صدقت

📍ترا اللي يحطون صوربنات طالع شعرهم اومتبرجات او موسيقى ترايكون ذنب جاري لها حتى لوبعدمماتهاالعلاقات المحرمه من اسمهاواضح حكمها. ...

​@@MrHtjet📍ترا اللي يحطون صوربنات طالع شعرهم اومتبرجات او موسيقى ترايكون ذنب جاري لها حتى لوبعدمماتهاالعلاقات المحرمه من اسمهاواضح حكمها.....

📍ترا اللي يحطون صوربنات طالع شعرهم اومتبرجات او موسيقى ترايكون ذنب جاري لها حتى لوبعدمماتهاالعلاقات المحرمه من اسمهاواضح حكمها...

📍ترا اللي يحطون صوربنات طالع شعرهم اومتبرجات او موسيقى ترايكون ذنب جاري لها حتى لوبعدمماتهاالعلاقات المحرمه من اسمهاواضح حكمها.....

هو كان يقصد المنافقين وليس المذنبين

@@JohnnyTube-zg9rg لا ليس هناك اي اشارة للمنافقين بالأمر ، اعد الاستماع وسترى ان السائل كان يسأل عن تحرير من العذاب وهذا معناه ان الشخص يجب ان يكون مسبقا في جهنم ، فرد عليه الشيخ انها مغفرة ولا يمكن ان يكون المسلم في جهنم ثم يخرج منها وهذا الغريب في رده .

​@@user-bz6ph1yb6vالعتق من النار حديث هذا مشهور حتى أنا استغربت أكيد في منا من سيدخل النار بذنوبه لكن اذا شمله عطف الله يعتقه في رمضان فلا يدخلها أبدا مثل مثلا عند العرب اذا أعتق الرجل العبد لا يرجعه اليه أبدا و لله المثل الأعلى سبحانه فنعم هناك عتقاء لله في كل ليلة

الشهر لا يعتق الله سبحانه عز وجل هو من يعتق أعطانا هذا الشهر كفرصة لنعتق يحرر غير يعتق ، يحرر معناها أنه كان هناك الكلمة الإنجليزية التي قالها معناها مختلف عن العتق ، العتق أقرب للإنقاذ من التحرير والله أعلى وأعلم

@@ronniemohammad2367 مين قال ان الشهر بيعتق ؟ لله عتقاء من النار في الشهر ده ايوا انا مش فاهم الاخلاف بس تمام تقريبا احنا الاتنين بنقول نفس الحاجا

نعم لكن تعني المسلمين يعني الله يعتقنا من النار

قصده انو في متاجر تبيع اللحم المذبوح وليس المكهرب و الزبائن الدائمون لهكذا متاجر هم اليهود لان عقيدتهم تنص على تجنب مثل تلك اللحوم مثل عقيدتنا

لم يكن مسلما بل وثنيا

الرسول صلى الله عليه وسلم قال لرجل إن أبي و أبيك في النار

أهل الكتاب كانوا مهتمين بالكتاب متمسكين به رغم التحريف الذي طرق عليه أما الأن فلا فلو دققت في كتب النصارى لو جدت ان الزنا حرام واكل لحم الخنزير حرام وشرب الخمور حرام

كانو ملتزمين من خمسين عام وهنا انتشرت علمانياً والحد

يذكرون أسم الله قران بقلك حلال عندهم 😂 انت تقول لا حمار

الي اعرفه ان اليهود بيؤمنوا بالله بس

سبحان الله و هل كلام الله أنزل فقط بالعربية فهذا الذي أراه احترام كبير لكلام الله أن يذكر الآية الأصلية ثم يترجمها و لا نرجو رجاء أحد سوى الله و رضى الله سبحانه و ليفهموا ما بدا لهم !! كلامك الذي مستفز فعلا

هو يترجم بعدها ؟ لا ادري وين الخطأ

I didn't inderstund also

@@meriemfatine7354 فيه آراء مختلفة حول الموضوع والغالب إنه في النار كما ورد في الحديث ،لما الرسول صلى الله عليه وسلم قابل واحد يبكي لإن أباه ملحقش الإسلام ،قال له " إن أبي وأباك في النار " وده لإنهم لحقوا الدعوة الإبراهيمية ( التوحيد أقصد ) ولم يكونوا مؤمنين بيها ،وكانو علي ملة عبد المطلب واللي هي عبادة الأصنام وهي باطلة ،ممكن تبحث في الموضوع أكتر والله تعالى اعلم

​@@meriemfatine7354 فقد روى مسلم (203) عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: ( فِي النَّارِ )، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: (إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ) " . وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا، فَأَذِنَ لِي). وهذان الحديثان يدلان على أن والديه صلى الله عليه وسلم في النار. قال العلماء: لأنه بلغتهم شريعة إبراهيم عليه السلام، فلم يكونوا من أهل الفترة الذين يُمتحنون. قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (3/ 79): " فيه : أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين. وفيه : أن من مات في الفترة ، على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان : فهو من أهل النار. وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة ؛ فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء، صلوات الله تعالى وسلامه عليهم. وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: " نعلم أن من كان من أهل الجاهلية، أي: قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فهو من أهل الفترة، وسؤالي عن حكم أهل الفترة ، لأنني سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه جاءه رجل فقال: أين أبي؟ فقال في النار فذهب الرجل يبكي فناداه فقال له إن: أبي وأباك في النار فهل هذا الحديث صحيح؟ أفيدونا أفادكم الله؟ فأجاب: الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة، ويؤمرون ، فإن أجابوا وأطاعوا : دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار . وجاء في هذا عدة أحاديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، وعن الأسود بن سريع التميمي، وعن جماعة، كلها تدل على أنهم يمتحنون يوم القيامة، ويخرج لهم عنق من النار، ويؤمرون بالدخول فيه، فمن أجاب صار عليه بردا وسلاما، ومن أبى التف عليه وأخذه وصار إلى النار، نعوذ بالله من ذلك. فالمقصود : أنهم يمتحنون ، فمن أجاب وقبل ما طلب منه وامتثل دخل الجنة، ومن أبى دخل النار، وهذا هو أحسن ما قيل في أهل الفترة. وأما حديث: إن أبي وأباك في النار : فهو حديث صحيح ، رواه مسلم في صحيحه: أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي؟ قال في النار فلما ولى دعاه وقال له إن أبي وأباك في النار. واحتج العلماء بهذا : على أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة ، وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: في النار، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه . وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها . فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من كان لم تبلغه الدعوة ، أعني دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام ؛ فهذا هو صاحب الفترة . فمن كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة ، والله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين ، وهو الحكم العدل، فيمتحنه يوم القيامة. أما من بلغته دعوة الرسل في حياته، كدعوة إبراهيم وموسى وعيسى، وعرف الحق، ثم بقي على الشرك بالله : فهذا ممن بلغتهم الدعوة، فيكون من أهل النار; لأنه عصى واستكبر عن اتباع الحق، والله جل وعلا أعلم" انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (ص119) .

هذا الحديث صحيح ثابت في صحيح مسلم عن النبي ﷺ: «أنه جاءه رجل فسأله -وليس في الحديث أنه يهودي، وإنما سأله إنسان، والظاهر أنه من المسلمين الذين آباؤهم ماتوا في الجاهلية، أو بعد الدعوة، ولكنه لم يسلم- فسأله قال: أين أبي؟ فقال: إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير، قال: إن أبي وأباك في النار .

لانه غير مسلم

@@yasham9841 ولكن الاسلام جاء بعد وفاته كيف يحاسب اذن؟

@@latifabenghanem1923 هذا مما اختلف فيه الفقهاء والله اعلم ،المؤكد ان اب سيدنا إبراهيم في النار

أرسل الله رسله وكتبه على جميع الناس قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا عذر لهم لكنهم عبدو الأصنام

@@YasmineHireche انما هؤلاء الرسل ارسلو لأقوامهم أما الجزيرة العربية لم يرسل الله اليهم رسولا قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (لتنذر قوما ما أنذر أباؤهم فهم غافلون)سورة يس لذلك مازلت أتساءل ؟

هذا حديث للرسول هو من قال ذلك , تحرى انت قبل ان تتكلم قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن أبي وأباك في النار)

حديث هذا

هل تعرف من هو عم النبي. عليه الصلاة وسلام

@@user-tu9ij6uc2s أبو طالب

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهون أهل النار عذاباً أبو طالب، وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه"(صحيح مسلم 212) وعن ‌عباس بن عبد المطلب قال: (يا رسول الله، هل نفعت أبا طالب بشيء؛ فإنه كان يحوطك ويغضب لك؟ قال: "نعم، هو في ضحضاح من نار، لولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.")(صحيح البخاري 6208)

اتق الله واستغفر مما قلت تحريف الدين كفرٌ بالله -أو فسق في أهون الأحوال-! ثم افتح صحيح البخاري أيها الجاهل واقرأ حديث المسيب بن حزن في وفاة أبي طالب، وأنه سبب نزول قوله تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم).

فيه آراء مختلفة حول الموضوع والغالب إنه في النار كما ورد في الحديث ،لما الرسول صلى الله عليه وسلم قابل واحد يبكي لإن أباه ملحقش الإسلام ،قال له " إن أبي وأباك في النار " وده لإنهم لحقوا الدعوة الإبراهيمية ولم يكونوا مؤمنين بيها ،وكانو علي ملة عبد المطلب واللي هي عبادة الأصنام وهي باطلة ،ممكن تبحث في الموضوع أكتر والله تعالى اعلم

لا تفتو من كيسكم فقبل الاسلام كانو على الحميفيه واليهوديه والنصرانيه واكثرها الوهيه هي الحنيفيه التي لم تتحرف كثيرا وما يدل على ان ابو النبي ليس من اهل النار اسمه عبد الله وهل هناك من الكافرين من يسمي ابنه بالعبوديه لله لا احد

لا تستبقو يوم القيامة فمن يعلم بمن هم اولى بها صليا هو الله وحده وهناك دلائل في القرآن ان الناس تعجبوا من بعض الناس الذين كانوا يظنونهم من اهل النار

@@yosfyosf3842 لو سمحت متحملنيش ذنب ،أنا بقول رأي الغالب وأخذته من شيخي الفاضل علاء حامد أثناء دراسة السيرة النبوية.. بعض الناس تصدم من فكرة إن مثلا هل والد النبي أصلا ممكن يدخل النار بحكم إنه " والد النبي صلى الله عليه وسلم" ولكن كما جاء في الحديث (صحيح في مسلم وضعفه آخرون ).. وأكيد طبعا لا أحد يعرف صدقا من من أهل النار ومن أهل الجنة

فقريش مشكلتها إنها جعلت شركاء مع الله باعتقادهم أنها تضر وتنفع " ما نعبدهم إلا ليقربونا إلي الله زلفي " ،فمفيش معني من إنه يسمي ابنه عبدالله لأنهم فعلا كانو بيعبدا الله ولكن جعلو له شركاء وممكن تقرأ أكتر عن الموضوع في كتب السيرة وبرضو الله تعالى أعلم

الله تعالى هو من قضى أنه من مات كافرا يخلد في النار ، ليس صاحب القناة أو المسلمون من يقررون، من يفعل ذلك الآن هو أنت وأمثالك تخالفون وعود الله الصريحة في القرآن والأحاديث الصحيحة، كيف يعقل كيف تفكرون؟!