من درس الفلسفة أوشك أن تضيع منه الطريقة القرٱنية لمعرفة الله

أشفق عليك من تعلم القرآن و معانيه و اصول التفسير و درس اسباب النزول و درس في سيرة الرسول و مغازيه و سننه عرف الفلسفة و غيرها من علم الأولين و الآخرين إذا وفق للفهم الصحيح السليم

الباطل اثنان قوميه وفلسفه

@@saad.4550 الباطال غير محصور في هذين الاثنين

@@fareed6011 اذكر مثال

أيها الإخوة خذوا الخلاصة واسمعوها من أخيكم ، نصيحة أخوية ، من أخ محب مشفق ، يتمنى لكم الخير. بعد عناء وبحث شديد ، وصرف الأوقات ، وصلت إلى أفضل من تكلم في هذا الموضوع في زمننا الحالي ، فألقيت عنده عصا الترحال. استمعوا إنه الدكتور عبد القادر الحسين ، حيث له حلقات عديدة في ابن تيمية ، وهو من أبدع وأروع وأحكم من سمعت يتحدث فيه. والرجل متمكن متبحر في العلوم الشرعية ، وأصولها وفروعها ، وأدلتها العقلية والنقلية ، وهو موسوعي مثقف بأعلى الدرجات ، ومتمكن في اللغة العربية وآدابها ونحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها ونثرها. وذو باع كبير في الفكر والعقيدة الإسلامية ، والتاريخ والثقافة ، والملل والأديان ، ولن تملوا من سماعه بإذن الله تعالى ، استمعوا إلى حلقاته في اليوتيوب والفيسبوك ، وسوف تجدون لديه الغناء عن البحث في أي مصدر آخر. ونصيحتي لكم بعد التجربة ، أن تستمعوا إليه ، ولكن ، بعد أن تفتحوا آذان قلوبكم وعقولكم ، ثم بعد ذلك اتركوا الحكم لإنصافكم ، فإنكم سوف تدعون لي بإذن الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه ، وأرنا الباطل باطلاً وألهمنا اجتنابه وكرهنا فيه.

أؤيد بشدة يا ليت يحدث ذلك

احسنت

احبك الله الذي احببتنا لاجله 🤍

موجودين وكثر فقط لا تعرفهم

@@clash-tache اعطنيهم .....

وائل حلاق، عمرو بسيوني، ابو يعرب المرزوقي، الطيب بوعزة وغيرهم كثير حتى من غير المسلمين يعرفون خلاف ابن تيمية والمناطقة اليونان!

أيها الإخوة خذوا الخلاصة واسمعوها من أخيكم ، نصيحة أخوية ، من أخ محب مشفق ، يتمنى لكم الخير. بعد عناء وبحث شديد ، وصرف الأوقات ، وصلت إلى أفضل من تكلم في هذا الموضوع في زمننا الحالي ، فألقيت عنده عصا الترحال. استمعوا إنه الدكتور عبد القادر الحسين ، حيث له حلقات عديدة في ابن تيمية ، وهو من أبدع وأروع وأحكم من سمعت يتحدث فيه. والرجل متمكن متبحر في العلوم الشرعية ، وأصولها وفروعها ، وأدلتها العقلية والنقلية ، وهو موسوعي مثقف بأعلى الدرجات ، ومتمكن في اللغة العربية وآدابها ونحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها ونثرها. وذو باع كبير في الفكر والعقيدة الإسلامية ، والتاريخ والثقافة ، والملل والأديان ، ولن تملوا من سماعه بإذن الله تعالى ، استمعوا إلى حلقاته في اليوتيوب والفيسبوك ، وسوف تجدون لديه الغناء عن البحث في أي مصدر آخر. ونصيحتي لكم بعد التجربة ، أن تستمعوا إليه ، ولكن ، بعد أن تفتحوا آذان قلوبكم وعقولكم ، ثم بعد ذلك اتركوا الحكم لإنصافكم ، فإنكم سوف تدعون لي بإذن الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه ، وأرنا الباطل باطلاً وألهمنا اجتنابه وكرهنا فيه.

اخي الغالي عبد الله المتعب انت صديقي على الفيسبوك 😁

رسول الله صلى الله عليه هو الذي قال وبلغ الأمانة على اتمها ليه تقول بن القيم

@@mastapharachid8637 اي امانة يا اخي !! اعطيني سند حديث رسول الله صل الله عليه واله وصحبه أجمعين

@@Palestine870 هل تظن أن النبي عليه صلوات الله لم يتم تبليغ الدين أم ماذا ؟ قلت لك بلغ الأمانة وبلغ الرسالة على وجهها قال الله تبارك اسمه يآ أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك فتركنا على المحجة البيضاء عليه صلوات الله قال الله تبارك اسمه المجيد الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله أول هؤلاء هو الأنبياء والمرسلين فهمت أخي ؟ فلم تقل لنا قال فلان وعلان

@@mastapharachid8637 لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انت فيك شي ليش معصب ! ليش ما بدك نقول قال فلان ولا قال فلان يوم فلان يحكي كلام طيب نقول قال فلان

@@Palestine870 هههههه من قال لك أنا معصب إذا كان الكلام في مساءل الدين فقل قال الله قال رسوله صلى الله عليه ثم إذا قلت بعدهم فعليك باهل بيت محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وأصحابه الصديقين اعطيك مثال هل آلله تبارك اسمه ورسوله تكلموا في الصدق ؟ الجواب . بلى تكلموا فيه فلم يخرج لنا أحد فيقول قال فلان وعلان إن الصدق كذا وكذا وو..... قل قال الله قال رسوله صلى الله عليه وعلى آله

إخوتي الكرام ، اسمعوها مني ودية أخوية ، من أخ مشفق عليكم: إن الدكتور عبد القادر الحسين ، قد أزال كل هذه الشبهات ، وأجاب عن كل هذه الاسئلة ، بأدلته القوية ، وحجته التي يتقبلها كل صاحب عقل وفكر سليم . استمعوا للدكتور عبد القادر الحسين ، ووالله لن تندموا ، ولسوف تدعون لي.

@@fierycobra ؟؟؟ اتت بتسمع كويس؟ فين قال انه متناقض؟

@@husamshami1 0

@@hsantarbia255 الدكتور عبد القادر الحسين له حلقات ممتعة عن القبورية والقبوريين ليتك تستمع إليها وتترك قذف الناس بأوصاف ذميمة. فالشتيمة سلاح العاجز ، خالف النفس والشيطان واستمع للدكتور عبد القادر بأذني قلبك وعقلك فلن تندم.

@@fierycobra رجل عالم مطلع حافظ ضليع بالثقافة متمكن من اللغة العربية بنحوها وصرفها وبلاغتها وبديعها وبيانها وشعرها ونثرها ، وهو قوي الحجة والاستدلال بكتاب الله وسنة رسوله بفهم السلف. استمع إليه ولن تندم.

تكلمت وتكلمت ودلست على شيخ الإسلام : الجهة بـ نفسها عديمة غير موجودة خارج الذهن وليس الصفة نفسها وطبقت الصفة أنت بـ نفس مفهوم العدمية وهذا خطأ وتدليس

@@Qpqp26 لم أدلس وإلزامي له لا يعتبر تدليسا وأنت أيضا لم تقدر ولن تقدر على التوفيق بين أن تكون الجهة والمكان عدميين لا وجود لهما في الخارج وبين كون الله تعالى موجود فيهما حقيقة إذ هذا لا يعقل لأن هذا تناقض واضح إلا إذا رجعت لعبارات جماهير الأمة وصرحت أن الله تعالى من حيث الحقيقة موجود بلا مكان

@@user-jp1ur3se2f إلزامك مبني على تدليس وهوة القول بـ وجود العدمي لـ الجهة وتطبيقه على ذات الصفة ؟! هل هذا ليس بـ تدليس عجيب ؟!. أما قولك الله سبحانه وتعالى موجود فيهما لم يقل به أحد من أهل السنة ولا الشيخ أبن تيمية بل تقول الله سبحانه وتعالى له حد ومكان وجهة من أين أتيت ان الله بهما ؟! وعجيب كيف يكون الله في شيء غير موجود من الأساس في الخارج بل في الذهن ؟! عجييب أما قولك لـ جماهير الأمة من هم ؟! الدارمي أم أبن خزيمة ام أحمد ام اللالكائي وابن بطة جميعهم أثبتوا المكان ما عدى أمير مؤمنين الحديث عبد الله بن مبارك الذين تكرهون حتى اسمه

@@Qpqp26 ما معنى الله تعالى له مكان ولكنه غير موجود فيه؟؟؟ 🤔

@@user-jp1ur3se2f [ولكنه غير موجود فيه] . لا تطبق تعريف أرسطوا لـ المكان وهوة المكان الذي يحوي الشيء . وتجعله حجة علي لـ كون كلامه ليس بـ حجة أما العرب قالوا في معنى المكان هوه موضع الشيء . أما الله سبحانه وتعالى له مكان ونقف هنا مثلما السلف مثل الدارمي و أبن خزيمة وأحمد بن حنبل وعبد الله بن مبارك قالوا ولا نقول فيه وإلى اخره . أما المكان ليس شيء وجودي تستطيع إثباته بـ تجربة أو بحاسة من الحواس بل شيء ذهني وهوه شيء يشار به إلى موضع الشيء أما القول المكان هوه الذي يحوي الشيء هذا باطل لـ كون هذا العالم أو الكون إذا كان في مكان يحويه [حاوية] إذا هل هذا المكان الذي حوى الكون موجود في عدم أم في مكان اخر !! وهذا يؤدي إلى التسلسل الممتنع أكرمنا بـ سكوتك ولا تدلس على أبن تيمية مرة أخرى .

أيها الإخوة خذوا الخلاصة واسمعوها من أخيكم ، نصيحة أخوية ، من أخ محب مشفق ، يتمنى لكم الخير. بعد عناء وبحث شديد ، وصرف الأوقات ، وصلت إلى أفضل من تكلم في هذا الموضوع في زمننا الحالي ، فألقيت عنده عصا الترحال. استمعوا إنه الدكتور عبد القادر الحسين ، حيث له حلقات عديدة في ابن تيمية ، وهو من أبدع وأروع وأحكم من سمعت يتحدث فيه. والرجل متمكن متبحر في العلوم الشرعية ، وأصولها وفروعها ، وأدلتها العقلية والنقلية ، وهو موسوعي مثقف بأعلى الدرجات ، ومتمكن في اللغة العربية وآدابها ونحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها ونثرها. وذو باع كبير في الفكر والعقيدة الإسلامية ، والتاريخ والثقافة ، والملل والأديان ، ولن تملوا من سماعه بإذن الله تعالى ، استمعوا إلى حلقاته في اليوتيوب والفيسبوك ، وسوف تجدون لديه الغناء عن البحث في أي مصدر آخر. ونصيحتي لكم بعد التجربة ، أن تستمعوا إليه ، ولكن ، بعد أن تفتحوا آذان قلوبكم وعقولكم ، ثم بعد ذلك اتركوا الحكم لإنصافكم ، فإنكم سوف تدعون لي بإذن الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه ، وأرنا الباطل باطلاً وألهمنا اجتنابه وكرهنا فيه.

هو مسياق كلامه بدى لك انه مع ابن تيميه ولهذا اعحبت به ولكن كل كلامه مغالطة لانه كلامه مع فلاسفة وعلاماء رأيهم عكس كلام فلاسفة

رائع

أيها الإخوة خذوا الخلاصة واسمعوها من أخيكم ، نصيحة أخوية ، من أخ محب مشفق ، يتمنى لكم الخير. بعد عناء وبحث شديد ، وصرف الأوقات ، وصلت إلى أفضل من تكلم في هذا الموضوع في زمننا الحالي ، فألقيت عنده عصا الترحال. استمعوا إنه الدكتور عبد القادر الحسين ، حيث له حلقات عديدة في ابن تيمية ، وهو من أبدع وأروع وأحكم من سمعت يتحدث فيه. والرجل متمكن متبحر في العلوم الشرعية ، وأصولها وفروعها ، وأدلتها العقلية والنقلية ، وهو موسوعي مثقف بأعلى الدرجات ، ومتمكن في اللغة العربية وآدابها ونحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها ونثرها. وذو باع كبير في الفكر والعقيدة الإسلامية ، والتاريخ والثقافة ، والملل والأديان ، ولن تملوا من سماعه بإذن الله تعالى ، استمعوا إلى حلقاته في اليوتيوب والفيسبوك ، وسوف تجدون لديه الغناء عن البحث في أي مصدر آخر. ونصيحتي لكم بعد التجربة ، أن تستمعوا إليه ، ولكن ، بعد أن تفتحوا آذان قلوبكم وعقولكم ، ثم بعد ذلك اتركوا الحكم لإنصافكم ، فإنكم سوف تدعون لي بإذن الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه ، وأرنا الباطل باطلاً وألهمنا اجتنابه وكرهنا فيه.

الإمام العلامه محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله تعالى ورحم الله العالم المتبحر بن تيميه الإمام محمد سعيد رمضان البوطي له كلام في هذا الشأن درر والله ورحمة الله علي كل المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

تعبير ادق اول مرة تجد واحد مفهومو للفلسفة مطابق لفهمك وبارك الله فيك وفي الاخوة.

وله أيضا فضل كبير على المخابرات والتطبيل

تواصل مع دار النشر

جزاك الله خير على الإضافة القيمة

تواصل مع دور النشر

اسألوا على صفحتهم سوف يجيبوك

تواصل مع دار النشر

أيها الإخوة خذوا الخلاصة واسمعوها من أخيكم ، نصيحة أخوية ، من أخ محب مشفق ، يتمنى لكم الخير. بعد عناء وبحث شديد ، وصرف الأوقات ، وصلت إلى أفضل من تكلم في هذا الموضوع في زمننا الحالي ، فألقيت عنده عصا الترحال. استمعوا إنه الدكتور عبد القادر الحسين ، حيث له حلقات عديدة في ابن تيمية ، وهو من أبدع وأروع وأحكم من سمعت يتحدث فيه. والرجل متمكن متبحر في العلوم الشرعية ، وأصولها وفروعها ، وأدلتها العقلية والنقلية ، وهو موسوعي مثقف بأعلى الدرجات ، ومتمكن في اللغة العربية وآدابها ونحوها وصرفها وبلاغتها وشعرها ونثرها. وذو باع كبير في الفكر والعقيدة الإسلامية ، والتاريخ والثقافة ، والملل والأديان ، ولن تملوا من سماعه بإذن الله تعالى ، استمعوا إلى حلقاته في اليوتيوب والفيسبوك ، وسوف تجدون لديه الغناء عن البحث في أي مصدر آخر. ونصيحتي لكم بعد التجربة ، أن تستمعوا إليه ، ولكن ، بعد أن تفتحوا آذان قلوبكم وعقولكم ، ثم بعد ذلك اتركوا الحكم لإنصافكم ، فإنكم سوف تدعون لي بإذن الله تعالى. اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وحببنا فيه ، وأرنا الباطل باطلاً وألهمنا اجتنابه وكرهنا فيه.

لا متمكن ولا شيء. هو حاول بخبث أن يربط بين الأشعرية وبين الباطنية والشيعة. وهذا، مقتضى فكر السلفية المعاصرة الخبيث. ولماذا خبيث؟ لأننا لو مشينا وراء السلفية الخبيثة فهذا يتحتم علينا أن نضلل ونكفر كل العلماء من المذاهب الأربعة منذ أكثر من ألف ومائتي سنة وإلى الآن، لأنهم وببساطة كانوا أشاعرة!!!

اتق الله هذا ترويج للشرك بالله وهل الله عز وجل يحتاج لقبر ابوحنيفه ولا حتى قبر الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليجيب دعوة من دعاه ماهذا الكلام الروايه مكذوبه والشافعي امام كبير لايمكن ان يجهل ان هذا شرك اكبر مخرج من المله

@@user-sd3fy8yb5e يقول ابن قيم الجوزية في كتابه (الروح) ص 114 طبعة دار الفجر وص 82/81 طبعة بيروت : '' ان الولي ينفع بعد موته ، وهو في قبره '' ويقول : (روى ابن ابي الدنيا : انه مات رجل من اهل المدينة ، فرآه رجل كأنه من اهل النار ، وبعد ساعة او ثانية رآه كأنه من اهل الجنة ، فقال : ألم تقل إنك من اهل النار ! قال : بلى ، ولكن دفن معنا رجل من الصالحين ، فشفع في أربعين من جيرانه فكنت أنا واحدا منهم ).. ----------------------------------------- ويقول في صفحة 83 : '' روح الولي في الدار الاخرة تهزم الجيوش الكثيرة '' . ويقول ايضا : '' ان الولي يدرس وهو ميت ! ''. في حين ان الحافظ البزار وهو ايضا تلميذ الحافظ ابن تيمية في كتابه الاعلام العلية قال : (وذكر مثل ذلك الحافظ ابن القيم في كتابه الروح) . '' ان ابن تيمية حل مسالة في الميراث وهو ميت ''. حتى المرجع الأكبر للمعترضين وهو الحافظ ابن تيمية يقول : '' إن الولي له كرامات بعد موته ، وينفع بعد موته '' ففي كتابه اقتضاء الصراط المستقيم ص 42 يقول : '' وكذلك يصدق المسلم ما يذكر من كرامات وخوارق العادات ، التي يجريها الله عز وجل عند قبور الانبياء والأولياء والصالحين ، مثل نزول الأنوار والملائكة عندها ، وتوخي الشياطين لها ، واندفاع النار عنها وعمن جاورها ، وحصول الأنس والسرور عندها ، ونزول العذاب بمن استهان بها ، وشفاعة بعضهم في جيرانهم من الموتي '' انتهى. كما قرر ابن القيم أن أرواح الأموات تتصرف بعد موتها، وأن أرواح الصالحين تكون أقوى بعد انفصالها عن البدن، ويقرر أنه قد تواتر أن روح النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر قد هزمت جيوشا من جيوش الكفار. يقول ابن القيم في (كتاب الروح) في المسألة الخامسة عشرة، ص: 102 - 103، دار الكتب العلمية، بيروت، 1975م: (فصل: ومما ينبغي أن يعلم أن ما ذكرنا من شأن الروح يختلف بحسب حال الأرواح من القوة والضعف والكبر والصغر، فللروح العظيمة الكبيرة من ذلك ما ليس لمن هو دونها. وأنت ترى أحكام الأرواح في الدنيا كيف تتفاوت أعظم تفاوت بحسب تفارق الأرواح في كيفياتها وقواها وإبطائها وإسراعها والمعاونة لها، فللروح المطلقة من أسر البدن وعلائقه وعوائقه من التصرف والقوة والنفاذ والهمة وسرعة الصعود إلى الله والتعلق بالله ما ليس للروح المهينة المحبوسة في علائق البدن وعوائقه، فإذا كان هذا وهي محبوسة في بدنها فكيف إذا تجردت وفارقته واجتمعت فيها قواها وكانت في أصل شأنها روحا علية زكية كبيرة ذات همة عالية، فهذه لها بعد مفارقة البدن شأن آخر وفعل آخر. وقد تواترت الرؤيا في أصناف بني آدم على فعل الأرواح بعد موتها ما لا تقدر على مثله حال اتصالها بالبدن من هزيمة الجيوش الكثيرة بالواحد والاثنين والعدد القليل ونحو ذلك، وكم قد رئي النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعه أبو بكر وعمر في النوم قد هزمت أرواحهم عساكر الكفر والظلم فإذا بجيوشهم مغلوبة مكسورة مع كثرة عَدَدهم وعُدَدهم وضعف المؤمنين وقلتهم).

@@user-sd3fy8yb5e انت حمار بذنبة مثل شيخك الغبي ابن عبد الوهاب اللي كفر المسلمين ، وين الشرك في الموضوع يا حمار هو قلك بدعو الله عند قبر ابو حنيفة بس هذك عملك هسهس شرك في دماغك

لم تتاح إلى الآن

انا ثاني نحوس عليه مكانش 😭😭