Посмотрите последние интервью А.Аузана, он эту идею больше всех последнее время развивает. (И)ндивидуальная и (К)оллективная части России.

"Общая теология - наука о Боге" Содержание 1. Общие положения 2. Что надо понимать под словом “Бог” 3. Что такое человек 4. Основы методологии духовного совершенствования 5. Структура человеческого организма и строение Абсолюта 6. Какой должна быть практика религиозных объединений 7. О некоторых принципах государственного устройства 8. Заключение Литература Схема строения Абсолюта 1. Общие положения 1:1. Нет сомнения, что способные философски мыслить люди на протяжении всей истории существования человечества на Земле задавались вопросами о смысле своих земных жизней, о возможности существования в невоплощённом состоянии и о бытии Бога. Этими мыслителями создавались более или менее адекватные философские представления, образовывались философские и эзотерические кружки, Школы или даже религиозные движения. 1:2. Бог - со Своей стороны - многократно давал воплощённым людям Своё Учение через Своих Посланников (Мессий, Аватаров) и пророков. Информация давалась в адекватной для конкретных групп людей форме - с учётом уровней их философско-религиозной осведомлённости, а также применительно к конкретным условиям бытия в то конкретное время (например, в условиях войны - или мира, первых шагов становления религиозных концепций - или на фоне их стабильного существования в данном регионе). 1:3. Но в каждом таком созданном Богом очаге религиозных знаний всегда со временем происходило искажение людьми полученного ими Учения. Например: - совершалось сведение всех религиозных обязанностей людей лишь к участию в якобы “спасительных” обрядах, а молитвенные телодвижения и стандартные молитвы становились главным религиозным занятием верующих, подменяя собой реальные усилия по совершенствованию себя на пути личной духовной эволюции, - возникал так называемый религиозный “фундаментализм”, при котором религиозная жизнь рассматривается не как обретение знаний о Боге, о смысле наших жизней, не как освоение методов духовного совершенствования и помощь в этом другим, а сводится лишь к грубому, насильственному принуждению одних людей другими к соблюдению неких “правил поведения”, не имеющих на самом деле никакого религиозного значения, - формировались ложные концепции “национальных религий” и “национальных Богов” - тогда как на самом деле Бог един даже не только для людей всей Земли, но и для всей вселенной; результатом такого вырождения зачастую оказывалось то, что главной сутью идеологии религиозного направления становилась ненависть к “еретикам” и “иноверцам”, выливающаяся в террор и агрессивные войны. 1 1:4. Для всех разумных людей нашей планеты должна быть ясна необходимость изучения, принятия и внедрения в менталитет народов всех стран религиозной концепции, основанной на современном научном знании, суммировании накопленного людьми исторического религиозного опыта, а также на том, чему Бог учит нас сейчас. Сноска: 1 Механизмы вырождения религиозных направлений были рассмотрены нами в книге [4]. Также уместно подчеркнуть, что “непрерывность преемственности” (“парампарность”) существующего религиозного направления ни в коей мере не гарантирует его истинность. Напротив, мы повсюду видим возникновение искажение и извращение первоначальных Учений уже при жизни их Основателей, и уже тем более - после их ухода из земной жизни.

2. Что надо понимать под словом “Бог” 2:1. Прежде всего, надо принять то, что вселенское пространство многомерно реально (а не только математически). Его мерности (эоны, локи2) познаваемы развитым сознанием человека. Такое развитие сознания достигается верно поставленной практической духовной работой, одним из компонентов которой является многоступенчатая медитативная практика. 2:2. Есть мерности и ада, и рая, и “хранилища строительного материала” для формирования материи и будущих душ, есть Обитель Творца. Некоторые мерности наполнены антиэнергиями; взаимодействие последних с материальными предметами является механизмом дематериализации и прочих подобных “чудес”. 2:3. Так исторически сложилось, что даже само слово “Бог” оказалось имеющим не одно, а больше значений; и люди в них путаются. 2:4. Главное значение этого слова - Творец, Изначальное Вселенское Сознание, сущее в изначальной пространственной мерности. Это Сознание является самым утончённым из всех вселенских энергетических состояний - если Его положение рассматривать в шкале “тонкости-грубости”. (На противоположном конце этой шкалы находятся существа ада: состояния, в которых они пребывают, являются наигрубейшими - с позиций оценки их устойчивого эмоционального статуса). 2:5. Второе значение слова “Бог” включает Творца вместе со всем Его многомерным Творением, порождённым Им, возлежащим на Нём как на фундаменте, не способным существовать без Него или в отрыве от Него. В этом смысле Бог есть Абсолютно Всё (Абсолют) - Всё, кроме лишь ада с его обитателями. (По определению Иисуса Христа, ад является “тьмой внешней” - внешней по отношению к Богу-Абсолюту). 2:6. В понятие “Бог” входит также Проявление Творца в Творении, именуемое Святым Духом (Брахманом). Святой Дух проявляется наиболее часто в виде исходящих из Обители Творца Божественных Учителей. (Они могут, в частности, уплотнять собственную энергию Сознания вплоть до ощущаемого, иногда - даже вполне видимого для воплощённых людей состояния). 2:7. Проявление Божественного Учителя на Земле через Его воплощение в человеческом теле именуется Мессией, Христом, Аватаром. Он, как и Святой Дух, есть Неотъемлемая Часть Творца (Изначального Сознания). 2:8. Утверждение, что “Бог есть именно Один” - истинно. Божественные Учителя в Обители Творца являются взаимослитыми составными Частями Единого Изначального Сознания. Критерий оценки здесь состоит в том, что Их Обителью является именно изначальная пространственная мерность, именуемая Обителью Творца; из неё Каждый из Них исходит в мир Творения лишь частью Себя, оставаясь единосущным Творцу. 2:9. Все конкретные индивидуальные проявления в пределах мира Творения (предметы, тела, включая наши, плюс также все воплощённые и невоплощённые души, кроме адских) - все они должны восприниматься как клетки бесконечного Вселенского Тела Бога в аспекте Абсолюта. 2:10. Суть всех происходящих во вселенной процессов есть Эволюция Вселенского Божественного Сознания. 2:11. В понятие “Бог” не могут включаться мифологические (сказочные) и вымышленные персонажи народного религиозного фольклора (последователи такого рода наивных и ложных по сути представлений именуются “язычниками”). Наивны и ложны также попытки представлять Бога в виде невидимого летающего существа, имеющего облик и размеры человеческого тела. Бог также не должен описываться как “информация”, “информационное поле”, “совокупный человеческий разум” и в виде тому подобных поверхностных и некомпетентных определений. Познание Его не имеет ничего общего с “общением с инопланетянами”, “астральными полётами”, спиритизмом, магическими обрядами и астрологическими фантазиями. Представление Бога в виде злобного, карающего людей за грехи чудовища является ярчайшим извращением, отвращающим людей от любви к Богу и от продвижению по духовному Пути. Подобно этому, грубейшим извращением в религии является выставление в центр внимания образа дьявола и прочих пугающих факторов. Культивирование мистического страха - вместо созидающей Любви - является главной причиной духовной деградации и развития массовой психопатологии среди адептов таких форм псевдорелигии.

2:12. Итак, в понятие Бог входят: - Творец, именуемый также Богом-Отцом, Изначальным Сознанием, Аллахом, Ишварой, Дао и другими синонимами из других языков и направлений религии, - Абсолют, - невоплощённые (Их - очень много) и воплощённые Божественные Учителя, исходящие из Обители Творца. Такова суть истинного - монотеистического - понимания сути Бога. 2:13. Творец - из Своей Обители - творит “островки” материи в разных частях бесконечного пространства вселенной; затем - когда необходимость в каком-то из них или в целой их группе отпадает - Он их дематериализует. Смысл всего этого - в том, чтобы создавать условия для воплощения на материальные субстраты всё новых душ, где последние получают возможность для развития. 2:14. Воплощение в мире материи необходимо для развития душ, поскольку именно в физических телах происходит образование энергии, идущей на рост “сгустков” индивидуальных сознаний. Исходным материалом для получения такой энергии является, прежде всего, материальная пища - та самая, которую мы едим. При этом не всякая материальная пища обеспечивает поставку в организм наиболее благоприятных для правильного роста души энергий: благоприятными свойствами обладает “безубойная” диета, т.е. без мясных, рыбных и прочих продуктов, изготовленных из тел убитых животных.3 Не соответствующее же высоким этическим нормам “убойное” питание ведёт, в том числе, к подселению душ погибших животных в тела тех людей, которые их убили или съели их плоти. Такие подселения (называющиеся “одержимостями”) вызывают разнообразные психические и соматические нарушения и заболевания, включая рак.4 Естественной пищей для людей являются разнообразные съедобные растения, молоко домашних животных и изделия из него, а также птичьи яйца. 2:15. Эволюция каждой индивидуальной души начинается с формирования её зачатка на минеральной основе, потом следуют многочисленные воплощения в тела сначала маленьких, потом всё больших растений, потом - в животные тела нарастающей величины и видовой усложнённости, потом - в тела людей. Каждый из нас, людей, когда-то “был” разными растениями и животными. А теперь в телах растений и животных мы должны ощутить другие подрастающие души. Мы должны научиться уважать их жизни и всячески избегать причинения им напрасного вреда. “Безубойность” образа жизни в отношении людей и животных, а также отказ от напрасного (не необходимого) причинения вреда растениям - это должно быть нормой жизни каждого религиозного человека.5 2:16. Бог в аспекте Творца - и это является Истиной, реально воспринимаемой развитым человеческим сознанием - есть Вселенский по размерам, Вечный Макроорганизм, Который может быть обрисован как Океан Блаженного и Нежнейшего Тончайшего Живого Света-Сознания. Человек должен устремиться к познанию Его, должен учиться любить Его, должен стать влюблённым в Него - и это станет предпосылкой к тому, чтобы постигнуть Его Суть и слиться с Ним. Индивидуальная душа - в итоге своей личной эволюции - должна влиться во Вселенскую Душу Творца.6 Сноска: 2 Подробнее - см. в [3-8]. 3 Подробнее об этом - в [6]. 4 Механизмом онкологических заболеваний является локальное нарушение генотипа той или иной группы клеток тела, что приводит к образованию опухолей и прочих патологий. Факторами, приводящими к таким нарушениям, могут быть облучения “жёсткими” лучами, генные нарушения, передаваемые по наследству, химические канцерогены, возможно, вирусные воздействия, но также и “одержимости”. В последнем случае подселившееся животное-дух начинает адаптировать часть организма человека себе под “жилище”, активно преобразуя в наиболее удобный для себя вариант ткани тела человека. Сказанное является не фантазией или “научной гипотезой”, а множество раз наблюдалось при помощи ясновидения на больных. Покаяние в совершённых убийствах и эгоистичном чревоугодии - и особенно, если это сопровождается разными целительскими и исцеляющими процедурами (включая “моржевание” [3]), - приводит к уходу “подселенцев” и быстрому выздоровлению. 5 Исключениями могут быть только случаи самообороны, например, от агрессивных зверей или насекомых. 6 О том, как об этом говорили Иисус Христос, Кришна, а сейчас говорит Сатья Саи, - можно прочитать в [1,4,6].

3. Что такое человек 3:1. Человек не есть тело. Человек есть сгусток энергии сознания (душа), способный к самоосознанию, запоминанию, мышлению, передвижению, качественному и количественному развитию, а также к деградации. Воплощение в физическое тело состоит в скреплении Богом души с готовящимся к рождению телом. Смерть означает их полное разделение. 3:2. Люди воплощаются Богом в физические тела для того, чтобы пройти очередные этапы своей личной эволюции. При этом каждый обладает значительной свободой воли, т.е., как правом выбора стратегического направления своего эволюционного продвижения (к Обители Творца - или же к аду), так и в решении текущих задач и проблем. Бог - обычно в аспекте Святого Духа - постоянно делает предложения каждому: как стать лучше. Именно в этом - проявление Его Любви-Заботы о каждом. “Резкие” “принуждающие” вмешательства Бога в осуществление людьми тех или иных их желаний - явление редкое. Так Бог - как Высший Пастырь - “пасёт” нас на поверхности планеты Земля - как на Своём “пастбище”. Он заинтересован в том, чтобы мы развивались в нужном Ему направлении: мы должны стать Совершенными Душами и влиться в Него в Его Обители, обогатив Его собой. И если кто-то проживает свою земную жизнь не так, как угодно Ему, - Он делает тому человеку больно через болезни или прочие беды. В результате кто-то задумывается и исправляется. Но другие - лишь озлобляются и, к сожалению, деградируют с ещё большей скоростью. Так - в результате реализации людьми свободы воли - осуществляется “естественный отбор” среди воплощаемых Богом душ. Лучших Он берёт затем в Свою Обитель, хорошие попадают на время в рай, потом воплощаются снова; обитель худших - ад, откуда некоторым всё же предоставляется возможность воплотиться снова, попробовать ещё раз; наихудшие же, безнадёжные в глазах Бога, разрушаются, уничтожаются навсегда (отсюда - представления о “геенне огненной” и “пожирающем грешников огне ада”). 3:3. Человек должен осознать себя в качестве не тела или ума, а воплощённой души: только с этой позиции возможно правильное понимание того, как жить на Земле. Типичный литературный оборот “моя душа”, “его (её) душа”, “наши (их) души” - неверен. Поймём, каждый, что я - и есть душа. 3:4. Люди всех национальностей и рас, а также обоих полов - равны перед Богом и между собой; существенны - другие различия: по возрасту душ и по степени развитости в них тех или иных положительных и отрицательных качеств. Основные принципы духовного продвижения также равны для всех людей, вне зависимости от пола, национальности и прочих подобных свойств; но методы духовной работы различаются в зависимости: а) от возраста в данном воплощении, б) от психогенетического возраста (возраста души), в) от этического и интеллектуального уровней развития в данное время, г) от того, какая часть духовного Пути уже пройдена. 3:5. Перспективная задача каждого человека - познать Бога во всех Его аспектах и проявлениях и, достигнув духовного Совершенства, влиться в Обитель Творца и продолжать - уже оттуда - участвовать во Вселенском Эволюционном Процессе, помогая, в частности, воплощённым существам. Но начинать надо с интеллектуального развития и этического преображения себя.

4. Основы методологии духовного совершенствования 4:1. Совершенство Творца состоит из трёх основных качеств: Любви, Мудрости и Силы. Поэтому и каждый человек в его личной эволюции должен совершенствоваться по этим трём параметрам. 4:2. Пусть каждый человек начнёт с того, чтобы его главными этическими принципами стали следующие: “Не делай другому того, чего не желаешь себе!” и “Помогай всем во всё добром!”. Затем будет правильно начать освоение функций своего духовного сердца - органа многомерного организма человека, продуцирующего эмоции любви. 4:3. Духовное сердце является биоэнергетической структурой, изначально расположенной в грудной клетке. Первая ступень его развития может считаться взятой тогда, когда оно заполняет всю грудную клетку, а человек способен устойчиво пребывать концентрацией сознания в нём, воспринимать окружающий мир непосредственно им и действовать “из него”, в том числе, “из него” говорить. Когда человек освоил это, он - пока пребывает концентрацией сознания в духовном сердце - уже не может входить в иные эмоциональные состояния, кроме вариантов эмоций сердечной любви. От этого радикально меняется характер его взаимоотношений с окружающей средой, включая других людей, резко улучшается здоровье. Тот, кто упрочнил себя в этом состоянии, именно привык жить в нём и проживёт так до конца своего земного воплощения, - тот гарантированно оказывается в раю среди таких же райских душ.7 Методики реализации сказанного детально разработаны нами, описаны в ряде наших книг [3,4,6] и проиллюстрированы в отснятом видеофильме. 4:4. Человек должен, чтобы преуспеть в духовном развитии, превратить себя в большую душу, состоящую в основном из духовного сердца. Он должен научиться жить так, чтобы почти не выходить из эмоций Любви: нежной свежести, тактичной заботливости, готовности искренне и бескорыстно помогать всем во всём добром, в почтительности ко всем достойным, в благодарности всем помогающим, в прощении всем обидчикам, в готовности к самозабвению и самопожертвованию ради блага ближних. И даже сражаясь за благо ближних, он не должен выходить из состояния Любви. Пусть каждый борется за искоренение из себя всех проявлений высокомерия, корыстности, жадности, насильственности, эмоций гнева во всех его проявлениях, включая эмоции осуждения, мстительности, зависти, ревности. Перечисленные эмоциональные состояния надо понимать как противостоящие Любви. Научиться полноценному управлению своей эмоциональной сферой можно через интеллектуальную работу по борьбе со своими пороками и по взращиванию в себе недостающих положительных качеств; желательно, чтобы это сопровождалось освоением приёмов психической саморегуляции, основанных на работе с эмоциогенными структурами своего организма (методика описана в [3-4,6,9]). 4:5. “Бог есть Любовь” - эту формулировку предложил нам Иисус Христос. Он и Сам был Любовью. И нам завещал стать ею. Приблизиться к Творцу, Который есть Любовь, мы можем, только тоже став Любовью. Других способов нет. И это есть не лозунг, состоящий из красивых слов, но неосуществимый на практике, - а выверенная и отработанная на протяжении десятилетий на множестве духовных искателей система знаний и методов. 4:6. Очень важно для духовного продвижения - развивать интеллект. Детям нужно стараться дать как можно более полноценное образование. Взрослым надо тоже всегда стараться познать как можно больше нового - преимущественно того, что представляет конкретную ценность на духовном Пути. 4:7. Свою трудовую деятельность имеет смысл посвятить не зарабатыванию денег и накоплению материальных богатств, а тому, чтобы сначала как можно большему научиться, а потом, используя накопленные знания, служить ими Богу через служение людям. 4:8. Именно делание добра через всемерную помощь эволюционирующим душам - пусть это будет главным стимулом в социальной жизни каждого человека. Пусть такая деятельность станет искренним дарением. Тогда и другие - лучшие - начнут отвечать ответными дарами. Именно так формируются группы настоящих, надёжных друзей, объединяемых общими духовными целями.

Потребитель или созидатель? Человек киборг или подобие Божие? Человек «овощ» подключенный к матрице или свободная личность, которая живет в вечности и имеет возможность стать Богом?

​@@sergiv47 о чем написано? Или читать не умеете или не понимаете что читаете

Азуан-гений

Я б русский бы выучил только за то …

​@@serge_cheот слова леший, чего вы сразу :)