahyim monafkin ye5dou fi 6mllayin kol charr a part elmtiyazt lazem yitsaker, bech i5if 3al cha3b , hedeka lazem yithal mara fi 3am gratuitement, dinars lazmou ya3ja3 kwi,tourisme, el bibane tihal fel import export,5ali ness te5dem.doulab idourr,ach bina ma3anech les grands sociétés internationaux fi tunis? Hata fel internet manajmouch in5alsou fel site européen wela chinois,5ater bladna sa3dha makboub limitée

انصح لوجه الله الشعب التونسي ليسمعو للاستاد يوسف و يدهبو ليبحتو بانفسهم في دينهم و سيجدون انه على حق.

مهما تشرح لهم يا سي يوسف لن يفهموا لانهم مدمغجين و متطبعين بمعلومات دون اجتهاد يميلون الى البساطة و لا الواقع و المنطق الذي قيل فيه صالح لكل زمان و مكان لا يعني الجمود لان كل ما هو على الارض متحرك متغير متحول طوروا تفكيركم لا تتصلبوا فانتم على غاية من المعرفة

احذروا الاخوان ولاتدعها لهم موضع قدم

ما خرب الدين الى جامع الزيتون والازهل مجموعة جهال يكررون نفس الكلام ولا يقبلون الافكار الجديدة السيد يوسف الصديق لك كل الاحترام والتقدير

لــ 1400 سنة و المسلمين في الحضيض بسبب هذا القرآن الذي كتبه الأمويين و العباسيين و الأتراك و إلّي يجي يخربش فيه ... فيقوا الدّين شيئ و عجلة التّقدّم من قوانين و معاملات و إقتصاد شيئ آخر و ليبقى الدّين شأن فردي عمودي لا دخل للسلطة و الحكم فيه.

Youssef Essediq : we are human* not muslim /Meaning of "human" ?/human(full of Islam ) there is a big part of islam in a human but don't define completely the human . Thats my little comprehension.

تحدّي الله عزّ وجل والعياذ بالله ،هونتاج الإبتعاد عن ديننا وما نراه اليوم من ذل وخنوع وقلة حياء ووووو هونتاج هذه العقلية الكفرية التي أصبح فيها إنسان ضعيف مآله الموت لا محالة يجادل في ما شرّعه المولى عزّوجل دستور المسلمين هو الإسلام أما غير ذلك فهو جهل وكفر بأنّك تتحدى شرائع وضعها الأحد الصمد والعياذ بالله يارب اهدينا لما تبتغيه

كلامكم لا يمثل التوانسة يا إعلام الإمارات

Hassan al ghodhbani ami de Youssef Essedik votre amitié piétine sur vos idées qui sont respectivement intéressantes quand un discours devient passionné il est impératif de se calmer car l'esprit se ferme et il n'y a plus moyen de communication correcte .

غريبة لم انتبه لهذه الحلقات سابقا. ما يقوله هذا المسمى يوسف الصديق كفر بواح وكفر صريح وواضح. وهو غير غريب فهو سكّير وفاسق

المهر هو شراء المرأة من أبوها وتصبح ملك للرجل لا يحق للمرأة أن تزور اهلها إذا لم يرضى الرجل لأنه اشتراها مثلها مثل البقرة التي تشتريها وتملكها لا تحق إلا لك هكذا المرأة في الإسلام وغاية المهر هو التملك

لا أحد يعاقب إلا الله في الآخرة الرب جاء وأظهر نفسه للعالم بأفعاله ووهبه عقل عندما خلقه ليميز بنفسه بين الخير والشر وبين الحق والباطل ولم يجبرنا على الإيمان لكن قال هذه وصاياي وهذه كلمتي من فعل بها وآمن خلص ومن لم يؤمن هلك

كلهم مثقفين لكن الله غالب الموذيع جاهل كل لحضة يقس عليهم كيفاه تحبهم يوصلو افكارهم ،تباة لك

Aya mel lekher ,En vrai de che vrai vs croyer en dieu ou pas #yezebbichbik

Maintenant l'économie est capable de modifier le schéma social ... l'économie s'en fou de qui la booste homme ou femme et on est en pleine crise alors .... fifty fifty ou travaillez et payez plus cher gente masculine ! a vous de choisir !

nahiou el coran ou thanaw hamekoum ghir edine

هذا الرجل يدعي المعرفة القرانية والدينية. ، والمال انه خارج نطاقه واختصاصه ، ولو ان أحد الفقهاء العضام امثال الطاهر بن عاشور حاضرا لللقنه درسا في الغقه وتخرس له لسانه والجمه.

هؤلاء الافاعي امثال يوسف "الكذب " يبث في السمه في مجتمعنا الاسلامي جاءت الفرص وضيعنها عند صياغة الدستور للقضاء على هؤلاء الاوباش من قبل الخونه والعلمانيين لم يجزؤ ولم يفصلوا ويحددوا ويوضحوا في نص صريح و وضوح بي تحرم وتجريم بكل من يحاول اليمس أو التلاعب بي أهم مقدساته وهو القرآن تحت كل عنوان ومسما

الحريه المطلقه مفسده المطلقه

حسن الغضباني مشعوذ بالدين...ياسر يسيبو في بهامتو

حلقة تافهة .

تفكير يهودي

ما تنجمش تتكلم عربی بلاش عكاز فرنساوی. ما زلتو مستعمرین. تفوه علیكم و علی فرنسا .

J'ai en marre de vivre en cachette et avec le peur d'etre emprisonner ... je suis un citoyens tunisien et etre humain avant tout mon homosexualité ne regarde personne , j'ai rien fait de mal à personne et je suis libre de mon corps , j'ai le droit de vivre heureux sans discrimination #a3ta9ni

( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ، { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ، لا يشك إثنان في أن العالم الإسلامي في عذاب ( فتن ، قتل ، دمار و...و..و.. ) 👈 فليرجع " الأعراب " إلى ربهم { قالت الأعراب آمنا قل قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } > وقتها فقط سيكفيكم الله شر ما خلق . كل الثورات التي حصلت هي من صميم الفوضى والغوغاء ، لننصر قرآننا الذي حرمها ، لمذا ؟ درء لخسارة الأرواح والمكاسب ، وذاك ما شهدناه في كل البلاد التي قامت فيها الثورات ، في قدر الله تواجد هؤلاء الحكام عباد الكراسي على هرم السلطة ، ذاك بما كسبت أيدي الشعب السفيه الجاهل ، الآن لو كان في جمهور الشعب ذرة حكمة لتركه في زراعاته الفانية التي سيجني منها في الدنيا الآخرة زقوما وصديدا ، ولبحث هذا الجمهور لنفسه عن زعيم روحي إماما يزكيه ويربيه ويعينه على التغلب على أهوئة نفسه 👈 لا أقول هذا من نفسي ، إنما هو أمر نبوي ، وما ينطق النبي عن هوى إن هو إلا وحي يوحى ، تذكروا كيف أكد حضرة محمد صلى الله عليه وسلم على لزوم الإمام وجماعته ، ولا يمكن الإمام المذكور هنا أن يكون إلا إما نبي ، أو خليفة لنبي ، أو مجدد قرن مشهود له بالكشوفات والكرامات والعلوم الروحانية الملهمة والموافقة لكتاب الله ، ثم تلاميذه الملازمون جماعته . بالملخص ، لا منقذ ولا حل لكم إلا لدى مبعوث سماوي ، فأصدقوا النية وطهروا الفطرة وتوكلوا على ربكم ثم اسالوه حد التوسل والبكاء : 👐 رب أسألك بإسمك الأعظم أن تلحقني بالجماعة الناجية وإمامها يا رب إن كلامك حق ، والوقت نراه يستدعي مصلحا ، وما نشهده من كوارث نخشى أن تكون مصداق أن قد بعث ، إهدنا وجهته ياقادر يا نور يا حكيم إنه عندك هين عندنا متعسر يا قوي يا متين يا مجيب يا أرحم الراحمين ، آمين . أحسنوا النية بربكم إنه من صلب الإيمان ، هدانا وهداكم الله ، آمين

توة دين امهم علاش مشيداً الجوامع متاحهم ويقرأ القرآن متاحهم بحث الإسلام سياسة ليس بدين وتغطي بدين