Nusaybin Cinleri | Jinns of Nusaybin [ENG SUB]

Рет қаралды 11,298

4 ай бұрын

#nusaybin #dinlertarihi #tarih #mitoloji
Cin nedir? İlk Müslüman cinler kimdir? İslam'da cinlerin yeri nedir? İslam'da cinler konusunu Nusaybin cinleri örneği üzerinden konuşuyoruz. Keyifli seyirler!
The first jinns who converted to Islam are believed to have been from Nusaybin (Nisibis). Let's find out about the story of Prophet Muhammad's encounters with the jinn and how the city of Nusaybin came to be associated with this story.
Attributions
Cover image:
L0035191 Shah Namah, the Persian Epic of the Kings
Credit: Wellcome Library, London. Wellcome Images images@wellcome.ac.uk wellcomeimages.org Faramarz kills the shah of demons (ghuls), from the Shah Nameh, 10th century Persian epic of the Kings Illustrated manuscript 17th century By: Abu al-Qasim Firdawsi of TusShah Namah Abu al-Qasim Firdawsi of Tus Published: -
Copyrighted work available under Creative Commons Attribution only licence CC BY 4.0 creativecommons.org/licenses/b...
Shooting stars:
Video by eberhard grossgasteiger: www.pexels.com/video/beautifu...
Girnavaz and Nusaybin maps:
‪@googlemaps‬

Пікірлер: 90

@GOLDZERFINANCE 4 ай бұрын

Mesut Hocam paylaşımlarınız için Teşekkürler. Bazı yanılgılarınıza değinmek istiyorum. Uzun zamandır yazmak istiyordum. Bu videoda artık ertelemeden yazma gereği duydum. Şöyle ki. 1- İnsanların doğasında, gördüklerini ve yaşadıklarını, tasvir ve isimlendirme ihtiyacı vardır. Bu sebeple bişey gördüklerinde eğer ilk defa görmüşlerse, daha önce gördükleri şeylerle ilişkilendirmeye çalışırlar. Şayet nakledeceklerse, naklettikleri kişilerin bildiği şeylerle tarif ederler. 2-Bir olayın farklı anlatımları o olayın kesinlikle gerçekleştiği ancak ayrıntıların tartışmalı olduğu anlamına gelir. Şöyle ki: Diyelim ki Nusaybin ile Kızıltepe arasında bir trafik kazası olsa. Bu kazayı bir şekilde yaşayan veya gören 10 kişiye kazayı anlatmalarını isterseniz 10 farklı anlatım ile karşılaşırsınız. Burdan yola çıkıp kaza olmamış denilemez. Ancak detaylar açısından sorgulayıcı olmakta da zarar yoktur. 3-Eski zamanlarda tv, internet veya resimli gazete gibi iletişim araçları olmadığından kişi ve yerler hakkındaki tasvirler anlatıcının insiyatifinde kalmıştır. Genelde bu insiyatif anlatıcının hayal gücü ve tasvir gücüne bağlı olarak şekillenmiştir. Bu konuda gerçek ve ibretlik bir olay anlatayım. Bitlis'te Witan diye bilinen ve asıl adı Muhammed olan bir şahıs firaridir. Witan'ın namı da epey yayılmıştır. Cesareti ve zekasıyla ün yapmıştır. Bişarê Çeto da namı yayılmış ve kaçaktır. Derken bir af çıkıyor ve Witan teslim oluyor. Bitlis ceza evine gönderiliyor. Bişar da bunu duyunca o da teslim oluyor. Witan teslim olmuşsa bizim de teslim olmamız gerekir diyor. Oysa ki hayatta bir kez bile karşılaşmamışlar. Bişar da Bitlis ceza evine gönderiliyor. Bişar ceza evine girince heyecanla Witan kim diye soruyor. Merak ediyor bu kadar namı olan bu adam kimdir diye. Witan ile Bişar nihayet yüzyüze gelir ve Bişar şok olmuştur. Karşısında 1.60 boylarında ufak tefek bir adam vardır. Der ki "Bilsem Witan sensin, asla teslim olmazdım." Anlaşılan o ki Witan'ın namını ve icraatlerini duyunca boylu poslu pehlivan tipli birini canlandırmış zihninde. (Bu olayı sağlıklı ve güvenilir kaynaklardan ve birinci ağız sayılabilecek kişilerden dinledim) 4-Gerçek hayattan alıntı bir filmi inceleyin hiçbir filmde gerçek hayatın tıpkısı bir anlatım yoktur. İlla ki bişey katılmak zorunda kalınıyor. Romanlar hakeza öyle. 5-Eskiden bir ölçü verilmiş. Denilir ki "Teşbih, ilmin elinden cehlin eline düşerse, hakikat telakki edilir". Yani "benzetmeler" ilim ehlinden bilgisiz insanların eline geçince gerçek sanılır. Bu konuda en ibretlik örnek şudur. "Güneş sitemindeki hareketleri tasvir etmek ve ay tutulmasını tarif etmek için şöyle bir benzetme yapılmış. "Yılan, ayı (dünyanın uydusu) yuttu". Bu tarif günümüz bilimsel çalışmaları ile ıspatlanmış. Hatta mükemmel bir teşbih denilebilir ancak bu teşbih 2 grup ortaya çıkarmış. Ve her iki grupta cahildir. Bu gruplardan biri sanmışlar ki gökte büyük bir yılan var :) ve arada bir ay, bu yılan tarafından yutuluyor ve çıkarılıyor :)) diğer cühela grup ise bu teşbihi sanki hakikatın nakli imiş gibi hemen saldırmışlar. Aha işte bakın gökte ne yılan var ne onun gibi bişey, safsatadır deyip cahilce saldırıyor. Bu konuda bir belgesel var, bulursam linkini atacam. (Belgeselin kendisini bulamadım ancak şu kısa short videosuna bakarsanız, yılan gibi kıvrılıp akıp giden bir dönme hareketini görürsünüz. kzfaq.info2vaoIOn76Sk ) 6-Küçükken "çîrok" dinlediğimde tüm anlatılanlar zihnimde canlanırdı. Hikayeyi başkası anlatıyordu ama hayal alemimde filmi ben çekiyordum :) hepimiz öyle değil miyiz. Mesut hocam size bir soru: hayatında hiç tren görmemiş birine treni nasıl anlatırsınız? :)) Ben kocaman bir yılan gibi anlatabilirdim :))) 7-Avamın yanılgıları kadar ilim ehlinin de yanılgılarını normal karşılıyorum. Ancak ilim erbabını diğerlerinden ayıran özellik, "delil gelince ilim erbabı yanılgısında ısrar etmez" Özetle: Nusaybin cinleri ile ilgili farklı anlatımlar gösteriyor ki böyle bir vaka olmuş. Ancak detaylar tartışmalıdır. İbn-i Mesud'un Medine sokaklarında gördüğü adamlar ile Cinler arasında bir benzetmeye gitmesi de gayet doğal bir insani durumdur. Gördüğü varlıkların gece karanlığında seçemediği insanlar olduğu anlamına asla gelmez çünkü bu insanların yaşadığı devri göz önünde bulundurduğumuzda geceleyin insan görmek sıkça karşılaşabildikleri bir durumdur. Ses, hareket ve görüntüden yola çıkarak gece dahi olsa karşıdaki varlığın cinsini tefrik edebilecek durumdalar. Efsanelerden benim anladığım şu ki, ortada bir yaşanmışlık var. Ancak yazılı ve sağlıklı bir kayıt olmadığından ve hep sözlü nakil ile geldiğinden ve her nakilde anlatıcının tasvir ve hayal gücü olayın detaylarını değiştirmiş olmasının gayet normal olduğunu kabul ediyorum. Newroz meselesinde özetle anlıyorum ki zalim bir hükümdar ve yönetim var ve ona başkaldıran bir lider ve halk var. Herkes detayları keyfince kabul edip red etmekte özgürdür. :))) Yıllardır sizi takip ediyorum. Paylaşımlarınız ve emeğiniz için teşekkür ederim. Tarih, çoklukla yorumdur. Her yorumunuzu beğenmek zorunda değilim. Sizin de, tam da benim istediğim gibi yorum yapma mecburiyetiniz yok :)) Seviliyorsunuz ;) kolaylıklar ve başarılar dilerim.

@yldzbabur6137 4 ай бұрын

👏

@duyguatlas8400 4 ай бұрын

"Ölüm unutulmak ile paraleldir. Unuttuğunuz şey ölür." 👏🏼❤

@isaciftci8251 4 ай бұрын

Ölmemesi için ne yapmak lazım!

@isaciftci8251 4 ай бұрын

Biraz renk katalım, bence şu an en büyük cin bizi carptı o da malum şahıstır 😂

@resitdilek1207 4 ай бұрын

😂

@GOLDZERFINANCE 4 ай бұрын

🤣🤣🤣

@mehmet52hakem 2 ай бұрын

Ery heval ker kuna diya apoke pkkliyake tam renkli olsun 👍😆

@abcl51 4 ай бұрын

Seçim sabahı daha iyi bir konu düşünülemezdi. Gelek spas mamoste😂

@nilgunergun2814 4 ай бұрын

Mesut Alp emeğine ve yüreğine sağlık❤️

@gozdeozmnn 4 ай бұрын

Beklediğim video🎉🙏

@bay_eci 4 ай бұрын

Öncelikle emekligize ve yüreğine sağlık teşekkürler ama sanki azıcık kısa olmuş bir cok sey havada kalmış gibi daha uzun bir video yaparsanız sevinirim teşekkürler 🤗

@ozgureroglu- 4 ай бұрын

Emeğinize sağlık.

@engingokcen8055 3 ай бұрын

Bukadar net ve tane tane anlatım bilmiyorum mâmoste muhteşem siniz kelimeler ile anlatılmaz sınız 💚☀️♥️

@mesutalp 3 ай бұрын

Çok teşekkür ederim 🥹

@Gunebakan. 4 ай бұрын

Hocam siz hep efsane anlatın biz hep dinleyelim ya❤

@mugeboztepe5502 4 ай бұрын

Teşekkürler 🎉

@eminalp1357 4 ай бұрын

Harika olmuş ellerine emeğine sağlık

@mehmetkaradogan2458 4 ай бұрын

ağzına sağlık hocam süperdi

@mehmetzekicakar6199 4 ай бұрын

Allah gönlüne göre versin keke ağzına saglik

@Apopropo 4 ай бұрын

mamoste sen ne yaptin xwedê ji te razî, beynim yandi, krepten bahdince biraktim artik :))

@mecitcinar289 3 ай бұрын

Güzel anlatım

@s.betulsaglam7716 4 ай бұрын

Hocaam diyarbakırdaki çıkan lahitle ilgili ne düşünüyorsunuzzz

@kaliteuzmani 4 ай бұрын

Abone oldum.

@eminalp1357 4 ай бұрын

Güzel olmuş

@AhmaaTTT Ай бұрын

sonu güzel bağladın :) bildiğim kadarıyla cinler kuran ile ortaya çıkmış bir kavram değil, tanrısallık atfedilen hatta tapılıp sığınılan şeyleri adlandırılmak için zaten kullanılılan bir kavramdı, ayetlerle onlar sıradanlaştırılarak insanların zihnindeki tanrısallıklarına son verilmek istenmiştir

@aryaawaz9472 4 ай бұрын

💐💐

@eminalp1357 4 ай бұрын

❤❤❤

@ahmetsoydan6745 3 ай бұрын

sizi yahudi kurtleri hakkindaki videonuzla tanidim ve acikcasi sevdim anlatim tarzinizi basarilarinizin devamini diliyorum

@emrahSwastika 3 ай бұрын

Neolitik zamanın piri hocamızın,abbasi ve arami masallarıyla yorulmasına üzüldüm.saygilar

@azadtahiroglu2339 4 ай бұрын

❤❤❤❤❤

@azadtahiroglu2339 4 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤

@azadtahiroglu2339 4 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤

@pelinkoroglu8932 3 ай бұрын

Muhteşem bir yer, ve çok gizemli

@azadtahiroglu2339 4 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤

@ReuQere 4 ай бұрын

Dest xweş 👏 Dîsa mijareke tevlihev û piralî bi têgehên cur bi cur vegotiye.

@arjinibrahimyergin569 3 ай бұрын

Son cümleleriniz eski bir filmi çağrıştırdı. "What dreams may come" ❤

@onurege6755 4 ай бұрын

Diyarbakır yöresinde şollik veya taş ekmeği olarak bilinir. Fransa’daki krepten farklı olarak un,su, az tuz ve maya ile sıvı kıvamda bir hamurdan yapılır. Yumurta asla girmez.. Enfes bir lezzettir.

@eminalp1357 4 ай бұрын

👍👍👍🌺🌺🌺👍👍👍

@pelinkoroglu8932 3 ай бұрын

👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻

@eminalp1357 4 ай бұрын

Exsen tv de belgeselini izledim güzeldi

@sevdaozbay4874 Күн бұрын

Dilek meselesi tamamen şirk dglmi? Şifayı yalnızca Allah verir mezar kul ağaç çaput verebilirmi dinde yeri yok şirk diye biliyorum bilenler aydınlatsın

@eminalp1357 4 ай бұрын

☘️☘️☘️

@chekdarkurdza1150 4 ай бұрын

O tepede Mitanilerden kalma tapınak veya Rahip mezarı olabilir.

@vafflexorza3208 4 ай бұрын

Mitanilerin (Medlerin) nerde yaşadığını bir araştır. Zagros dagları ile Nüsaybin arasındadaki mesafeyide ölç. Nüseybin süryanice (Nısıvın) eski bir süryani (Arami) yerleşim merkezidir Mitanilerle hiç bir alakası yoktur. Kûrdler Nüsaybine Anadolu ve Mezopotamyaya olduğu gibi Zagros dagları ve çevresinden sonradan göç etiler.

@eminalp1357 4 ай бұрын

🧿🧿🧿

@Etic335 4 ай бұрын

Pır spas ❤🎉 Teşekür 🎉❤

@yorgundemokrat228 4 ай бұрын

Selamlar olsun

@mutyamylove5995 9 күн бұрын

eğer cinlerin diğer ayetlerde ateşten yaratılığı ve insanların ve cinlerin sadece Allaha ibadet etmesi için yaratıldığı ki insan ve cin ayrı zikir ediliyor ayrıca şeytanda ben ateşten adem çamurdan yaratıldı diyor yani cin ve insanlar aynı değildir tanımadıkları adamlara cin demiyorlar cinleri göremedikleri için cin diyorlar bir yanlış yorumu düzeltelim iyi günler.

@azizakoglu3606 4 ай бұрын

Herbîjî bi Réz Gellek ji we hezdikim û bi kêfxweşî li we temaşedikin

@Ergin-od8su 12 күн бұрын

Bu konu rivayeti gecti arkadaslar messe kitabini yazan kisi dunyada en dindar cinlerin nusaybin cinleri oldugunu soyluyor 77 bin kabile ve 70 milyara yakin nufuslarininnoldugundan bahsediyor abi baya bilgili onlar sayesinde izleyen anlamistir nerden izledigimi

@omerrdemirkaya 4 ай бұрын

8:13

@Sam-of8zv 4 ай бұрын

Her hebe zor spas.

@iboman666 Ай бұрын

Sen süryani büyücüyü tanıyor musun? Ya da o sen misin?

@yldzbabur6137 4 ай бұрын

Saatatê ü dilü destete sağbə mamostê heja êz pir keyf xweşim yek we ji Merdinê derketiyê . Kü hem dirok hem ji mitojoye him ji bi teybeti Arkuyoloji bi hevre dinasine.👏💐

@dewlemendpozbilind5077 3 күн бұрын

ben inanmak degil bilmek istiyorum

@ahmedcan3340 4 ай бұрын

Slav u rêz

@ahmetkapan9573 3 ай бұрын

Keda te sax bî mamoste

@SeydaBaz 2 ай бұрын

Sevgili Mesut, "cin" Arapça'da bir anlamıyla "yabancı" demek, bir de bu açıdan bakabiliriz... "Yabancılarla görüşmek" diye tanımlanabilir...

@Ulasanka 4 ай бұрын

Mesut abi defineyi bulmama yardım etmen gerek yarısını sana verecem

@alexbill2746 4 ай бұрын

iyi ki ateist olmuşum, şimdi geriye dönüp baktığımda diyorumki kemdime ulan ne saçmalıklsra inanmışım meğerse😂

@user-ow7jw5zn1m 4 ай бұрын

Kekê mesut berê te vîdeoyê Kurdî parve dikir. Te berdewam bikira gelek baş dibû. ji bo li ser youtubê koma Kurdî geş dibû ziman pêş diket ji bo me pêşeroja me de her tim ji bo arkeologiya Kurdî çira dibû pêşiya me vedikirin. Mala te ava be ji te hez dikin.