تم

زيك

أما مدري كيف في ناس يحبون ذا الكرتون المقرف كل راح أقوله هداك الله هداك الله

نحب مسلسل لكن ما نحب معتقداته و نحن ضدها طبعا​@@fatimaosman4112

​@@fatimaosman4112 الناس تحبه لان قصته حلوة وممتعة بس مشكلته فيه مشاهد اباحية كثيرة واشراك في الله

ولله شوف القصه حلوه و الرسم حلو المشكله في الاجندات الي فيه فا ما انصح احد يشوفه الى اذا كان فوق 20 سنه او 17​@@fatimaosman4112

امازون فيديو برايم

شكرا شكرا حلو انك تكتب كذا شي بفيديو يتكلم عن كرتون سيئ زي كذا😂😂😂😂😂

رد بسيط و سريع: - اولا تقديس شيوخ كفر، فنحن نتبع دليل و ليس اجماع . -ثانيا يستحلون ليست دلالة نهي وليست للتحريم او تحليل الامر يعتمد على اصل حكم شيء.. و الموسيقى بلا اصل، و قول ان موسيقى اصبحت حرام لانها اجتمعت مع محرمات قول باطل و مبني على ظن و هذا كفر قال تعالى:{وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} التحليل و تحريم بيد الله و ان لم يوجد نهي من رسول او من ربنا فا باطلاً و كفراً من قال كلام لم يقله رسول و حلل و حرم على حسب ظنه الذي اتى من هوى . لهذا القول اصح في معنى حديث ان في اخر زمان يأتي قوم يشربون خمور و يرتكبون محرمات و يعزفون معازف(دلالة على لعب و لهو فوق معصيتهم على ربهم) . -اما لهو حديث فوضحت انها لا تذكر غناء على انه محرم بثبات صريح من قول ابن عباس، (سأل أحد الناس عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - فقال له : ما تقول في الغناء ؟ أحلال أم حرام؟ فقال ابن عباس : لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام) فهل تكذب قول صحابي ابن عباس؟ . انتهى.

@@Idk_0618 ألهذه الدرجة معرفتك قليلة في دين الإسلام ؟ ألا تعلم بأنَّ مؤسسي المذاهب الأربع قد اتفقوا على تحريم الغناء، حيث يميل أتباع المذهب الحنفي في كُتبهم إلى أنَّ سماع الغناء فِسْق ، والتلَذُّذ به كُفْر، وورَدَ في كتاب التترخانيَّة ( وهو من كتب الأحناف ) أنَّ الغناء مُحرَّم في جميع الأوطان. وعند المالكية أيضاً سُئِل الإمام مالِكٌ عن الغناء، فأجابهم: إنَّما يفعله الفُسَّاق عندنا.. أما بالنسبة لكلمة لهو الحديث فإنَّ التابعي الجليل المفسر مجاهد رحمه الله قال : لهو الحديث هو الغناء ، و أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف وقوله أيضا: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة .. بالعودة لكلمة ( لهو الحديث ) من قول الله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فإنَّ أكثر العلماء قد قالوا : إنه الغناء، ويضاف إليه أيضًا أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك، فهي كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتمرضها أتريد أن أكمل كلامي ؟؟ هل دخلت أصلا نقاشا حقيقياً في حياتك قبل هذا ؟؟ ليس من عادتي الانفعال ، و لكن هناك اطفال قد ترى كلامك و تقتدي به ، لهذا قبل أن تنشر شيئا لا تفقه به جرب أن تبحث عنه قليلا يا أيها الجاهل .. هل سألت الأخ فوق اذا ما كان يُكذّب قول الصحابي ابن العباس ؟؟؟ ألا تعلم بأنَّ الموسيقى في الإسلام موضوع خلافي بين الفقهاء ؟؟ و يرى عدد كبير منهم تحريم الموسيقى وآلات الطرب إلا الدف في العرس والعيد، ويستدلون بحديث تحريم المعازف وغيره، وأجمع على تحريمها القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي ، و إلى آخره ..ولا أنكر أنَّ هناك من رأى تحليلها مثل ابن حزم وابن القيسراني ، ومحمد الشوكاني وأبي حامد الغزالي ، وغيرهم و لكن سؤالي هو ، ألم تسمع بحديث الرسول صلى الله عليه و سلّم الذي رواه النعمان بن بشير رضي الله عنه حيث قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب … أيجب علي إخبارك ما المعنى من هذا الحديث ؟؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس...". أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه وسلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها، وأنه ينبغي ترك المشتبهات، فإنه سبب لحماية الدين والعرض، وحذر من مواقعة الشبهات... فأما قوله صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين والحرام بين" فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام: - حلال بين واضح، كالخبز والفواكه والزيت والعسل والكلام والنظر والمشي.... - وحرام بين، وهو الخمر والخنزير والغيبة والنميمة... - والمشتبهات، وهي أمور ليست بواضحة الحل ولا الحرمة، فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يعلمون حكمها ( على سبيل المثال : الموسيقى ) أما العلماء، فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو غير ذلك، فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة، ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي، فإذا ألحقه به صار منه، وقد يكون دليله غير خال من الاحتمال البين، فيكون الورع تركه، ويكون داخلا في قوله صلى الله عليه وسلم: "فمن اتقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه وعرضه". أي: حصلت له البراءة لدينه من الذم الشرعي، وصان عرضه عن كلام الناس فيه. وقوله: "إن لكل ملك حمى، وإن حمى الله محارمه" معناه أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل منهم حمى يحميه عن الناس، ومن دخله أوقع به العقوبة، ولله تعالى حمى هو محارمه أي المعاصي التي حرمها، كالقتل والزنا والسرقة... ومن قارب شيئا من ذلك يوشك أن يقع فيه، "إلا وأن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب". قال أهل اللغة: المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد، مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب، وفي هذا الحديث التأكيد على السعي في إصلاح القلب وحمايته من الفساد. واحتج بهذا الحديث على أن العقل في القلب لا في الرأس، وفيه خلاف مشهور، ومذهب أهل السنة وجماهير المتكلمين على أنه في القلب، وقال أبو حنيفة: إنه في الرأس… و أريد أن أختم كلامي ب قول عبد الله بن مسعود ، حيث قال : «إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » فهذا يبين لنا خطر الأغاني وشرها وآلات الملاهي. وقد جاء في المعنى أحاديث تدل على تحريم الأغاني والملاهي ومن ذلك ما رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف… و لكي أكون منصفاً الموسيقى الهادئة ليست حرامًا فى ذاتها بل إذا اقترنت بشيء محرم فتكون حرامًا، أما أن نسمع الموسيقى وحدها وليس بها صخب ولا معها شيء يدعو إلى إثارة الغرائز، فالموسيقى بهذا المعنى حلال لا شيء بها .. هل كلامي واضح ؟؟ و هنا نقول : انتهى ..

@@Alpha-pasta تصدق اني ما شفت تعليقك الا لما فتحت قناتك و شفت ذا تعليق؟😂 غريب انه ما جاني اشعار بس يلا برد ردود بسيطة . طبعا بالبداية نعوذ بالله من تقديس شيوخ، فأخي اولا تعلم دينك عدل قبل لا تسألني ان معرفتي قليلة ولا كثيرة، فحديث صوتان ملعونان هذا حديث جدا جدا معروف انه ضعيف ابحث كلمتين بقوقل و بتشوف كم هائل من علماء الذي قالو ان حديث ضعيف.. بس عجيب الظاهر ان علمك ضعيف جدا في دينك . ثانيا راجع كلامي مرة ثانية فأنا اصلا رديت على لهو حديث و حديث يستحلون، بأبسط شرح ممكن. . ثالثاُ.. بعيداً عن ثرثرة كلام بلا دليل، مؤسف ان الكثير ما يفهم معاني بسيط و تستخدم كثير.. . الشبهة هو عندما يشتبه عليك شيء بحيث انك لا تعرف ان هذا حلال او حرام و هذا لانك تجهله، مثل انك تشوف فلوس طايحة على الارض و انت تبغا تاخذه بس ما تدري حكم هذا فعل حرام او حلال هل اؤثم او لا اؤثم و هذا ببساطة لانك ما بحثت عن هذا موضوع فلهذا اشتبهت بالامر و اصحبت عليك شبهة فأفضل انك تتجنبها لان احتمال يكون حرام و تؤثم. . هذا معنى شبهة و عندي فرضية عن معنى ادق لما كنت ابحث عن موضوع ايات متشابهات هو ان معنى شبهة الأساسي(مجازياً) هو الاحتيار او بمعنى اخر انك تحتار بين شيء و شيء، فكر فيها. . المهم اذا اشتبهت بشيء ابتعد عنه. و ابحث عنه حتى لا تشتبه به مرة اخرى . و الباقي مجرد ثرثرة، الان خلصت رد بسيط . بس نصيجة حاول تقرء شرح مرة ثانية لانك واضح انك متجاهل ام شرح لهذا ما عندك اي يرد على اي نقطة ذكرتها.

​​​​@@Idk_0618تشخصنها لأنه قال الأغاني حرام🗿؟ لأنها مو حرام بس الموسيقى التي تحتوي علي غير الضوف او الطبلة ف اي شيء غير كدا ليس محلل💀بدك تفهم عن ذا الموضوع روح اسأل شيخ بيفهم مو اي شيخ حق الضلالة اليقول لك السجاير ترا حلال عادي بس مكروهه ويقول لك السلسلة الفضه محللة لرجال بس الذهب لا او اليبتدعولك اشياء غريبة من عندهم

دليلك؟

@@Alpha-pasta على كلامك.

@@Alpha-pasta اظن صيام مأثر عليك، راجع تعليقك و بعدين شوف ردي

@@Alpha-pasta جزاك الله خير شكراً على التوضيح 💙

@@omerali1930 لم أوضح أي شيء بعد و سبب انزعاجي منه هو تحليله للاغاني في احد التعليقات هنا ، رددت عليه هناك و أوضحت كل شيء ولا أطيق شوقا حتى ارد عليه هنا .. ولا أفعل هذا بهدف الغضب او الحقد بل بنية تغيير فكره للافضل و توضيح بعض النقاط التي قد تكون غائبة عن ذهنه ..

بل أنت الذباله لنك تربط الدين بالخيال 😑

@@user-rk7kv8mc8i يوجد حدود في الخيال

في حد يشوف نساء ع...ا..ر...ي..ا...ت في رمضان 😑😑😑

@@user-rk7kv8mc8i خيال لديه حدود أصلا هو كرتون كفري إبليس هو الطيب ؟

​@@user-rk7kv8mc8iمن ناحية انه زباله ف هو زباله بس انا احبه رأيي الشخصي والذي يفرض علي الجميع🗿