به به لذت بردم چه نکات ظریفی ❤👌

از مصاحبه لذت بردم. آقاي پور ناظري قشنگ صحبت كرديد. آقاي مجري بسيار خوب اين گفتگو را پيش بردند. بدون تعارفات و جملات اضافي، بدون قطع كردن صحبت هاي ميهمان برنامه.سپاس

من تورکم بدون تعصب با افتخار میگم سهراب پورناظری یکی از غیورترین جسورترین پاکترین و باسوادترین هنرمندا و هموطنامه بهت افتخار میکنم اللریوه ساغلیق یاشامالیسان لیاقتت بهترینهاس

من فکر میکردم سهراب فقط یه موسیقیدان برجسته است اما میبینم بسیار شخصیت روشنی بینی است و دوستار واقعی فرهنگ ایرانی است. گفته های ایشان مرا به جوانان ایران امیدوارتر کرد. دریغا کد در زمانه ای هستیم که گوش شنوا و درک ملی در میان دست اندرکاران یا نیست و یا کمی هست اما بخوبی شنیده نمیشود. متاثر شدم و غمگین.

اولین بار هست این مصاحبه رو میبینم، شاهکاره افتخار وطنمان هستید آقای پور ناظری واژه ای پیدا نمیکنم احساسم رو بیان کنم 🇮🇷❤️

سهراب هنرمند ارزشمند، نخبه و مرد بزرگی است. باعث افتخار نسل جوان است. امیدوارم همه جوانان امروزی از این بزرگمرد الگو بگیرند.

درود فراوان بهنرمند ارزنده کشورمون که انسانی شریف وروشن بین ووطنپرست که افتخار ایران وایرانیست.

چه پسر گلی این است بچه کرمانشاه هم اهل هنر و هم روشن افرین

درود بر تو که حرف دل منه دهه هفتادی زدی آشنایی من با موسیقی ایرانی هنر شما و همایون جان بود

آفرین سهراب جان، %100 راست گفتی. ایران باید رهبری را به دست خود بگیرد، و گرنه، فرهنگ بزرگ رودکی، فردوسی، خیام، مولانا، سعدی، حافظ، بیدل، اقبال، رهی، لاهوتی ودیگر بزرگان ایران‌زمین از میان خواهد رفت. خداوند نگهبان ایران‌زمین پاکیزه باشد.

بسيار خوشحال شدم از ديدن فرزندان ايران زمينم همچون آقاي سهراب پورناظري

آفرین به سهراب پور ناظری از شما سپاسگذاری می‌کنم ،، درود فراوان به همگی وطن پرستان واقعی ایران بزرگ ،،

استاد عزیز🙏🏻♥️

درود بر سهراب ناظری وطن پرست عز❤

عزیز مائی عزیز ملت کرد

عزيزى سهراب جان🌹💕🌹❤️🌹💕🌹💕

خیلی مردی سهراب. دمت گرم. تو جز معدود هنرمندهایی هستی که درکِ درستی از ایران داری. درود بر شرفت.

سهراب باید اصلا بشه وزیر فرهنگ. درود بر شما 🌹

سهرابِ پورناظری، کاش ایران دست تو بود!❤️

بلاخره یک نفر درست گله کرد همه گله می‌کنن ولی واقعا این گله درست بود

آخه چقدر شما خوبین سهراب جان چقدر باسواد خلاصه گلین گل ،مهربون ،نور خداوند بدرقه راهت باشه بزرگ مرد ایران عزیزم

چقدر نظرم نسبت به سهراب عالی که بود، متعالی شد

گفتگوي بسيار پرباري بود، اميدوارم سهراب عزيز اين مسير ارزشمندي را كه شروع كرده با قدرت بيشتر ادامه بدهد، موسيقي كردستان و موسيقي ايراني به پورناظري ها مي بالد.

یک هنرمند قبل از هرچیز شخصیت و روحیات او مهم ودر معرض دید است

این مرد رو باید با تمام قوا حمایت کرد، ای کاش امکانات در اختیارش قرار بدن تا برنامه های فرهنگی رو پیش ببره. حسن نیت این مرد در تمام کلمات و حرکاتش آشکاره.

یکی از پر محتوا ترین مصاحبه هایی که دیدم👏👏

خیلی عالی بود. به نظرم موسیقی ایرانی با وجود این هنرمندان به سرعت در حال پالایش خودش است و این موضوع باعث میشه ما به عنوان شنوندگان دنبال انتخاب موسیقی فاخر باشیم. سازهای اصیل و هنرمندان بی مانند این عرصه به طور حتم موسیقی پیشرو کشور خواهند بود.

اقای پورناظر ازسرمایهای سرزمین من است زنده باشی ودوستوندارم

احسنت. نکته ی ضد نفوذ کردن جوانان، با معنویات ادبیات پارسی، بسیار نکته ی زیبا و یک حقیقت ناب بود که ایشان بدرستی اشاره کرد. امید آنکه گوش شنوایی از مسولین دولتی، خصوصااستاد بنفش، بدور از شهوت پولهای cia اینها را بشنوند.

افرین به این همه مطالعه وفهم

من عاشقشم 🌹

بابا اینقدر که در المان من موسیقی سنتی ایرونی نشنیدم خفه شدم بسیر از زحمات شما سپاسگزارم . المان

درود بر شرفت سهراب جان

ای درود بر شرفت چقدر تو بزرگ و پر بار و عزیزی👏👏👏👏👏

Bravo

Asheghe in ensan shodam ❤❤❤

چراسوریه؟تنهاچیزی که نتونستم هضمش کنم

سهران عزيز برات از ته دل آرزوى سلامتى و شادى دارم 💐💐💐💐💐

مبدعون أهل إيران و رائعون .تحية من الجزائر 🇩🇿

❤سهراب عزیزم ❤

احسنت به این ادب و فن بیان کیف کردم

درود بر سهراب خان پورناظری

شجاع آگاه با سواد میهن پرست

درود به تو سهراب عزیز

به سهراب, مرد بزرگ ایران, افتخار مي كنيم

درود بر استاد سهراب پورناظری وطن پرست

👌👌❤️❤️

فکر می کنم دلیلی که بعضیها را گمراه کرده است، استفاده از تعابیری همچون «دولت ایران»، «پادشاه ایران» در منابع تاریخی دول ترک است. باید بدانیم که «ایران» مورد استفاده در این منابع در معنای ملت-دولت معاصر ایران نبوده و صرفا در معنای فلات ایران بکار برده شده است. یعنی دول ترکی که بر فلات ایران حاکمند‌ و بر این جغرافیا حکومت می کنند. مثلا ما در منابع تاریخی تعبیر «سلاجقه روم» را داریم که اینجا هم لغت «روم» نه در معنای یونانی بلکه در معنای جغرافیای آناطولی بکار برده شده است. مثلا منابع وقتی تعبیر «مولانای رومی» را بکار می برند این در معنای یونانی بودن مولانا نیست و صرفا در معنای جغرافیای آناتولی بکار برده شده است که مولوی در آنجا زندگی می کند. ۴-مولوی اهل بلخ (در افغانستان امروزی) است. در آن زمان جمعیت، زبان و فرهنگ ترکی در بلخ غالب بود. اکثر شرقشناسان زادگاه دین زرتشت را مربوط به منطقه بلخ می دانند ولی در آن دوره دین زرتشتی خیلی وقت بود که از آنجا رخت بربسته بود و می توان به صراحت گفت که اکثر قریب به اتفاق شاعران و مولفان متون دری زبان به دین زرتشتی نظر مثبتی ندارند. مثلا بیت زیر از مولوی است. از ذوق آتش دل وز سوزش خوش دل، آتش پرست گشتم اما نیم مجوسی! ۵-در ضمن مولوی به زبان ملی خودش یعنی ترکی هم شعر سروده است و بسیار جالب است که اشعار ترکی مولوی از لحاظ لینگویستیک دارای قدیمیترین خوصیات ترکی نوشتاری اوغوزی می باشد و در تاریخ زبان ترکی و شاخه اوغوزی آن به این لهجه «ترکی اوغوزی قدیم و یا ترکی سلجوقی» گفته می شود. سوال اینجاست چرا مولوی (۱۲۷۳-۱۲۰۷) اشعار ترکی خود را به لهجه ای نوشته است که با لهجه رایج در آناتولی قدری متفاوت است. در صورتیکه پسرش سلطان ولد (۱۳۱۲-۱۲۲۶) بواسطه اینکه در آناتولی متولد شده است اشعار ترکی (در دیوان، ابتدا نامه، رباب نامه) خود را به لهجه ترکی رایج در آناتولی می سراید. بسیار مشخص است که مولوی ترکی را در آناتولی یاد نگرفته است و ترکی زبان مادری او بوده است. قابل ذکر است که لهجه ترکی رایج در خراسان ایران از بسیاری لحاظ با لهجه ترکی بلخی مولوی مطابق است. همچنانکه می دانید بلخ یکی از مراکز مهم خراسان قدیم بوده است. کسانی که متخصص علم تورکولوژی (مثلا مرحوم گرهارد دورفر و ….) هستند کاملا با اشعار ترکی مولوی آشنا هستند. بفرمایید یک ملمع فارسی-تورکی و یک شعر ترکی از مولانای ترک: دانی که من به عالم، یالنیز سنی سئورمن، چون در برم نیایی اندر فکت اؤلرمن. من یار با وفایم، بر من جفا قیلیرسن، گر تو مرا نخواهی، من خود سنی تیلرمن. رویی چو ماه داری، من شاد دل از آنم، زان شکر لبانت بیر اؤپگینه تیلرمن. تو همچو شیر مستی، قاتی قانیم ایچرسن، من چون سگان کویت، دنبال تو گزرمن. فرمای غمزه‌ات را، تا خون من نریزد، ورنه سنین الیندن من یارغویا باریرمن. هر دم به خشم گویی، بارغیل منیم قاتیمدان، من روی سخت کرده، نزدیک تو دورورمن. روزی نشست خواهم یالقیز سنین قاتیندا، هم سن چاخیر ایچرسن، هم من قوپوز چالرمن. آن شب که خفته باشی مست و خراب شاها، نوشین لبت به دندان قاتی قایی تورتورمن. روزی که من نبینم آن روی همچو ماهت، جانا نشان کویت از هر کسی سورورمن. ماهی چو شمس تبریز غیبت نمود و گفتند، از دیگری مپرسید من سؤیله دیم: آرارمن. ---- گئچگيلن اوغلان، هی بيزه گلگيل، داغدان داغا هی گزه گل گيل. آی گیبی سنسن، گون گیبی سنسن، بی مزه گلمه، بامزه گل گيل. گئچگيلن اوغلان، اوتاغا گلگيل، يول بولامازسان، داغ داغا گل گيل. اول چیچگی کیم یازیدا بولدون، کیمسه یه وئرمه حسام’ه وئرگیل! البته شعرهای ترکی مولوی زیاد هست ولی میسر نیست که کل شعرهای ترکی مولوی را اینجا بنویسیم. ۶-در مورد کاربرد کلمه «تات» و «تاجیک» در متون ادبی نیز پاره ای توضیحات باید بدهیم. تورکها کلمات «تات» و «تاجیک» را برای تحقیر دیگرای ها بکار می برند. نصرالله فلسفی هم در تحقیقاتش اذعان می کند که در دوره صفوی، ترکان صفوی غیر ترکان را با گفتن کلمات «تات» و «تاجیک» به شدت تحقیر می کردند. مثلا در متنی به تعبیر «تاجیک و عضو زبون» بر می خوریم. به این مورد بسیار مهم اروپایی‌هایی که در دوره صفوی به ایران آمده بودند هم اشاره کرده اند. اصلا قبول اصطلاح‌های تحقیری «تات» و «تاجیک» توسط غیر ترکان نشانده فرومایگی، زیر دستی و انفعال آنها بوده است. یعنی کلمات تحقیری ترکها تبدیل با نام ملی یک گروه قومی شده است. مثلا محمود کاشغری شعری فولکلوریک را نقل کرده که معنای دری آن چنین است. «بت‌های تات ها را شکستیم و بر روی بت‌های شکسته آنها ریدیم!» ملاحظه بفرمایید تات دوباره در معنای زبون و پست بکار برده شده است. در منابع تاریخی هیچگاه کلمه «تات» و «تاجیک» در معنای مثبت و نیکو بکار برده نشده است.

درود به شرفت سهراب

یاحق،،، خدایا ، مهربانا ، به حق حقانیتت قسمت میدهم ،این استاد جوان که نمونه سرمایه های عظیم فرهنگی ، ملی ودینی ماست را حفظ بفرما 🤲🙏💚💚💚🙏🤲🥀🕊😪🌍😇

God bless Iran and iranians

هنرشون و عقایدشون رو میستایم ولی مرز ایران در سوریه نیست.کاش اصلا دنبال مرز نباشیم.دنیای بی مرز ارزوی همه ما باشه.

و در مورد فردوسی و شاهنامه اش! شهنامه نویسی البته که فقط مخصوص به فردوسی نیست. بلی قبل از فردوسی و بعد از فردوسی نیز شاهنامه نویسی رایج بوده است. مثلا شاهنامه ایلخانی، شاهنامه طهماسبی، شاهنامه های عثمانی و بسیاری از شاهنامه های دیگر اصلا ربطی به شاهنامه فردوسی ندارند. ولی شاهنامه فردوسی کلا یک مسئله دیگری است که باید جداگانه توضیح داده شود. منابع هم دوره فردوسی مثل «علی نامه» ربیع و همچنین «کتاب النقص» عبدالجلیل رازی قزوینی او را جاسوس حلقه به گوش کرامیان از بازماندگان بنی امیه نوشته اند. آنها با حمایت مالی به فردوسی وظیفه جلوگیری از رواج مذهب و طریقتهای شیعه در خراسان را محول کرده بودند. با این تابلو فردوسی نوکر اعراب کرامی بوده و ناسیونالیست خواندن او افسانه ای است که در دوره پهلوی بنا به اهداف سیاسی و فرهنگی تبلیغ می شد. بدین خاطر متون تازه ای جعل شد که ملک الشعرای بهار، مجتبی مینوی و دیگر محققین نیز به این متنها اعتراض کرده اند. حتی مزار فردوسی هم هدیه جعلی شرقشناسان غربی به پهلویها بود. و همین انگلیسیها در هندوستان اساس این جعلیات را پایه ریزی کرده بودند. همچنانکه اکثریت شاعران، ادیبان و مورخین دوره های مختلف تاریخ فلات ایران فردوسی را نکوهش حتی مسخره کرده اند. مثل عارف بزرگ عطار نیشابوری، انوری، فرخی سیستانی، مغزی نیشابوری، عبید زاکانی، فقیه مشهور مذکر کرکانی، احمد بن حسن میمندی، سراینده یوسف و زلیخا، محمد شبانکاره‌ای، شاعر آشوب هندی و غیره شاهنامه فردوسی از لحاظ ادبی هم اثری بسیار پیش و پا افتاده می باشد. همچنانکه ادوارد براون شاهنامه را تهی از زیبایی و ذوق هنری و دارای وزن و تشبیه های یکنواخت می داند و به نظر ایشان «شاهنامه حتی یک لحظه توان برابری با معلقات عربی را ندارد.» در خاتمه هجو عبید زاکانی از فردوسی و قهرمان داستانش رستم را می آوریم . این هجویه در اثر “اخلاق الاشراف” زاکانی موجود می باشد. «در تواريخ آمده است كه رستم زال آن همه ناموس و شوكت از كون دادن يافت. چنان كه گفته بود: تهمتن چو بگشاد شلوار بند، به زانو درآمد يل ارجمند. عمودى برآورد هومان چو دود، بدان سان كه پيران-ش فرموده بود. چنان در زه كون رستم سپوخت، كه از زخم آن كون رستم بسوخت.» اخلاق الاشراف عبید زاکانی آری ایرانشهری ملغمه ای از بی سوادی، لومپنیزم، حقه بازی، شارلاتانیزم و جاسوسی بیگانگان به این سرزمین است.

He is such a pride.

⚘⚘⚘❤🌹🌹🌹

درود بر او

Love you brother!🙏🏽 💗🌷💗🙏🏽

البته که مولوی ترک بوده است. ‎کسانی که سواد کافی (سواد ترکی و دری) برای خواندن آثار مولوی را ندارند حکم بر غیر ترک بودن او می کنند. لازم است در این مورد توضیحاتی داده شود. ۱-برای خوانش صحیح آثار فارسی زبان که در حقیقت محصول ثانوی و فرعی پاتروناژ دربار دول ترک هست، فقط دری بلد بودن کافی نیست. باید و ضروری است که علاوه بر عربی تاریخ و مراحل مختلف زبان ترکی را هم بخوبی فراگرفت. اکثر کتابهای تاریخی و دیوان‌هایی که به دری نوشته و یا سروده شده اند مملو از کلمات، اصطلاحات، ضرب المثلها، موتیوها و نمادهای ترکی (مثلا موتیو یغما و …) است. متاسفانه بعضیها تخصص کافی در مورد تاریخ، فرهنگ، زبان و تمدن ترک را ندارند و بدین خاطر کلیه متنهای تنقیدی ای که چاپ کرده اند مملو از غلطهای فاحش است. چاپهای آثار مولوی نیز از این امر مستثنا نیست. بدین خاطر کلیه متون دری زبان پاتروناژ ترک می بایستی دوباره چاپ شوند و غلطهای چاپی و اشتباه های خوانشی آنها اصلاح شوند. از جمله تحقیقات ارزشمند در مورد کلمات ترکی و مغولی موجود در دری می توان به کتابهای زیر اشاره کرد. Gerhard Doerfer, Turkische und Mongolische Elemente im Newpersischen, v. I, Wiesbaden, 1963. Gerhard Doerfer, Turkische und Mongolische Elemente im Newpersischen, v. II, Wiesbaden, 1965. Gerhard Doerfer, Turkische und Mongolische Elemente im Newpersischen, v. III, Wiesbaden, 1967. Gerhard Doerfer, Turkische und Mongolische Elemente im Newpersischen, v. IV, Wiesbaden, 1974. این لغتنامه ۴ جلد است. لغات تورکی و مغولی موجود در زبان دری را شامل است. ۳ جلد اول در مورد لغات ترکی و جلد چهارم هم در مورد لغات مغولی موجود در زبان دری است. ------- Gerhard Doerfer, Türkische Lehnwöter im Tadschikischen, F. Steiner, Wiesbaden, 1967. این هم در مورد لغات ترکی موجود در تاجیکی است. گرهارد دورفر (Gerhard Doerfer) در این کتاب خود در مورد زبان دری یا تاجیکی چنین می نویسد. «تاجیکی (فارسی/دری) زبانی در شرف ترکی شدن است.» ۲-مولانا البته که از لحاظ قومی ترک است و به ترک بودن خود هم می بالد و از تاجیکها خوشش نمی آید و برای تخفیف و تحقیر آنها از کلمات «تاجیک» و «هندی» استفاده می کند. البته کلمه هندی را در معنای کولی و پیش و پا افتاده بکار می برد و بارها هم در آثارش به این موضوع اشاره کرده است. «بیگانه مگیرید مرا زین کویم، در کوی شما خانهٔ خود می‌جویم. دشمن نیم ارچند که دشمن رویم، اصلم ترکست اگرچه هندی گویم.» --- ‎یک حمله و یک حمله کآمد شب و تاریکی، ‎ترکی کن و چستی کن، نی نرمی و تاجیکی! --- ‎ترکی همه ترکی کند تاجیک تاجیکی کند، ‎من ساعتی ترکی شوم یک لحظه تاجیکی شوم. --- «رها کن حرف هندو را ببین ترکان معنی را، من آن ترکم که هندو را نمی‌دانم نمی‌دانم.» --- «ترک تویی، ز هندوان چهره‌ی ترک کم طلب، زان که نداد هند را صورت ترک تانگری!» ۳-در تاریخ کشوری بنام ایران وجود ندارد و مولوی هم ایرانی نیست. کسانی که این ادعا را می کنند مفهوم ملت-دولت فارس محور مدرن را هنوز متوجه نشده اند. مفهوم ملت-دولت مربوط به قرون معاصر است و کسانیکه دنبال مفهوم ملت-دولت ایران فارس محور در تاریخ می گردند به روش آنالوژی عوامفرییانه متوسل شده اند که روشی کاملا غیر علمی می باشد. مفهوم مدرن «شهروندی» را در منابع تاریخی گشتن بی سوادی مفرط است. ما در تاریخ مفهوم «شهروندی تاریخی» را نداریم. کسانیکه مولوی را ایرانی تبلیغ می کنند باید بدانند که در دوران تاریخی انسان‌ها دارای شناسنامه ایرانی نبودند. ایران در منابع تاریخی صرفا همانند آناتولی نام یک فلات است و بواسطه اینکه همیشه ترکها در این فلات حرف اول را زده اند منابع تاریخی فلات ایران را سرزمین ترکها قلمداد کرده اند. یکی از این منابع و شاید مهمترین آنها کتاب «المقدمه» ابن خلدون است که ایران را اینگونه تعریف می کند: «و فی الكتب ان ارض ايران هي ارض الترك» یعنی “و در کتب [آنچنانکه نگاشته شده است] ایران، سرزمین ترکان است.» بواسطه اینکه ابن خلدون موسس علم سوسیولوژی و فلسفه تاریخ است نمی توان به سادگی این تفسیر حقیقی او از ایران را رد کرد. در قرون معاصر با مداخله انگلیسیها و نفوذ آنها اول در هندوستان و سپس در ایران تفسیری ساختگی از ایران ابداع شد. در این راستا مفاهیم جدیدی همچون «تمدن ایرانی»، «فرهنگ ایرانی»، «ایران فرهنگی»، «زبان ایرانی»، «هنر ایرانی»، «معماری ایرانی» و غیره که فقط در حول محور و هویت غیر مشخص فارس می چرخیدند ابداع شدند. از همه مهمتر این است که این مفاهیم هرگز در منابع تاریخی منطقه ما و حتی اروپا قبل از قرن ۱۹ بکار برده نشده اند.

صداش هم مثل ساز زدنش آرمش بخشه

ustad cox isterdim ki Bakiya gelesiniz.

بهت افتخار مي كنيم سهراب افتخار كرد و ايراني سهراب اين كامنت گذارها نماينده كل مردم ايران نيستند. خودت مي داني ٩٠ درصد جمعيت ايران افكار تو را مي پسندند. زنده و پاينده باشيد

آقا من گریم گرفت ... ... آرزوم اینه که دفعه بعد با سازم بیام ، بگم این تنبوره ...!

این برنامه دو یادمه دیدمه قشنگ حرف زد

he is 100% right

thank you Sohrab Pournzeri, thousands thanks to you and your dear brother who are doing valuable service for Persian culture, by your outstanding music. you truly are a treasure.

😍

👏🏻👏🏻👌🏻

اول بگم خدا رو شکر بخاطر این مصاحبه!کاش جغدهای منفی باف را درهر رده ای که هستن به حال خودشون بگذاریم و باباور بیشتر به سپیدی فقط به روبرونگاه کنیم وبه آفتاب دلشاد باشیم.فکر میکنم که تا همیشه :مه نور خواهد فشاند و سگ هم عوعو خواهد کرد!سهراب سپهری عاشق اون روح عاشقتم!پاینده ایران!

بنا به گواهی سهراب پورناظری ( با هدایت مقامات مسئول ) معلوم شد مرز ایران سوریه است . اینگونه است که اجازه اجرای برنامه داده میشود .

اگر از شما سوال بکنم که هخامنشی، اشکانیان و ساسانیان چه ربطی به فارس زبانها دارد لابد دهان به اعتراض باز می کنید. چونکه هر چه به خوردتان داده اند قبول کرده اید! بلی جالب است از لحاظ علمی، تاریخی و زبانی هیچ کدام از اینها پروتوتیپهای فارس زبانهای کنونی نیستند. اصلا مگر زادگاه زبان فارسی کنونی ایران است؟ اگر کمی مطالعه داشتید می فهمیدید که زادگاه زبان فارسی منطقه ماوراالنهر است نه ایران!!! در ساختار دولتی هخامنشیان اثری از فارسهای کنونی نیست. در صورتیکه ترکها هم در ساختار دولتی و هم به کل در اردوی هخامنشی حرف اول را می زدند. اشکانیان هم بیشتر از اینکه ایرانی باشند ترکستانی اند و هیبریدی از اقوام آلتایی و ایرانی اند. ۷-دوره ساسانی هم ترکها در ساختار دولتی و اردوی این دولت عنصری دومینانت بودند. حتی در این دوره هنوز زبان فارسی ماوراالنهری متولد نشده بود. در صورتیکه از قباد گرفته و بعد انوشیروان، هرمزد ترکزاد، خسرو پرویز، شیرویه، آذرمیدخت، پوراندخت و غیره از طرف مادری ترک بودند. -«بهرام گور … اندر حربگاه ترکی گفتی.» منبع اش پایین نوشته شده است. ابو سعید عبدالحی بن ضحاک ابن محمود گردیزی، تاریخ گردیزی، به تصحیح و تحشیه و تعلیق: عبدالحی حبیبی، ناشر: دنیای کتاب، نوبت چاپ: اول، تهران، ۱۳۶۳، صفحه: ۷۷. * معلوم نیست چرا بهرام گور به جای فارسی (فارسی مورد بحث کنونی) با منسوبین اردوی ساسانی به ترکی صحبت می کرده است!؟ شاید از ترکها و کودتای احتمالی آنها می هراسیده است! البته بهرام گور (۴۳۸-۴۲۱) برای فارسی صحبت کردن با اردو می بایستی تا دوره سامانی (۹۹۹-۸۱۹) صبر می کرد که زبان فارسی کنونی متولد بشود. یعنی صبری حدود ۴ قرن!!! صبری که صبر ایوب را از خاطره ها می توانست پاک کند. غافل از اینکه دوره سامانی نیز زبان اردو ترکی بوده و دوباره بهرام گور ما می بایستی تا قرن بیستم منتظر سیاست زبانی انگلیسی‌ها در فلات ایران باشد که بتواند به این زبان سخنی گفته باشد.

Não sei como vim parar aqui... kkkkkkkkkkkkk Esse cara parece com o Mariano da dupla Munhoz e Mariano, quando estava com cabelo grande...

اولا تشکر از سهراب عزیز ، اما این حضور چند نکته منفی داشت و قابل هضم نبود ، ایدئولوژی موسیقی عبارت جدیدی بود که تا بحال نشنیده بودم ، باز کردن پای ایدئولوژی در موسیقی نتیجه اش را دیده و میبینیم ، امیدوارم دیگر تکرار نشود چون موسیقی مرز ندارد

آیا هیچ اندیشیده اید که چرا در همه گیتی به دبیره پارسی می گویند فونت عربی؟ آیا هیچ اندیشیده اید که ما بدون آشنایی با بزرگان ایران ایشان را رد می کنیم؟ آیا می دانید ماندولین، گیتار و گیتار الکتریک اشکال تغییر یافته بربت است که سازی نه چندان کهن (دوره ساسانیان) از ایران است؟ آیا براستی نمی خواهید ایران از هر نظر بهترین کشور گیتی باشد؟ آیا این را می خواهید و چشم براه مردم کشورهای دیگر هستید تا پیشینه خود را کنار گذاشته و بیایند به شما یاری برسانند تا کشورتان را دوباره بسازید؟ آیا براستی گمان می کنید داشته های دیگر کشورها از داشته های ما بیشتر و بهتر است؟ اگر اندیشه ای در سخن بود و نیم نگاهی به جان سخن آقای پورناظری، درمی یافتید که همه نژادهای ما با هم یکی دانسته شده است در سخن ایشان. همچنین هیچ نژادی در کلام ایشان بد شمرده نشده است. پس بجای برگزیدن ساده ترین راه که حاشا کردن ایرانی بودن و کوچک شمردن سرمایه ده هزار ساله این کشور است کمی بیاندیشید که چگونه داشته هایمان را بشناسیم و ارزش آنها را دریابیم و با لیاقت خود، این سرمایه گرانبها را پاس داریم. اگر در راه ساختن دوباره ایران با مردم نیستی، گوشه ای در سایه بمان و هیچ نگو. وقنی که من و سهراب و دیگران ایران را ساختیم به میدان برگرد و بگو من هم ایرانیم!

afarady mesle in honarmandan javan ayandeh moseghy iran mibashad.chera in dostan hemayat kamel nemishavand???????????????

فعلا كه خليج فارس رو داديم دست چين كمونيست ، منابع رو داديم دست چين، درياى خرر هم كه ٥٠ درصد مال ايران بود و سرشار از هر منبع طبيعى هست داديم به سه تا كشور كه جزو شورى بردن كه پوتسن مثلا از ايران دفاع كنه. كيش هم مال چين شد. ٢ ميليون بچه هاى كارى داريم و ميليون ها گور خواب، كارتون جواب ، معتاد ، ناموس هامون همً ( دختر ها و بانوان ) اًاريايى به اعراب تن فروشى ميكنن ، قدم به قدم بچه ، جوان و زن و مرد پير از ذباله دنبال يك لقمه نون هستن، ابرو در دنيًا نداريم ، احترام نداريم ، اعراب و افغان و غيره ما رو مسخوه ميكنن . پول ايران بى ارزش ترين در دنيا شده، فقط … با تمام اينهمه ظلم باز ملت ايران موسيقى رو خيلى بيشتر و بهتر انجام دادن. افرين به همه هموطنانم كه با موسيقى ، اشعار و ساز ، احازه ندادن جاهل ها موسيقى رو از ما ايرانى بگيرن. اون حجاب اجبارى هم از بين ميره ، ايرانى نميگذاره هويت اريايى اش رو هيچ قدرتى از بين ببره. ما در رگها مون خون كورش بزرگ هست كه اولين منشوره حقوق بشر رو بيش از ٢٥٠٠ سال نوشت و هر چه بيشتر زور بگن ما بيشتر از أيين زور گويى فرار ميكنيم

جناب پور ناظری ،نظرات سیاسی شما در ابتدای برنامه حقیقتا قابل تقدیر میباشد. بسیار شیوا سخن میرانید و با معلومات هستید ،آفرین ، ولی در نگاه به موسیقی ایرانی و جهانی شدن آن به هر قیمتی ،بسیار صادقانه عرض میکنم که به بیراهه میروید ، البته شما در نواختن ساز موسیقی استاد هستید ولی شما و برادر گرامی در آهنگساازی ظعیف میباشید با احترام خدمتتون عرض میکنم لطفا عصبانی نشوید گوش شنونده ها را به موسیقی ضعیف بعنوان نوآوری عادت ندهید . با آرزوی تندرستی

ولی خوب سوریه هم ... یادت دادن

این پسره را یه کمی پاکنش کنی میشه عباس جفرسون

جناب پور ناظری ای کاش این مصاحبه رو نمی دیدم

What does he mean by our soldiers in Syria?

سوریه به ایران چه آقای پور ناظری از شما بعیده

حەک داوەشێی رۆڵە

damat garam. MAN BE 5 ZABAN TASLLOT DARAM . HICH ZABANI BE SHEERINI VA LETAFATE FARSI NIST. IN HARF RA 1 AMRICAEE (aMERICAN) KE BE 22 ZABAN TASALLOT DARAD NEEZ MIGOOYAD. DROOD BAR SHOMA

فره هیفکی ویشی خوت وه فارسی زوان زانیت

:)...ما موزیسین ها

اگر بگی نستم ,در جواب میگم که ,.......خودتی

کره افتخار کرماشانی و قورگی فرهاد قسم 😁♥️🙏

agha Sohrab masalan ma Kordha az Irani bodan che ba dast avordim? agha jan nasl Irani bodan jodast az keshvar Iran parasti keshvar jenaiat kar Iran hich vaght keshvar ma Kordha nabode va nist man kordam va beshtar az Shiraziha Irani taram vali sarzaminam ismsh Kurdistan ast ma Kurdistan im aghaye Farsi zaban

از کی تا به حال مرزهای ایران به سوریه رسیده ؟ چرا به همه اعتبارتون به خاطر ترس و توهمات سیاسی گند می زنید ..؟

تا به حال برای هنرت ارزش قایل بودم ولی با جمله ای که گفتی مرز ایران را تا سوریه بردی ، فهمیدم که مثل ارزشی ها ی ساندیس خور فکر می کنی …

bzhi kura kurd

این ویدیو را صدا سیما گذاشته روی با من صنما؟ چقدر بد و بی ربط. ماشین و ترافیک کجا و صنما کجا؟

تو عالمی یا شمس تبریزی ؟

افرین نمونه یک انسان ذوب شده در فرهنگ استعمار گر خود.داداش تو ملتت داره به وسیله همین پان فارسا از بین می ره.از هویت ایرانی دفاع می کنی.کلا حرف نزنی بهتره.برقص اربابتو راضی کن

با تمام احترام که به ما دارم‌ بهار است که حرفهای خود را در مرزهای نژادی و .... محدود نکنيد. یه زمانی خیلی جاها یونانی ها بودند و این دلیل نمی‌شود که بگویم ایران همان یونان است. کز دیو دد ملولم و انسانم آرزوست.

اون بحث سوریه نباید میگفت و بنظر من فقط یه اشتباه بود که هر کسی اشتباه میکنه و دیگه عالی بود

موسیقی ایشون چقدر با حرف و صحبتهاش متغایر بود

انسان با بینش نژاد پرستی به نمیتواند به کمال برسد, هم مجری هم مهمان

واقعا برای پورناظری پدر وکرداصیل وواقعی متاسفم کە یک ھمچون نژادپرست ایرانچی گری پس انداختە است!

چقدر عصبیه. این حرفا هیچ معنی نداره. ایران چیه؟ هویت ملی کدومه؟ شما اگه مولانا رو میفهمیدی اصلا از هویت صحبت نمی‌کردی. چه آش در هم جوشی از ادبیات و جامعه شناسی و هنر و سیاست ساخته. درست می‌گن خرده معلومات خیلی سر و صدا می‌کنه. مردم طفلکی هم که سواد درست و حسابی ندارن و چهار تا کتاب نخوندن فکر می‌کنن: به به چه آدم دانایی، لابد درست می‌گه!