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La langue peut commettre la fornication

On trouve cela dans deux recueils authentiques d’après Ibn 'Abbas qui dit :
"Je n'ai jamais vu de définition du terme lamam (fautes légères, petits péchés) plus proche que ce qu'a rapporté Abu Hurayrah au sujet du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit:
"Allah a décrété pour chaque être humain sa part de fornication qu'il atteindra sans pouvoir s'y soustraire.
La fornication de l’œil est le regard. Celle de la langue est la parole.
L’âme espère et désire, et le sexe vient confirmer tout cela ou l'infirmer.""
Les règles de bienséance de la langue sont nombreuses.
Beaucoup de livres ont été écrits à ce sujet, comme celui d'Ibn Abi Ad-Dunia intitulé : "Le silence et les règles de bienséance de la langue."
Al-Bayhaqi à également écrit un livre à ce sujet.
Un poète a dit :
Ne vois-tu pas que la clé de l’âme est la parole
Et que celle-ci divulgue le contenu par le biais de la bouche ?
On peut émettre, envers un homme qui se tait, une appréciation
Qui sera confirmée ou infirmée dès qu'il prendra la parole.
La langue et le cœur représentent les deux moitiés de l’âme.
Sans eux, l'homme n'est qu'un assemblage de chair et de sang.
Nous ne pouvons qu'implorer Allah pour qu'Il corrige les propos tenus par nos langues.
A ce sujet, le Prophète صلى الله عليه وسلم invoquait Allah en ces termes :
"Ô Allah corrige les propos tenus par ma langue."
Invocation que l'on peut trouver dans un long hadith rapporté par Abu Dawud d’après ibn Abbas.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a enseigné à un de ses compagnons, Shakl ibn Humayd, de dire :
"Ô Allah ! Je cherche protection auprès de Toi contre le mal de mon ouïe, de ma vue, de ma langue, de mon cœur, et de ma semence."
Ce hadith à été rapporté par Abu Dawud.
On peut le trouver, ainsi que le précédent, dans As Sahih Al musnad.
Et bien que le prophète صلى الله عليه وسلم se soit adressé à ce compagnon en particulier, il n'en reste pas moins que cela s'adresse à toute la communauté, comme cela est établi dans les règles fondamentales de la jurisprudence.
Un poète à dit :
Préserve ta langue Ô être humain
Afin qu'elle ne te morde pas, car c'est un serpent !
Combien aujourd’hui sont dans leurs tombes,
Victimes de ce que leur langue a proféré
Alors que de leur vivant,
Les téméraires craignaient de les rencontrer !
Toute parole prononcée par la bouche est écrite par les deux anges scribes dont c'est la mission.
Allah dit dans la traduction approximative :
"il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire." Sourate Qaf verset 18
Le terme : "une parole" est indéfini.
Or lorsqu'un terme indéfini se trouve dans un contexte de négation, il englobe alors tout ce qu'il peut désigner.
Si en plus de cela la particule "min" lui est préfixée, la généralité est plus grande encore.
Certains savants affirment cependant que seules les paroles méritant récompense ou punition sont inscrites, et qu’un terme est sous-entendu dans le verset à savoir :
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