Bồ đề vốn không cây Gương sáng chẳng phải đài Xưa nay ko một vật Thì bụi bám vào đâu?

Giải thích dùm mình ý nghĩa của mấy câu này đk ko pạn ?

​@@khanhtravel5019 Bồ Đề là Tâm Bồ Đề,hoặc đạo Vô Thượng Bồ Đề, không có hình tướng Câu 2:Tâm Phật quang minh toả sáng, vô ngại quang ( ví như gương, có vật thì ảnh hiện,vật đi thì ảnh chẳng có) Câu 3:Đã là tâm vô tướng ( tâm Phật) thì làm gì có vật?( Xưa nay không một vật là như vậy) Câu 4: Tâm Phật, tự tánh vốn tự thanh tịnh thì chẳng ô nhiễm bụi nhơ ( bụi nhơ ám chỉ phiền não dục vọng..) * Bài kệ của ngài Huệ Năng mới là VÔ TƯỚNG còn bài của Thần Tú là có TƯỚNG chưa hiểu lộ Phật tánh,nên không vào cửa Đạo được ( như lời ngũ tổ nói với Thần Tú) Namo A Mi Đà Phật

Tks pạn. Like mạnh

@@hungam8722 BAN RAT TUYET VOI

A Di Đà Phật! A Di Đà Phật! A Di Đà Phật!

Tu ở đâu cũng như nhau trong chùa hay tại gia muốn thành đạo là tại tâm chí mỗi người

@@thanglevan8910 có lẽ bạn chưa hiểu phật Pháp chuyền đến lục tổ Huệ Năng phải ngừng là vì nếu chuyền tiếp thì chúng Sinh vì tham lam mà muốn đoạt y bát mà gây gia đổ máu nên phải ngừng chuyền sau khi ngừng chuyền thì mấy trăm năm sau vẫn còn người đắc Pháp chỉ là họ không đủ sức độ hóa nhiều chúng sinh mà thôi khi các vị tổ được chuyền y bát đều không phân chia tông phái phân chia tông phái là rong các vị thầy về sau được độ mỗi người một đường khác nhau mà phân chia tông phái.còn Pháp luân công chỉ là một môn khí công vẫn chưa phải là đại đạo nên chưa thể độ hóa chúng sinh

@@thanglevan8910 nếu bạn nhắc đến Lý Hồng Chí, thì mình xin phép! 😙

@@ucly3241 mọi thứ đã triển hiện rồi bạn ạ những nói thế nào nhỉ. thật khó chia sẻ những gì mình đã cảm nhận qua thực hành với bạn. Đại pháp có nội hàm quá thâm sâu và phải chuẩn bị từ rất rất lâu. Ngày đại pháp hồng truyền cũng ko thể hiển hiện cho toàn bộ con người thế gian biết được, đặc biệt những người còn có những thứ chưa thuần tịnh trong tâm, đủ mọi loại nhân tâm hữu cầu khi đến với pháp. mong bạn lắng nghe bài này. kzfaq.info/get/bejne/b8-Chcdy1LfbqY0.html

Quyển 1: Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác Ngộ. Tác Giả: Nguyễn Nhân. Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2013 1. Giới thiệu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy: - Biết Phật, hiểu Tánh, là đã giác ngộ rồi. Còn biết cách “Dừng, Dứt” vật lý, thì mới giải thoát được! Đức Tổ Bồ Đề Đạt Ma dạy: - Biết không lập văn tự, rõ giáo ngoại biệt truyền, mới tu theo giáo pháp Thiền tông của Đức Phật dạy được! Đức Lục Tổ Huệ Năng dạy: - Tu hành không biết Phật Tánh, tu hành vô ích! Đức Sơ Tổ Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam dạy: - Trong nhà có báu không xài - Dụng công tìm kiếm, tìm hoài uổng công - Tu thiền mà cố dụng công - Dụng công mà được, bỏ sông cho rồi! Tổ Pháp Loa dạy: -Vị nào biết pháp Thanh tịnh thiền, thì mới tu giải thoát được, còn không biết mà dạy người khác là lừa người! Tổ Huyền Quang dạy: - Vị nào không biết Phật tánh của mình, thì vĩnh viễn phải đi trong 6 nẻo luân hồi! Đồng nghĩa, làm theo sự xúi bảo của Ma Vương! Thiền gia Chánh Huệ Phong nói: - Không biết Phật, không hiểu Tánh, tu 1.000 năm cũng vẫn đứng ngoài hàng rào của sân thiền, chứ nói chi vào được cửa “Bí mật Thiền tông”. 02. Lời nói đầu Theo các kinh điển Phật giáo, cách đây hơn 2.550 năm, thái tử Tất Đạt Đa, con của vua Tịnh Phạn, trị vì đất nước Ca Tỳ La Vệ, (thành cũ hiện nay thuộc miền Nam nước Népal, cách biên giới nước Ấn Độ và nước Népal 30 km. Thành mới và 10 di tích đặc biệt hiện nay thuộc miền Bắc nước Ấn Độ, trải dài gần 300 km. Gồm: 1- Phật Đản sanh. 2- Xuất gia 3- Tu khổ hạnh. 4- Tu trung đạo. 5- Thành đạo. 6- Thuyết pháp đầu tiên để độ 5 anh em ông Kiều Trần Như và 4 người bạn đồng tu. 6- Vườn Lộc Uyển. 7- Thuyết kinh Diệu Pháp Liên Hoa nơi mặt bằng rộng lớn trên núi Linh Sơn, là bộ kinh đầy đủ nhất, từ sơ cơ đến quả Phật và truyền Thiền Thanh tịnh lại cho Ngài Ma Ha Ca Diếp để làm Tổ sư Thiền Thanh tịnh đời thứ nhất. 8- Đức Phật nhập Niết bàn. 9- Trà tỳ để lưu Xá Lợi của Đức Phật. 10- Bảo tháp lưu Xá Lợi của Đức Phật, và còn rất nhiều di tích khác nữa. Còn nhỏ, Ngài hết sức thông minh, khi lớn lên, Ngài thích tìm hiểu về nhân sinh, vũ trụ và thích tìm hiểu tất cả vạn vật chung quanh. Đặc biệt, Ngài có bốn cái thắc mắc tuyệt vời như sau: Thứ nhất: Con người từ đâu đến với thế giới này? Thứ hai: Đến với thế giới này rồi để bị: Sanh - Già - Bệnh - Chết?! Thứ ba: Khi còn sống ở nơi thế giới này, tranh giành, hơn thua, chém giết với nhau, sau cùng rồi cũng phải lìa bỏ tất cả! Thứ tư: Chết rồi sẽ đi về đâu? Ngài thấy làm lạ về bốn cái thắc mắc nêu trên, nên tâm Ngài luôn bị giày vò. Ngài tự nhủ: - Chẳng lẽ, con người sống nơi thế giới này, cứ bị bốn thứ nói trên chi phối mà không thoát ra được sao? Vì muốn tìm ra cho được bốn nguyên nhân trên, nên Ngài đi hỏi tất cả những người có học vấn cao, kể cả những vị tu sĩ có danh tiếng nhất thời bấy giờ để được rõ thông, nhưng không ai giải đáp cho Ngài thỏa mãn được, nên Ngài quyết định đi tu để tìm cho ra bốn cái thắc mắc nói trên. Ban đầu, Ngài tìm đến các vị tu Tiên để học đạo. Ngài tu các pháp môn thiền quán, đạt được các thiền như: Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền, thiền Phi Phi tưởng, sau cùng Ngài đạt được thiền Diệt tận định. Tuy đạt được các thiền trên và thấy được rất nhiều cõi, nhưng thẩm xa, vẫn còn thấy màn đen u tối bao quanh ở nơi phương trời xa thẳm, tức không giải thích được bốn vấn đề mà Ngài thắc mắc, nên quyết định tu thêm 1 pháp nữa là Thanh tịnh thiền. Không ngờ, tâm của Ngài bừng sáng, thấy rất rõ ràng, trùm khắp cả vũ trụ mênh mông bao la này, Ngài thấy không thiếu sót chỗ nào và không thấy chỗ nào tối cả, dù là nhỏ nhất. Ngài diễn tả vũ trụ này rộng lớn không dùng ngôn từ gì của thế giới này mà nói lên hết được, nên Ngài có cái ví dụ như sau: - Như đem một triệu trái đất này mà nghiền nát ra thành bụi, bay về phương Đông, hoặc phương Tây, hay phương Nam, phương Bắc, phương Trên, phương Dưới; cứ gặp một hành tinh, bỏ xuống hành tinh đó một hạt bụi, bỏ hết hạt bụi của một triệu hành tinh, nhưng cũng chưa đụng biên giới của vũ trụ này! Các người thời đó hỏi Ngài: - Vậy, Ngài tu thành tựu được những gì, mà Ngài thấy và biết sâu xa như vậy? Thái tử Tất Đạt Đa trả lời: - Vì ta thấy và biết được ba cái minh: 1- Thiên nhãn minh. 2- Túc mạng minh. 3- Lậu tận minh. Và sáu cái thông suốt. Nên Ngài hiểu rõ và giảng trạch được bốn cái thắc mắc trên. Vì vậy, Ngài đặt “công thức” trên là “Như Lai Thanh Tịnh thiền”. Các môn đồ theo học, gọi Ngài là Bụt Đa (tức bậc giác ngộ); vì Ngài hiểu thật rõ ràng và tường tận, từ con người đến vạn vật khắp trong vũ trụ này, biết tất cả nguyên do sanh ra và bị diệt đi. Ngài thấy vũ trụ này thật là vô biên, nhưng lại tuyệt đối vô trụ, và vận hành hết sức trật tự… Ngài thấy tường tận từ nhân duyên sanh, dù là nhỏ nhất hay lớn nhất, cũng như nhân quả từ nhỏ đến lớn không sai sót một chút nào. Người sưu tầm và biên soạn, kiêm tác giả Nguyễn Nhân Trích nguồn nội dung từ Website "Chùa Thiền Tông Tân Diệu" Trích Sách Thiền Tông Quyển 1. Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác Ngộ Tác Giả: Nguyễn Nhân. Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2013 Chùa Thiền Tông Tân Diệu - Chuyên Dạy Giải Thoát Đ/C: 273 Ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An Nơi dành cho những ai muốn tu Giác Ngộ - Giải Thoát và trở về nguồn cội của chính mình. Kênh KZfaq chính thức của TỔ ĐÌNH CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU: kzfaq.info/love/Q_cpfgtrJ7y7ndGu0BzHiw

Quyển 1: Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác Ngộ. Tác Giả: Nguyễn Nhân. Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2013 1. Giới thiệu Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dạy: - Biết Phật, hiểu Tánh, là đã giác ngộ rồi. Còn biết cách “Dừng, Dứt” vật lý, thì mới giải thoát được! Đức Tổ Bồ Đề Đạt Ma dạy: - Biết không lập văn tự, rõ giáo ngoại biệt truyền, mới tu theo giáo pháp Thiền tông của Đức Phật dạy được! Đức Lục Tổ Huệ Năng dạy: - Tu hành không biết Phật Tánh, tu hành vô ích! Đức Sơ Tổ Trúc Lâm Yên Tử Việt Nam dạy: - Trong nhà có báu không xài - Dụng công tìm kiếm, tìm hoài uổng công - Tu thiền mà cố dụng công - Dụng công mà được, bỏ sông cho rồi! Tổ Pháp Loa dạy: -Vị nào biết pháp Thanh tịnh thiền, thì mới tu giải thoát được, còn không biết mà dạy người khác là lừa người! Tổ Huyền Quang dạy: - Vị nào không biết Phật tánh của mình, thì vĩnh viễn phải đi trong 6 nẻo luân hồi! Đồng nghĩa, làm theo sự xúi bảo của Ma Vương! Thiền gia Chánh Huệ Phong nói: - Không biết Phật, không hiểu Tánh, tu 1.000 năm cũng vẫn đứng ngoài hàng rào của sân thiền, chứ nói chi vào được cửa “Bí mật Thiền tông”. 02. Lời nói đầu Theo các kinh điển Phật giáo, cách đây hơn 2.550 năm, thái tử Tất Đạt Đa, con của vua Tịnh Phạn, trị vì đất nước Ca Tỳ La Vệ, (thành cũ hiện nay thuộc miền Nam nước Népal, cách biên giới nước Ấn Độ và nước Népal 30 km. Thành mới và 10 di tích đặc biệt hiện nay thuộc miền Bắc nước Ấn Độ, trải dài gần 300 km. Gồm: 1- Phật Đản sanh. 2- Xuất gia 3- Tu khổ hạnh. 4- Tu trung đạo. 5- Thành đạo. 6- Thuyết pháp đầu tiên để độ 5 anh em ông Kiều Trần Như và 4 người bạn đồng tu. 6- Vườn Lộc Uyển. 7- Thuyết kinh Diệu Pháp Liên Hoa nơi mặt bằng rộng lớn trên núi Linh Sơn, là bộ kinh đầy đủ nhất, từ sơ cơ đến quả Phật và truyền Thiền Thanh tịnh lại cho Ngài Ma Ha Ca Diếp để làm Tổ sư Thiền Thanh tịnh đời thứ nhất. 8- Đức Phật nhập Niết bàn. 9- Trà tỳ để lưu Xá Lợi của Đức Phật. 10- Bảo tháp lưu Xá Lợi của Đức Phật, và còn rất nhiều di tích khác nữa. Còn nhỏ, Ngài hết sức thông minh, khi lớn lên, Ngài thích tìm hiểu về nhân sinh, vũ trụ và thích tìm hiểu tất cả vạn vật chung quanh. Đặc biệt, Ngài có bốn cái thắc mắc tuyệt vời như sau: Thứ nhất: Con người từ đâu đến với thế giới này? Thứ hai: Đến với thế giới này rồi để bị: Sanh - Già - Bệnh - Chết?! Thứ ba: Khi còn sống ở nơi thế giới này, tranh giành, hơn thua, chém giết với nhau, sau cùng rồi cũng phải lìa bỏ tất cả! Thứ tư: Chết rồi sẽ đi về đâu? Ngài thấy làm lạ về bốn cái thắc mắc nêu trên, nên tâm Ngài luôn bị giày vò. Ngài tự nhủ: - Chẳng lẽ, con người sống nơi thế giới này, cứ bị bốn thứ nói trên chi phối mà không thoát ra được sao? Vì muốn tìm ra cho được bốn nguyên nhân trên, nên Ngài đi hỏi tất cả những người có học vấn cao, kể cả những vị tu sĩ có danh tiếng nhất thời bấy giờ để được rõ thông, nhưng không ai giải đáp cho Ngài thỏa mãn được, nên Ngài quyết định đi tu để tìm cho ra bốn cái thắc mắc nói trên. Ban đầu, Ngài tìm đến các vị tu Tiên để học đạo. Ngài tu các pháp môn thiền quán, đạt được các thiền như: Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền, thiền Phi Phi tưởng, sau cùng Ngài đạt được thiền Diệt tận định. Tuy đạt được các thiền trên và thấy được rất nhiều cõi, nhưng thẩm xa, vẫn còn thấy màn đen u tối bao quanh ở nơi phương trời xa thẳm, tức không giải thích được bốn vấn đề mà Ngài thắc mắc, nên quyết định tu thêm 1 pháp nữa là Thanh tịnh thiền. Không ngờ, tâm của Ngài bừng sáng, thấy rất rõ ràng, trùm khắp cả vũ trụ mênh mông bao la này, Ngài thấy không thiếu sót chỗ nào và không thấy chỗ nào tối cả, dù là nhỏ nhất. Ngài diễn tả vũ trụ này rộng lớn không dùng ngôn từ gì của thế giới này mà nói lên hết được, nên Ngài có cái ví dụ như sau: - Như đem một triệu trái đất này mà nghiền nát ra thành bụi, bay về phương Đông, hoặc phương Tây, hay phương Nam, phương Bắc, phương Trên, phương Dưới; cứ gặp một hành tinh, bỏ xuống hành tinh đó một hạt bụi, bỏ hết hạt bụi của một triệu hành tinh, nhưng cũng chưa đụng biên giới của vũ trụ này! Các người thời đó hỏi Ngài: - Vậy, Ngài tu thành tựu được những gì, mà Ngài thấy và biết sâu xa như vậy? Thái tử Tất Đạt Đa trả lời: - Vì ta thấy và biết được ba cái minh: 1- Thiên nhãn minh. 2- Túc mạng minh. 3- Lậu tận minh. Và sáu cái thông suốt. Nên Ngài hiểu rõ và giảng trạch được bốn cái thắc mắc trên. Vì vậy, Ngài đặt “công thức” trên là “Như Lai Thanh Tịnh thiền”. Các môn đồ theo học, gọi Ngài là Bụt Đa (tức bậc giác ngộ); vì Ngài hiểu thật rõ ràng và tường tận, từ con người đến vạn vật khắp trong vũ trụ này, biết tất cả nguyên do sanh ra và bị diệt đi. Ngài thấy vũ trụ này thật là vô biên, nhưng lại tuyệt đối vô trụ, và vận hành hết sức trật tự… Ngài thấy tường tận từ nhân duyên sanh, dù là nhỏ nhất hay lớn nhất, cũng như nhân quả từ nhỏ đến lớn không sai sót một chút nào. Người sưu tầm và biên soạn, kiêm tác giả Nguyễn Nhân Trích nguồn nội dung từ Website "Chùa Thiền Tông Tân Diệu" Trích Sách Thiền Tông Quyển 1. Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác Ngộ Tác Giả: Nguyễn Nhân. Nhà Xuất Bản Tôn Giáo Hà Nội 2013 Chùa Thiền Tông Tân Diệu - Chuyên Dạy Giải Thoát Đ/C: 273 Ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An Nơi dành cho những ai muốn tu Giác Ngộ - Giải Thoát và trở về nguồn cội của chính mình. Kênh KZfaq chính thức của TỔ ĐÌNH CHÙA THIỀN TÔNG TÂN DIỆU: kzfaq.info/love/Q_cpfgtrJ7y7ndGu0BzHiw

Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Nam Mô A DI ĐA PHẬT . Con Xịn thành kính tri ân công đức vô lượng vô biên của Ngài Huệ Năng a . A DI ĐA PHẬT . A DI ĐA PHẬT . A DI ĐA PHẬT . A DI ĐA PHẬT . A DI ĐA PHẬT . A DI ĐA PHẬT .

Trong cuốn Vũ trụ toàn ảnh có nói đến vấn đề này, mặc dù có lẽ họ không biết đến kinh Phật nhưng ý diễn tả của họ rất giống, đó là 1 cuốn sách hay, bạn có thể tham khảo. Bộ phim The Matrix 1999 lấy ý tưởng từ việc đối chiếu khi các nhà khoa học nghiên cứu Vật lý lượng tử về tâm thức con người với kinh Phật có lẽ cũng giúp hiểu rõ hơn về bài kệ của Ngài Huệ Năng.

Thơ như... Học đòi thơ...

@@tucungtuan5169 thấy thuong cho ban vì con sân si

Địa Ngục cũng tại tâm làm quấy, Về thiên đàng tâm ấy tạo ra. Cái chữ tâm mà quỉ hay ma, TIÊN hây PHẬT cũng là tại nó. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

Nghe rồi biết kzfaq.info/get/bejne/mLl_YKaip9zDgoU.html

Bạn tìm hiểu lại về các bộ tộc Lạc Việt tổ tiên của chúng ta. Lúc đó an Nam chưa phải là Việt Nam là gốc tổ của chúng ta thôi

Sao bạn biết, có tài liệu ko chỉ mình với

@@ucuc1246 trong bài giảng của thầy thích chân Quang nói về Trung Quốc

Ma Tăng thích chân quang mẹ thấy sang bắt quàng làm họ,mấy con quỷ vào phá pháp của phật

Z

Nếu Tâm chỉ là từ ngữ hư ảo thì "con bò nào kéo chiếc xe "

Đây là chỗ gieo hạt giống thiền tông, xin các hạ đi nơi khác

Trốn?

ttttt

Nói cho vui chứ 2000 năm nay ai đắc được quả vị quả phật đâu

Có câu nào khác không câu này cũ rít rồi

@@lonlinh59 cả ngàn năm nhơn tâm xao xuyến,sau tu hoài chẳng thấy ai thành,bởi chữ tu liền với chữ hành,hành bất chánh người đời mới nói

@@lonlinh59 đắc đạo chả ai phải tỏ bày. Vì nó là của mỗi ng, cho mỗi ng, nên chỉ giữ riêng cho mình.

Còn lâu.bồ tát còn ko biết bao nhiêu kiếp nữa mới thành phật.

Đọc bài kệ của Huệ Năng mà nước mắt bạn muốn trào ra,nghĩa là bài kệ đồ đã thức tỉnh những căn lành trong tâm bạn rồi đấy. Cần phải nuôi dưỡng những căn lành đó để sinh trưởng, đó là giác ngộ và giải thoát. Namo A Mi Đà Phật