9. רעוהל נתן למשה את ביתו ציפורה לאישה - משה מתחתן עם בחורה של כהן נוכרי. המסר: אין חשיבות למוצא אלא לאישיות של הבן-אדם. אם מסכמים בפרק הזה יש מספר דמויות נוכריות (זרות, לא ישראליות) - מצד אחד, פרעה המרושע והמצרי שהיכה את העברי. מצד שני, שאר הדמויות הנוכריות מוצגות באור חיובי: בת-פרעה שהצילה את משה ורעוהל ובנותיו. 10. ציפורה יולדת בן ומשה קרא לו "גֵּרְשֹׁם" (גֵר שם) כי הוא "גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה" (מדרש שם - זר הייתי בארץ זרה). יש דמיון בין "גֵּרְשֹׁם" לבין "יְגָרְשׁוּם" שמתארת שהרועים גירשו את הנערות מהבאר (דמיון בצליל בין 2 מלים שונות = "מצלול", "לשון נופל על לשון"). מהי ה"ארץ נוכריה" (ארץ זרה) ? - יתכן שזו ארץ-מדיין שמשה גר בה כעת, והיא ארץ נוכריה בשביל משה שנולד במצרים. - יתכן שזו ארץ-מצרים כי משה משתמש ב"הייתי" (מילת-פועל בלשון עבר). כמו כן, אמנם משה נולד במצרים אבל היא הפכה לארץ זרה בשל מעשי המצרים לבני-ישראל וגם ניתן לטעון שמצרים היא ארץ זרה כי משה בעתיד יראה ארץ-ישראל כארצו. 11. המספר המקראי מציין שפרעה מת. מייד אח"כ הוא מציין שבני-ישראל המשיכו לסבול מהעבדות. קושי: מדוע המספר מקשר בין 2 אירועים לא קשורים ? פתרון: יתכן שבני-ישראל שמחו שפרעה מת וקיוו שפרעה החדש יפסיק להתעלל בהם אולם כגודל הציפיות כך גודל האכזבה. לכן הם צעקו בכאב ו"תַּעַל שַׁוְעָתָם ל-ה' (תחינה לעזרה) ו"נאקתם" (אנחת-כאב). 12. ה' שמע את כאבם ולכן ה' "יִּזְכֹּר אֶת בְּרִיתוֹ אֶת-אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב". - המילה "יזכור" יוצרת קושי: אם ה' הוא כל-יכול ויודע הכל, מדוע עליו להיזכר. הרי רק מי ששוכח יכול להיזכר. מכאן יוצא ש-ה' שכח את בריתו עם אברהם, יצחק ויעקב. פתרון של רבנים: "יזכור" זו האנשה (מציגים את ה' באופן אנושי כדי שהקורא יבין את הסיפור). ה' לא באמת שכח. פתרון נוסף: ה' לא שכח את הברית אלא השעה זמנית וכעת הוא מחדש אותה לטובת העם הנבחר. - קושי דומה מופיע בביטוי "יֵּדַע ה' " - כעת ה' יודע אבל האם לפני-כן ה' לא ידע שהמצרים מענים את בני ישראל ? - קושי: כתוב שהעם צעק מכאב ולכן ה' החליט להתערב. השאלה היא - האם ה' לא היה מתערב, אם הם לא היו צועקים בקול ? ובכלל, למה ה' פועל רק עכשיו כדי להגן על עמו ?

גירסה יותר טובה של 36 דקות kzfaq.info/get/bejne/qrCnirZjz9W8Z58.html