جزاكم الله خيرا حفظ الله المملكة العربية السعودية شعبا وحكام ومحكومين رحمة لجمع افراد المجتمع ارض مباركة حفظ الله الحكام والعلماء يارب تكون قدة للعالم العربي الاسلامي وعز وسند الله ايبارك

الف شكر للمقدم محاور رائع ومستمع جيد

يارب 🤲🏻 فرجك 🙏 حسبي الله ونعم الوكيل في طليقي وأخو ظالمين يارب العالمين

اشكرك الشكر الجزيل

بارك الله فيكم

كلامه جميل جدا وواعي 👍👍 اخواني واخواتي فعلا هو موضوع حساس جدا وفيه الم نفسي لاحد الاطراف سواء الاب او الام واولهم الابناء ..فيجب على الأبوين رفع مستواهم العقلي لمصلحه الاطفال وعدم إدخالها لاي قضيه وعدم ايصالهم للمحكمة ابدا ...وكل ظالم سيعاقب بما فعل وظلم من رب العالمين ..وربنا عزوجل راح ينصر المظلوم مهما طال الزمان 👍

حسبنا الله ونعم الوكيل

اسأل الله ان يجمع شملنا آميييين

المذيع محاور رائع ماشاء الله تبارك الله

اللهم صل وبارك وسلم على نبينا محمد ﷺ

الاب خارج اللعبة.... انحياز للام وام الام

الحضانه لمن يجرؤ للكفو للي قد المسؤوليه للي يحمي أطفاله اما حضانه وخلاص معانده السالفه عشان احرمه يشوفهم بالحسره او اقهرها وليش الطلاق ليش هالمرحله توصلو لها فوضى الوضع صاير الحين بعضهم تفكر وهي في بيت أهلها اذا تزوجت كيف ومتى تخلعه تخطط من بدري الزواج صاير هالزمن كوبري للبنات تتزوج عشان تطلع من بيت أهلها ثم تعيش فترة الزواج شهر عسل وطلعات وبعدها تطفش من المسؤوليه تدور الزله عشان تخلعه وبعدها تصير مطلقه وضمان وتدور وظيفه وتستقل وكذا تفتك منك ومن أهلها صارت حره متحرره امرأة تواجه الحياة لوحدها الرقم الصعب امحق رقم كل وحده اهجدي لان الرقم الصعب تتزوج مسيار عندك أطفال ليش الشتات لهم وتشتغل الدراما بالمواقع وكيف تحملت الحياة من الأساس وضعك طيب انتي وجه كداد كنتي مرتاحه رجل يصرف عليك وعلى عياله وشايل البيت اخلعيه اذا كان منحرف شاذ لايصلي متعاطي مريض نفسي لكن امش واخلع وتفاهات بعضهم عشان السواقه العجيب بعضهم سنوات طويله متزوجه وتوها تحس انه لايمكن تستمر معه طيب ليش تكثري أطفال مادام كارهته خليك صريحه وليش تمنعيه يتزوج عليك مادام كارهه الحياة معه ليه الخباثه وانت امسك عقلك خلها تهايط وتنافخ كم يوم تهدأ تنهبل معها وتضربها وتكبر السالفه اذا هي تدور الفرقا خلاص المؤخر بعد كذا ريال عشان تفارقو بعض بريال وانتي ابوك يحط مؤخر جامد وبعدها طلقني اذا انت رجال عشان تاخذي المؤخر بكل الحالات لاترفع سقف التوقعات خلي مكان للخيبه ولاتنجبو ضحايا يكفي يمكن بعد الف سنه تقولك ماكنت من ضمن إختياري او هو يقول تزوجتك حسب المتوفر واغلب الشباب يدور الاستقرار بس يحب يبقى سربوت حق علاقات ياتبقى سربوت ياتتوب وتستقر وانتي اذا هدفك مادي انتظري الوليد بن طلال يخطبك لان زوجك ماعنده ثروه غير راتبه ويمكن يخسره بسبب الديون اللي بسببك وبسبب طلباتك يابنت الوزير

بالنسبة ان الولد فسن معين يحتاج القوة لتربية هذا غير صحيح لان مرات الاب يتوفى والام تربي العيال ويطلعون رجال ومرات الاب يربي والاولاد يطلعون عندهم امراض نفسية وشدود ...

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المخامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب..

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم اجمعين ❤

قضاه ظلمه ربنا ينتقم منهم يمهل ولايهمل

الحضانة المفروض تكون النفقة ع المحضون لكن الام تاخذ الاطفال وتستلم مرتب من الاب وايجار وهي طالبه اطلاق

الله يعز دولتنااا الي رفعت قيمتنااا الحمدلله لك ي رب .. والله يعوض امهاتنااا

وعموما الطفل اول سنوات عمره حتى المرحله المتوسطه يحتاج أمه حتى يتعدى مرحلة المراهقه والخطر ومافي اختيار هذا طفل مايعرف بس قلبه معلق في أمه ويختار عند القاضي يفكر يرجع لأمه مايدري انه ممكن ينحرم منها سنوات وقضايا ومرمطه بينهم يعيش الأفضل تركه اذا كانت ستتفرغ بالكامل لولدها وماتتزوج وماتهمله وتشوف حياتها

حسبي الله ونعم الوكيل فيه قبل الانفصال اقوله ابي نتكلم بالحضانه وماهو مهتم ويقول بكيفك مايهمني

كيف يخير الاطفال ويستشار؟!؟!؟!!؟ انّ يدرك صلاحه وحفظه؟!؟!؟!؟!؟؟ سبحان الله..يتركون الطفل الجاهل هو من يحدد مصيره ... ايعقل هذا . قال صل الله عليه وسلم )ابر البر ود أبيك))

المحاكم صارت في صف المراء، من نادر انو أب يأخذ حضانة إلاولاد، حتي إذا تزوجت الام، هذه الواقع الموجود في الحاكم العربية وكل دول العالم العربي، نسأل الله التوفيق

الله يعز الملك سلمان حمدلله بلد عدل...

الله يعز دولتنا

افصل واترك الوظيفة التي راتبك يروح كله لطليقتك وعيالها حسب كلامك، وخل الشيخ الي حكم لها كذا هوه يصرف عليها اذا الشغله عاطفه واستخدام قوة السلطه

السلام عليكم ورحمة الله اذا كانت الام منشغله بعمل تخرج يومياا ١٠ ساعات واحيانا ١٦ ساعه نظام شفتات ليل نهار خارج المنزل وتترك الطفله عمرها ثمان سنوات والطفل معاق ويحتاج رعايه خاصه .وللخوف على الطفله من السقوط لاقدر الله

الحمدلله على نعمة الاسلام والعقل ولايحدنا على ذا المحاكم لاكن المشكله في الاولاد وش ذنبهم يجلسون متمرمطين في محاكم والام بعد بكره بتشيخ من بيجلس لهم عزوه وقدوه الى الاب بعد الله سبحانه اذا كان بعقله والكمال لله الواحده تحفظ بيتها وتحاول بقدر المستطاع تصلح نفسها ونفس زوجها

هل يحق ام المطلقه الاجنبيه ال هى جده الاحفاد للام تحصل على حضانه الاطفال داخل المملكه

واذا لم يتراضوالاب والاب ويوجد نزاع علي المحضون

السلام عليكم قاضي يقول سنة ١٥ يختار الاطفال

استغفرالله العظيم واتوب اليه

قوانين لاغبار عليها والتنفيذ ياويل حالى

اذا الام راعيت طلعات لا اخر الليل ومووظفه وفوقها تطلع لين الصبح هل تنحرم من زيارة اطفالها اذا كانت تمشيي وراء عادات سيئه

كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرها لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله وستسقط الحضانة المشتركة نهائيا عن الأم. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولاأجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.

الله يخلي لنا ملكنا سلمان ومحمد بن سلمان

كلها تصب لمصلحة الزوجة والزوج الله يعينه مافي اللا ينحرم من اولاده ومافي اللا ادفع قروش يعيش القهر ويذوق المر وبالذات اذا كانت زوجته لئيمة و مفترية والله فيه رجال الآن صارت عندهم عقده الزواج بسبب مواضيع النفقة والخضانة

من فين جبت مسألة الاختيار في حالة الزواج مايخيرون تسقط الحضانة عن الام وخاصة ان تزوجت اجنبي وخاصة اذا كان الاب في بلد واولاده في بلد مسالة الاختيار بعد ٧ سنوان في حالة الام لم تتزوج

للاسف القضاء فاشل جدا عندا ان طلقت زوجتى و تزوجة وحكم القاضي لها هي و زوجها الحضانه

مقدم البرنامج الاسئلة التي يطرحها غير مجدية.

طيب اذا كان الأب متغطرس وبس عناد للزوجه ياخذ الاطفال طيب ياخذها حسد وقهر للام ويوديها بيت اخته بيت امه بيت اخوه ولا يلتفت عليهم بس مين الي يصدق

انا بدي اسال انا خسرت حضانة أطفالي في المانيا قالو ان أطفالي لا يتحدثون اللغة و عم انا كنت مسؤولة عن أطفالي في كل شي و كنا نعيش بدون زوجي و هو الآن ارسل أطفالي الي لبنان و كل معه و لا يوجد أحد معي و أخبروني معي حق مرة في سنة ان اقابل اطفالي

ماشاء الله انا في اليمن جلست بالمحكمة اتقاضى من شأن حضانه أكثر من سنتين وكنت اتمنى يكون نفس المملكه بالقانون

ياخي أي أحد يدخل مع طلقتو واهلها في مشاكل بي سبب العيال مو واعي ، العيال عيالك وين بروحون ، روح أتزوج وشوفلك بنت ناس وربي بجمعاك بيهم وقت ماشاء وكيف ماشاء والله أعرف شخص طيب جدا أتزوج ثلاثة مرات أول عندو ولد منها وثانية عندو بنت منها وكأنو دايما في مشاكل مع عشان يشوف اولادو ، المهم الرجال أتزوج ، اول ما عيال كبرو شو ربي أخذ أمانة حريمو المطلقات الإثنين في سنة وحده وعيالو رجعو لي ،

‏يعني إذا كان الرجل من ذوي الاحتياجات الخاصة مستحيل تكون معه الحضانة مع انه يحب ولده ومحتاج لولدها اكثر من الأم

طيب شو عن حضانة الأيتام؟؟

يا اخوان انا عندي سؤال من فضلكم هل اذا انا اثبت عند القاضي وبالشهود ان الزوجة مهملة بالتربية وبحقوق الطفل واغلب وقتها بالعمل والولد من وقت ولادته مع الخادمه هي ترعاه لو اخذت الخادمه تشهد والجيران هل يحكم لي بالحضانة مع العلم ان امها متوفية جدت الولد وجدته من ناحية الاب (والدتي) عايشه وبصحه جيده الحمدلله

افشل قانون حتى في اوربا بعد الطلاق الحضانة مشتركة ولا يتم نزعها من الأب او الأم الا بأمر قضائي

نصيحة اتزوجون وحد ذات الدين

المتواجد بيوتهم خربانه اكيد الله يزين الحال

هذا ظلم لي الاب

‏ولا قضايا معجل هم ولا هم يحزنون هذي الزوجة تلف وتدور لها سبع شهور ما نعه الزيارة

أمام الله عند الزوج الجديد اذا قبل الحضانة هل يغير نسب الاب و اسم الطفل لزوج الجديد الشيوخ كلهم سوف يحاسبو يوم القيامة

تخيلو بس ان الحليب والبس والاكل والتمشيات والالعاب والحب وسنين عايش لهم وبيوم تسبب الام المشكله وتاخذ الحضانه والنفقه وفوق ذا تخلي حتى الارحام ياخذون عيالي وانا مايوخذ رايي حتى بمدارسهم وعزيز نفس وتاخذ من غيري لهم وانا امنته بالله ماياخذون من غيري والله ان فوق الظلم والقهر تعلمهم ضعافة النفس الله يجيرني في مصيبتي ويخلفني خير منها شيء مولم جدا

تروح واسطات

اسمع كلامك اصدقك واشوف افعالك استغرب

الأب أولى بالحضانة ،، إن كان في بلد والأم في بلد وهذا رأي الجمهور

ياناس ياقاضي يامحامي نايف اتوجه اليك بالله العلي العظيم تعمل لوجه الله لديه اخت مكيه يمنيه تعذب تظرب تقدف بكلام الفحشه اخدجوازهاء وامنعهاءمن اطفلها المدعو حسن محمدعبدالله المروعي يمني الجنسيه بجده بغليل ازوجه لاحول لهاوالاقوه تتصال تبكي تبكينه ونحن بليمن يامسلمين واسلامه ياعبادالله حفظكم ربي نحن نبكي اخدبنتناءواتوحدبهاء بمكان ليس لهااحدهذاءالظالم ياعلماءياقاضه يامسلمين يااهل الشهامه والكرامه العنون عيال علي جبران اوعيال السباك جده بغليل جورالمستوصف هم يعرفون ازوج وازوجه

كثر الطلاق بسبب الضمان النساء كيدهن عضيم

زوجتي مصابة بمرض نفسي قوي انفصام في الشخصية ووسواس قهري منذ ١٥ سنة خرجت من البيت وأخذت بناتي معها بدون علمي واذني شهور طويلة لم أراهم ولا اكلمهم فجأة رفعت زوجتي قضية حضانة وحكم لي القاضي بحضانة بناتي لأنهن في سن تجاوز الحضانة وبعدها قدمت هي اعتراض وراحت للاستئناف قاضي الاستئناف سأل بناتي عمر الكبيرة ١٤عام والصغيرة ١٢ طلب من زوجتي ان تجهزهم للسؤال وتحمست واحضرتهم وسوالهم فقالوا عند ماما ولكن نحن نحب بابا فنقض الحكم ورد دعواها وكتب البنات اختاروا العيش مع امهم؟؟ اكيد راح يقولون كذا والجلسة عن بعد..

الدليل الشرعي هو قال الله وقال رسول الله،أما غير ذلك فهو فتوى باطلة بغير علم وكذب وافتراء على الدين ؟و"من أفتى بغير علم فليتبوء مقعده من النار" ومِن ذلك قولهم قال فلان وأجمع فلان وفلان على كذا وذكر فلان وقياس القوانين والأحكام بالرأي كالادعاء أن حضانة الطفل بعد السنتين للأم لأنها أحن وأرأف وهي التي حملت ووضعت وأرضعت وسهرت وغيرت حفاظات الطفل وأن الأب دائما مشغولا وخارج المنزل كل ذلك رأي باطل وليس دليلا شرعيا. مشائخ ووعاظ السلطان وطلبة العلوم الدينية الببغاوات وقضاة الجور في المحاكم الوضعية الباطلة والمُرتزِقة من المحامين: - أين الدليل الشرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل تكون للأم بعد الطلاق حتى السابعة من العمر؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على أن الطفل عند بلوغه السابعة من العمر يُخير بين الأم والأب كما تزعمون؟ لايوجد طفل عاش سبع سنوات مع أمه ولايرى أباه إلا نادرا أو حتى يمنع من رؤيته حتما وبدون تردد سيختار أمه!! - أين الدليل الشرعي على أن حضانة الطفل بعد الأم هي لأم الأم ثم للخالة؟ لايوجد. - أين الدليل الشرعي على جواز سرقة النقود من الأب وتسليمها للأم تحت مسمى نفقة طفل محضون وأجرة حاضنة وأجرة مسكن حضانة؟ لايوجد. إذاً هل تصرون على زعمكم أن الحضانة للأم وليست للأب بدون دليل شرعي لديكم ولا لدى أسلافكم ممن تتبعونهم كالببغاوات والإمعات؟!

كذب عيالي ناشبوني فيهم جدانهم اللي مطلقين من بعض وحكم القاضي لهم بالزيارة نهاية العام الدراسي وهم عايشين في محل يبعد عني ١٨ ساعة وبر وخيام بس عند اني تزوجت وزوجي قريبي مش غريب وعم اصغر واحد عندي سنتين ونص حسبي الله ونعم الوكيل فيمن مكن لهم الزيارة وانا كنت طيبة وازاورهم بهم كل سنة قبل زواجي والحمدلله كبروا عيالي وصاروا يرفضون يزورونهم مش تحريض مني لا والله هم شافوا الضيم من معاملتهم لهم وابشركم العيال الان كل واحد يحلف براسي ومسعديني وفي مراكز الكل يحسدهم عليها بعد ماتخرجوا من الجامعات ولله الحمد والله يسعد كل محروم وحسبي الله ع الظالم وين مايقبل وجهه جعل الملايكة تلعنه ياحي ياقيوم 🤲🏻

قال الله سبحانه وتعالى في سورة البلد:"وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)"، أقسم الله سبحانه وتعالى بالوالد على الإطلاق مسلما أو غير مسلم لعظمته عند الله وربط الولد ذكرا أو أنثى به فالولد متصل مباشرة بالأب، فهل هناك آية في القرآن أقسم الله بها بالوالدة أو الأم كما أقسم بالوالد؟! الأب ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي، ثم يأتي المشايخ المخنثين وأتباعهم منذ مئات السنين ويزعمون أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق لأنها هي التي تغير حفاظات الطفل(البامبرز) وحملت به وأرضعته و...و... وتبعهم في ذلك قضاة المحاكم الوضعية المخنثين أيضا الذين اتبعوا بجهلهم اللاحقوقيين الملحدين من المصريين والسودانيين وزعموا أن حضانة الطفل للأم حسب القانون الفرنسي الوضعي الباطل وسرقوا الطفل من أبيه وسرقوا أمواله وحبسوه وروّعوه وسرقوا بيته ومنعوه من رؤية طفله وهم يزعمون أنهم مسلمين يقرأون القرآن ولكنهم ممن يلعنهم القرآن"كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه"، لن يرد على قسم الله بالوالد في القرآن إلا المخنث من الرجال والنساء، يامن تدعون أنكم بشر خافوا الله في الأُسَر والمجتمع واتبعوا أحكام الله وقوانينه وقوله."^^^

*قوانين شرعية مهمة جدا لابد أن يعرفها الجميع في هذا الزمان :* ١- لايجوز الاحتكام إلى المحاكم الوضعية وإن كان في ذلك رد مال مغصوب حقا ولايفعل ذلك إلا الظالم الفاسق،وينطبق ذلك أيضا على العسكر والنيابة.فكل من يتخذ من القانون الوضعي الباطل كتابا مقدسا له فهو يزعم بقصد أو بغير قصد أنه أعلم من الله والرسول والصحابة خاصة قضاة المحاكم الوضعية والمحامون وواضعي القوانين الباطلة. ٢- نفقة الزوجة والأولاد الواجبة على الزوج والأب شرعا في قانون الله هي توفير الطعام والملابس والمسكن والدواء والعلاج الطبي والتعليم ومستلزمات الحياة الكريمة حسب قدرة الرجل وحالته المادية،فالرسول والصحابة لم يكونوا يعطون زوجاتهم وأبنائهم نقودا كنفقة كما يفتي به الآن قضاة المحاكم الوضعية والمحامون ووضّاعين القوانين الباطلة فهذه بدعة وضلالة تقود إلى النار.أما مايتم أخذه من الرجل من أموال وسكن أو بدل سكن عن طريق المحكمة فهو مال مغصوب ومسروق وحرام التصرف به وإن صُرِف هذا المال المسروق على أبناء الرجل وتجب إعادته للرجل وإن كان لاينفق على عياله لبخل وغيره ولايجوز للزوجة أو المطلقة أو القاضي والمحامي بأخذ نقودا من الرجل عوضا عن النفقة الشرعية،فالزوجة وأهلها والقاضي والمحامي ملزمون برد ماسرقوه من الزوج أو الطليق. ٣- الطلاق بيد الزوج فقط"الطلاق بيد من أخذ بالساق"،أما طلاق قاضي المحكمة وغيره للزوجة من زوجها بعلم منه أم بغير علم غيابيا أو حضوريا فهو طلاق باطل بل لاأعتبار له في قانون الله ويتحمل قاضي المحكمة الإثم والوزر على كل مايترتب على هذا الطلاق الباطل من تبعات وأحكام جائرة ضد الزوج كالحبس وأخذ أبنائه منه وغصب أمواله وترويعه وتهديده والتعميم عليه بإيقاف معاملاته وتصرفاته بأملاكه وإن ادعى القاضي أن هذا هو قانون المحكمة الوضعية ومأمور بتطبيقه،وترك الزوجة لبيت الزوجية بالإعتماد على هذا الطلاق الباطل شرعا هو نشوز ومعصية لله ولاتستحق النفقة من الزوج وتلعنها ملائكة الليل والنهار وتلعن كل من حرضها ووافقها على ذلك بمن فيهم قاضي المحكمة الوضعية والمحامي،ولااعتبار لفتاوى مشايخ السلطان ووعاظه في تحليل ماحرم الله. ٤- حضانة الأطفال بعد الطلاق الشرعي هي للأب،فلايجوز للمرأة أخذ الأولاد من أبيهم عن طريق المحكمة أو العسكر وإن فعلت ذلك فهي وقاضي المحكمة الوضعية والمحامي والمخببين ممن حرضها ومن شهد معها مسؤولون مسؤولية كاملة عن الأطفال أمام الله عز وجل.أما إن كان الأطفال في حضانة الأب فهو المسؤول عنهم أمام الله،كذلك فإن جميع عبادات المرأة باطلة من صلاة وغيرها في المنزل المسروق من الرجل تحت مسمى مسكن الحضانة ومثل ذلك مايجبر به قاضي المحكمة الوضعية الرجل من دفع بدل إيجار لسكنى المطلقة أو يستأجر لها سكنا بالقوة والتهديد لإقامتها فهو أيضا يعد سكنا مغصوبا لاتصح عبادات المرأة المطلقة فيه. ٥- المحكمة لاتحكم إلا بما يطالب به المشتكي،فلاصحة لكلام من يقول أن المحكمة حكمت له بكذا وكذا،بل هو الذي طلب من المحكمة بأن تحكم له بذلك وبطلب منه تم حبس الزوج أو الطليق حين يتعسر عليه دفع المال المغصوب للمرأة. ٦- المحاماة هو أخذ توكيل من الشخص بالترافع عنه في المحكمة ولاإشكال في ذلك،لكن لايجوز العمل بالمحاماة في المحاكم الوضعية لمخالفة قوانينها قوانين الله عز وجل،ومايتقاضاه المحامي من أموال سحت وكسب غير مشروع ومال حرام يجب إعادته لأهله. ٧- السجن أو الحبس من كبائر الذنوب عند الله بما في ذلك من يتسبب في حبس شخص. ٨- لايجوز ترويع وتهديد وتخويف المسلم بأي شكل من الأشكال كالحبس وسلبه أمواله وممتلكاته ووقف معاملاته ومنعه من حريته والتصرف بممتلكاته ومنعه من رؤية أبنائه،"لا يَحِلّ لمسلم أن يُرَوِّعَ مسلمًا". ٩- الأموال التي تغصب من الناس تحت مسمى الرسوم والغرامات والمخالفات والضرائب جميعها أموال يحرم أخذها من الناس ويحرم العمل في وظائف ترتبط بأخذها كالمحاسب وموظفي الضرائب والرسوم ومن يتسبب بها فهو عمل غير مشروع وإن كان لدى جهة حكومية والمرتب الذي يستلمه الموظف في هذه الأعمال سحت أي كسب غير مشروع ويجب إعادة الأموال المغصوبة بهذه الطريقة(الضرائب والرسوم والغرامات) إلى أصحابها دون تردد ويجب ترك العمل في الوظائف المرتبطة بها ولا اعتبار شرعي لفتاوى مشائخ ووعاظ السلطان وواضعي القوانين الوضعية الضالة ومؤيديهم في تحليل وإباحة ماهو مُحَرَّم في قانون الله عز وجل.

من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.

يارجال والله اذا تطلقت دامها ماتزوجت البنت او الولد معاها وَذَا تزوجت والله لتل ولدي من بين ايديها خير ولدي ولا بنتي يروحون لواحد مهوب صاحي

النفقه الكافيهات و السينماء ههههههههعععع

انا متزوج حرمتين الاولى عنده خمس ابناء ولدين وثلاث بنات والثانية عندها ثلاث من الذكور وقد اصدر الحكم ظلما من القاضي لكون لديها وسطات كونها من مشهير اسناب شات فحكم لصالح الزوجة الثانية ولديها ثلاثة ابناء صغار في السن وكان بصفاء من راتبي ٧٣٥٠ ريال القاضي حكم بان تعطى مايقارب ٩٠ في المائة لطليقتي والزوجة التي على ذمتك ١٠ بالمائة وبعد صدور قلى المعيشة ١٠٠٠ ريال طلبت اعادة النفقة وتفاجئت بان القاضي صرف النظر عن الدعوة وحكم لها انا تاخذ الرتب كله حسبي الله ونعم الوكيل على كل قاضي ظالم

الافظل تزوج غير سعوديه عشان يكون كل شيء من حقك وبس 🤣

طليقتي تعيش هي وابنائي مع اخوها الكبير عاطل غير متزوج مريض نفسي مدخن صاحب مخدرات سابقا بناتي كبار أعمارهن فوق ٩ وخايف عليهم بالاضافة الى أنني في مدينه وهي في مدينه حول ٢٠٠ كيلوا مستعد أضحي بكل شي عشان يعيشون معي وخايف عليهم وضعهم خطر افدني الله يجزاك خير