Będzie dobrze! Wspólnie damy radę. P.S. Zapraszam do Krakowa 14 kwietnia 2024 - razem z Teatrem im. J. Słowackiego oraz Darkiem Martynowiczem szykujemy dla Państwa 6-godzinną powtórkę treści niezbędnych do zdania matury! Proszę zapoznać się z opisem: teatrwkrakowie.pl/spektakl/matura-ze-slowakiem Cena symboliczna, warto przyjechać.

Dzięki!

Dwa eksperymenty, Zimbarda i Milgrama, potwierdziły, że nie jesteśmy najsympatyczniejszym gatunkiem na Ziemi. Mógłby to być bardzo ciekawy kontekst (warto zapoznać się też z głosami kwestionującymi wiarygodność obu eksperymentów). Ukłony łączę, WR

Odpowiem szybko, bo kwestia wydaje się w miarę jasna. Borowski dopuścił się pewnej prowokacji. Nie tylko nadał swojemu bohaterowi imię Tadeusz, ale obdzielił prawie (to ważne, że prawie) swoim numerem obozowym - w jednym z epizodów Tadeusz podaje esesmanowi swój numer: 119 1... i tu urywa. Borowski miał numer 119198. Mało tego, podobne są również elementy biografii Borowskiego i bohatera-narratora. Jednak NIE MOŻEMY postawić znaku równości między nimi. Część działań bohatera książki (Tadeusza) nie zgadza się z zachowaniem samego Borowskiego, kiedy znajdował się w obozie (Borowski zachowywał się przyzwoicie). Nadając bohaterowi swoje imię i część numeru Borowski pokazuje pewną wspólnotę doświadczeń, uniwersalną prawdę o Auschwitz... Narrator jest więc bohaterem, ale NIE jest nim Tadeusz Borowski.

@@ponurypolonista dziękuję za odpowiedź.

Szanowny Panie, wszystkie wymienione przez Pana tytuły zostaną omówione. Najpierw te z listy lektur obowiązkowych na poziomie podstawowym...

@@ponurypolonista A gdzie można znaleźć dokładną listę lektur obowiązkowych z XX-lecia Międzywojennego potrzebnych na maturę podstawową? Dziękuję Panu za odpowiedź:)

@@mateuszmakuch7712 W roku 2023 i rok później sytuacja będzie wyglądała następująco (na podstawie aneksu do Informatora maturalnego z dn. 26 sierpnia 2022): Poziom podstawowy 1. Biblia, fragmenty Księgi Rodzaju 2. Biblia, fragmenty Księgi Hioba 3. Biblia, fragmenty Księgi Koheleta 4. Biblia, fragmenty Pieśni nad Pieśniami 5. Biblia, fragmenty Księgi Psalmów 6. Biblia, fragmenty Apokalipsy św. Jana 7. Jan Parandowski, Mitologia, część I Grecja 8. Homer, Iliada (fragmenty) 9. Sofokles, Antygona 10. Lament świętokrzyski (fragmenty) 11. Legenda o św. Aleksym (fragmenty) 12. Rozmowa Mistrza Polikarpa ze Śmiercią (fragmenty) 13. Kwiatki świętego Franciszka z Asyżu (fragmenty) 14. Pieśń o Rolandzie (fragmenty) 15. Gall Anonim, Kronika polska (fragmenty) 16. Dante Alighieri, Boska Komedia (fragmenty) 17. Jan Kochanowski, Odprawa posłów greckich 18. Piotr Skarga, Kazania sejmowe (fragmenty) 19. Jan Chryzostom Pasek, Pamiętniki (fragmenty) 20. William Szekspir, Makbet 21. Molier, Skąpiec 22. Adam Mickiewicz, Konrad Wallenrod 23. Adam Mickiewicz, Dziady cz. III 24. Juliusz Słowacki, Kordian 25. Bolesław Prus, Lalka 26. Eliza Orzeszkowa, Gloria victis 27. Henryk Sienkiewicz, Potop 28. Fiodor Dostojewski, Zbrodnia i kara 29. Stanisław Wyspiański, Wesele 30. Stefan Żeromski, Przedwiośnie 31. Tadeusz Borowski, Proszę państwa do gazu 32. Tadeusz Borowski, Ludzie, którzy szli 33. Gustaw Herling-Grudziński, Inny świat 34. Hanna Krall, Zdążyć przed Panem Bogiem 35. Albert Camus, Dżuma 36. George Orwell, Rok 1984 37. Sławomir Mrożek, Tango 38. Marek Nowakowski, Raport o stanie wojennym (wybrane opowiadanie), 39. Marek Nowakowski, Górą „Edek” (z tomu Prawo prerii) 40. Jacek Dukaj, Katedra (z tomu W kraju niewiernych) 41. Andrzej Stasiuk, Miejsce (z tomu Opowieści galicyjskie) 42. Olga Tokarczuk, Profesor Andrews w Warszawie (z tomu Gra na wielu bębenkach) Ponadto z zakresu szkoły podstawowej: bajki Ignacego Krasickiego, Dziady cz. II i Pan Tadeusz Adama Mickiewicza, Balladyna Juliusza Słowackiego

@@ponurypolonista Bardzo Panu dziękuję! :D

Najistotniejszą różnicę podkreśla się, wskazując na wymowę obu dzieł: pesymistyczną konstatację Borowskiego, że przeżycie Auschwitz było możliwe tylko kosztem innego człowieka oraz etyczną deklarację Grudzińskiego, że nie wolno ulegać złu. Moim zdaniem, ta różnica została obu pisarzom dopięta na siłę, ale nie miejsce i czas ku temu, by tę kwestię rozwijać. W samym obrazie człowieka zlagrowanego/złagrowanego (wyjąwszy specyfikę obu - jednak różnych od siebie choćby topograficznie i geograficznie - miejsc) szczególnych różnic noe widzę. Na marginesie, uważam, że ludzie, którzy nie przeżyli koszmaru obozów, nie powinni brać się za ocenę tych, którzy w obozach byli. Z tego poziomu całą dyskusję oceniam negatywnie, a Pani (oraz sobie) mogę jedynie współczuć, że piszemy tu o sprawach, o których tak naprawdę nie mamy pojęcia. Łączę ukłony, WR