ありがとうございます、感謝です😭

ミサが二回になったのでこのサイト嬉しいです。神に感謝😊

本日の福音書には、「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない... 自分の命を得ようとする者は、それを失い、私のために命を失う者は、かえってそれを得るのである。」と書かれています。人間よりも神を中心にしなければならないこと、この世の肉体的な命よりも天における霊的な永遠の命を求めることを教えて下さっているのだと思います。

（菊地大司教様の今日の御説教から、僭越ですがここに抜粋させていただきます） ・・・・ 　本日のマタイ福音書は「自分の十字架を担って私に従わない者は、わたしにふさわしくない」という、主イエスの言葉を記しています。「十字架を担って生きていく」と耳にすると、どのような状況を想像されるでしょう。苦しみを背負って耐え忍びながら、ひっそりと生きていくようなイメージでしょうか。感染症が終息しない中で、様々な困難に直面し、教会でも様々な制約を課されてしまった。十字架を背負って耐えて生きていこうと呼びかけている言葉でありましょうか。 　そうではないように、私は思います。 　そもそも、十字架とはいったいなんでしょう。重荷のことでしょうか。苦しみのことでしょうか。十字架が重荷や苦しみだけであるならば、それはどう見てもマイナスのイメージでしかありません。しかし、ここでイエスが語る十字架は、主にふさわしいものとされるための十字架であり、すなわち神に良いものとして認められるための、前向きな存在であります。 　十字架とはいったい何でしょう。コリントの信徒への第一の手紙の一章十七節にパウロの言葉がこう記されています。 　　「なぜなら、キリストがわたしを遣わされたのは、洗礼を授けるためではなく、福音を告げ知ら 　　せるためであり、しかも、キリストの十字架がむなしいものとなってしまわぬように、言葉の知 　　恵によらないで告げ知らせるためだからです」 　コリントの教会にあって、誰から洗礼を受けたのかということで派閥争いが起きたとき、パウロは、自らに与えられた使命は、「洗礼を授けるためではなく、福音を告げ知らせる」ことなのだと宣言します。もちろん、救いのために洗礼が必要であることは否定できませんが、洗礼よりも前に、まず大切なことがある。それはイエス・キリストの福音を告げることなのだと、パウロは宣言します。加えてパウロは、「しかも」と続けます。「しかも、キリストの十字架がむなしいものとなってしまわぬように、言葉の知恵によらないで告げ知らせるためだからです」 福音を、言葉の知恵にたよって告げていたのでは、キリストの十字架がむなしいものとなるというのです。 　ここではじめて、パウロが語る十字架の意味が明らかになります。すなわち、言葉の知恵にたよらずに福音を告げ知らせているのが、キリストの十字架そのものであります。言葉の知恵によらないとは、具体的に目に見える行動をもってのあかしが十字架だということであります。十字架は、自らが創造された人間の救いのために、神ご自身がその愛といつくしみの充満として、積極的に行動した愛のあかしであります。神ご自身の行いによる愛のあかしそのものが、十字架です。十字架は重荷や苦しみの象徴ではなく、積極的な愛の行動の象徴です。神の満ちあふれる愛といつくしみが、目に見える形となった時、イエスは十字架に自らかかり、そのいのちをいけにえとして御父にささげられました。これほど前向きで、積極的な、愛のあかしはありません。 ・・・・ （御説教の全体はぜひ動画をご参照ください）

北海道教区のﾒｯｾｰｼﾞを読んで居ました。

Ohayou Gozaimasu!!! Shino heiwa

毎日の黙想」と聖書箇所と同じです。

カトリック