أنا من خلفية إسماعيلية ومن مدينة سلمية وكلام ومصادر الأستاذ مؤمن موضوعية وقراءة واعية وحيادية رائعة

شكرا لمجهوداتكم تحياتي

ي سلام حلقة ممتعة

شكراً استاذ مومن ننتظر حلقة الحشاشين

منذ نشأة الاديان كانت ولا تزال فئة مستفيد من هذه الخرافات بحجج مثل انبياء مرسلين او اولياء صالحين .....الخ . حلقة رائعة 🌹🌹

للأسف اعتدنا من بعض الكتاب اليساريين والعلمانين المزيفين بما لا يخالف الشريعة هذه المبالغة الشديدة في تصوير الاحداث التاريخية بشكل سطحي حتى قرأت للعفيف الأخضر كلام يخالف السياق التاريخي الصريح وبينما كتب التاريخ ذكرت بأن لهم 30 الف عبد هذا فضلا عما ارتكبوه من انتهاكات عديدة. واتوقع ان من يراقب كتابات الاخضر فربما تمثل تلك مرحلة سابقة قد تجاوزها مع الحماس الثوري الاندفاعي في تأييد الحل الاشتراكي. يوجد كتاب للمؤرخ ديورانت في دروس التاريخ ويستعرض في ثناياه بعض ما اصطلح على تسميته بتصور بدائي حول الاشتراكية في الزمن القديم وتطبيقاتها في سومر وبعض دول اليونان القديمة والمايا والازتك والمزدكية والعصر الروماني وبعض الاتجاهات في المسيحية المبكرة وجمهورية افلاطون وغيرها. ويمكن اعتبار القرمطية هي حركة متأثرة بالمزدكية في ثوب شيعي وكانت أيضا متأثرة بالحركة الخرمية ولا غرابة في ذلك وخاصة ان مؤسسيها وهما قرمط والجنابي كانا من الاقاليم الايرانية في خوزستان وفارس. يمكن ارى من بعض ايجابياتهم انهم اسقطوا العبادات على اتباعهم في الصلاة والصوم كما ذكر الرحالة ناصر خسرو. وكما ذكرت يكاد يوجد تطابق مع بعض الحركات الصوفية التي تبنت اسقاط العبادات والشرائع الدينية على اتباعها وقدمت تصور بدائي اشتراكي ويوجد لهم اتباع الى وقتنا الحاضر في تركيا والهند وغيرها. وقطعا يوجد اختلاف جذري ما بين الاشتراكية الحديثة عن تلك التصورات البدائية القديمة. حيث تقوم المنظومة الاشتراكية الحديثة على هيمنة الدولة في الاقتصاد عبر القطاع العام وتطبيق المساواة في توزيع الناتج القومي وغير ذلك ضمن اطار الدولة الحديثة.

حلقة جميلة وغنية كالعادة، لكن اخبار القرامطة وصلت الينا عن طريق المؤرخين من اعدائهم، لذا اظن اننا يجب ان تأخذ هذه الاخبار بشيء من التشكك. كذلك كون القرامطة حركة دينية طائفية لا ينفي عنها الجانب الاجتماعي والاقتصادي، دون ان نتوقع منها ان تتبع الديالكتيك المادي او الاشتراكية العلمية

رائع كالعادة

بداية المسيحيه عندما كان المسيح موجود كانت اشتراكيه .. واستمر هذا مع الجيل الاول كان كل شيء بينهم مشتركا ... بعدين حصل زي نظام قرمط ووصلت ان الكنيسه تبيع صكوك الغفران ... الزاهر مافيش فايده .

شكرا لك استاذي الكريم اتعلم منك كل يوم ماهوجديد ومفيد .ممكن طلب من حضرتك لو تكرمت حلقة عن الدروز .إن تكرمت . أرجو منك ايضا ان تحدثنا عن القبيسيات في سوريا . شكرا لك سلفا وأرجو أن تبقى في صحة وعافية

القرامطة اناس سكنوا الاراضي الزراعية في الاحساء ليسوا قطاع طرف انما استغلوا قطاع الطرق من سليم وبني هلال القبائل النجدية فقط لا اكثر لا اقل التاريخ يزور على كيف كيفه طبعًا حاشاك لا اقصدك انت

سجلماسة مدينة في دولة المغرب الاقصي

شكرا.كما ذكرت استاذ مؤمن ان نسب القرامطة لأسماعيل مشكوك به ذلك أن اولاد الحسن وأحفاده بشكل عام هم من استمروا بالثورات على الامويين و العباسيون اما أولاد الحسين بعد مقتل الحسين (خاصة على زين العابدين السجاد) واحفاد الحسين بشكل عام كانوا هم السلطة الدينية خاصة لدى العباسيون وكانت ثصلهم كافة مستحقاتهم المالية كأحفاد على ولم يقوموا بأي تمرد ضدهم واخترعوا التقية لمطاوعة الحكام وبعدها استعملوا الخمس لجمع الاموال وأما عمليات القتل المباشر أو غير المباشر أو السجن لبعض أحفاد الحسين ومنهم بعض الائمة الاثني عشرية فكان يتم من العباسيون كعمليات فردية اذا ازداد نفوذهم بين الناس وازدادت ثروتهم من الاتباع لحد يشكلون بها خطرا سياسيا على أمبراطوربة العباسيون.

انته حضرتك تسأل ولا تجاوب على الاسئله التاريخيه ؟

غير صحيح الي اعادوا الحجر الاسود هي الدولة العيونية دولة "عبدالقيس في الاحساء الي قامت بعد القرامطة والفاطميين والمماليك وكل العالم ماله اي دور في استعادة الحجر الاسود الي كان في قرية بالقطيف وليس في الاحساء

هذا كلام فاضي وسطحي وكان ينضحك علينا فيه سابقاً ، الحقيقه ان التنوير لايقدم شي وفقط يشكك بالثوابت الي قاومت جميع الازمات على مر العصور انا تنويركم ماهو الا مقدمات للغزو الغربي وتبويس جزم للعربيد الغربي ليحتلنا