O que é a ciência marxista da história? |

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3 жыл бұрын

"Só conhecemos uma ciência, a ciência da história." Como entender essa formulação de Marx e Engels? Para o cientista político Marcos Del Roio, ela é fundamental para compreender a obra marxiana e o sentido do que passou a se denominar "materialismo histórico".
#LéxicoMarx: conceitos chave do instrumental marxiano apresentados por alguns dos maiores estudiosos da obra de Marx no Brasil e no mundo!
• Léxico Marx
Neste episódio da série, o cientista político Marcos Del Roio apresenta o conceito marxiano de ciência da história, formulado principalmente na "Ideologia alemã", mas desdobrada posteriormente em praticamente todas as principais obras de Marx, do "18 de brumário" até o "Capital", passando pela "Guerra civil na França" e a "Crítica do programa de Gotha".
Que conceitos de Marx você gostaria de ver destrinchados na TV Boitempo? Não deixe de registrar suas sugestões nos comentários! ;)
Leituras indicadas:
📚 A IDEOLOGIA ALEMÃ
de Karl Marx e Friedrich Engels
☛ bit.ly/3cIU7Bj
📚 O 18 DE BRUMÁRIO DE LUÍS BONAPARTE
de Karl Marx
☛ bit.ly/30ivJCx
📚 A GUERRA CIVIL NA FRANÇA
de Karl Marx
☛ bit.ly/2S3QRYI
📚 MANIFESTO COMUNISTA
de Karl Marx e Friedrich Engels
☛ bit.ly/34d8NGa
📚 CRÍTICA DO PROGRAMA DE GOTHA
de Karl Marx
☛ bit.ly/34d8NGa
📚 O CAPITAL
de Karl Marx
☛ bit.ly/2IDYItN
📚 CRÍTICA DA FILOSOFIA DO DIREITO DE HEGEL, de Karl Marx
☛ bit.ly/36h57DJ
#LéxicoMarx #LeiaMarx #marxismo #história

Пікірлер: 47

@thiagofolgueiral6986 10 ай бұрын

Grande Del Roio, tive o prazer de poder ter aulas na graduação com esse grande intelectual.

@conexaomarxista5977 3 жыл бұрын

A ciência da história é o antônimo do esquartejamento positivista presente nas ciências contemporâneas (humanas, exatas e biológicas).

@Peckrx 3 жыл бұрын

muito bom professor, Marx deixou uma obra de grande valor, pena que ele é mal entendido e visto de forma muito superficial. Eu estudei um pouco a ideia de materialismo histórico de Marx e percebi que é pouco conhecido mas é de vital importância nas nossas sociedades que, ingenuamente caiu nas armadilhas do capitalismo.

@UmLivroeUmaCamera 3 жыл бұрын

Gosto muito da série Léxico Marx.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

Sim, são como verbetes e parecem um meio muito eficaz para combater a confusão no uso de alguns termos correntes da política, por falta de clareza sobre as definições dos conceitos.

@MarianaBertelli90 3 жыл бұрын

Vídeo incrível e super didático !!!!! Sensacional , parabéns e obg

@maisumuser 3 жыл бұрын

Não existe ciência fora da história.

@felipegomesart1821 Жыл бұрын

Muito conhecimento ❤

@karinnea8561 3 жыл бұрын

Muito bom!

@wgem5398 2 жыл бұрын

Saludos de Uruguay excelente material Obrigado

@maisumuser 3 жыл бұрын

Grande Del Roio! 👏👏

@reinaldodacostajr.7202 3 жыл бұрын

Poderiam chamar o professor Alysson Mascaro pra esclarecer e refletir a respeito da categoria marxiana "forma social" que ele já vem abordando em suas análises...

@Alyest 3 жыл бұрын

Baita vídeo

@matogrosso555 3 жыл бұрын

👍

@neto4600 3 жыл бұрын

🇻🇳🇨🇺

@crns1305 3 жыл бұрын

A Ideologia Alemã é uma obra genial. Marx é o Isaac Newton das Ciências Sociais.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

Não há nenhum Newton das Ciências Sociais, por isso mesmo elas foram fundadas em meio a controvérsias e o problema da cientificidade, ou do tipo de ciência que elas são, continua sem solução satisfatória até hoje. Newton, de maneira justificada ou talvez idealizada/ilusória, conseguiu produzir grandes consensos, Kant que o diga.

@crns1305 3 жыл бұрын

@@filosofiaantropologia-brun7808 É como Marx será conhecido no futuro se o futuro positivo chegar é claro.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

@@crns1305 , só quero deixar claro o seguinte: não estou negando ou questionando o significado e a relevância de Marx para as Ciências Sociais, mas enfatizando o contraste entre esta área e as chamadas ciências da natureza. Ou seja, a Física de Newton define o próprio conceito de ciência moderna, com o uso do método experimental, etc. Esperar pela transformação da sociedade no futuro é outro tipo de perspectiva.

@crns1305 3 жыл бұрын

@@filosofiaantropologia-brun7808 eu acho que o método experimental é bem mais antigo está mais ligado a Galileu Galilei. Sobre Marx, como disse é apenas minha opinião. E ela se refere justamente à posição que Marx será elevado no caso de a humanidade passar da pré-história à história, nas palavras de Marx.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

@@crns1305 , eu não falei que Newton inventou, falei que a Física de Newton foi um ícone do método científico na modernidade, no sentido de representar um êxito, uma conquista, um avanço inquestionável para o conhecimento. Quanto a chamar a História propriamente dita de "pré-história" em vista de uma sociedade localizada no futuro, isso pode ser uma convicção política legítima, mas não tem nada a ver com Ciências Sociais em sentido estrito, ou seja, do ponto de vista epistemológico é inviável defender uma tese como esta.

@joaotobiastoledo8200 2 жыл бұрын

Barks

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

Em que Marx se diferencia de Hegel nesses pressupostos cosmológicos nos quais se baseia sua antropologia filosófica? Essas noções mencionadas no início do vídeo como natureza, humanidade, história, espírito/cultura, inclusive com essa perspectiva "evolutiva", já se encontram em Hegel.

@maisumuser 3 жыл бұрын

O livro citado, Ideologia Alemã, é onde melhor é discutido esse assunto por Marx e Engels.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

@@maisumuser, concordo contigo, na forma abordada por Marx no texto citado, ele marca posição contra o idealismo, principalmente incorporado pelos "jovens hegelianos", até mais do que pelo próprio Hegel. Mas minha pergunta no comentário inicial se referia apenas à exposição do professor no vídeo. Ou seja, na maneira como se articula a natureza e a cultura como desenvolvimento histórico, a única diferença que percebo é a ênfase no trabalho em sentido de transformação material da natureza. Em Hegel, a ênfase está na razão, como instância que move esta transformação da natureza (tanto externa quanto interna), as coisas humanas são identificadas por serem marcadas/processadas pela ação do pensamento racional. Mesmo a ética, e o espírito como resultado de uma formação cultural, tomados como "segunda natureza" já é uma noção presente em Hegel e imagino que desde muito antes, dada a tonalidade tipicamente cristã do conceito.

@maisumuser 3 жыл бұрын

@@filosofiaantropologia-brun7808 Entendi, nesse caso a questão é ainda mais complexa. Eu mesmo já tive uma visão de que a ênfase que Hegel dava ao trabalho, que assim como você eu também achava, estaria mais na razão. Recentemente tive contato com alguns trechos do livro Jovem Hegel, do György Lukács, e não tenho mais tanta certeza, já que Lukács se esforça muito em demonstrar um certo resquício de materialismo na teoria hegeliana clássica. Mas nesse caso eu já não saberia aprofundar, só pensei que sua duvida era no sentido de entender em qual obra de Marx o assunto era abordado.

@viniciusborges3247 3 жыл бұрын

Acredito que se diferencia na questão de Hegel acreditar que esse movimento de transformação histórica tinha enfoque nas instituições sociais ideológicas (jurídica, política, religiosa...), já o Marx diz que o esse movimento de transformação histórica na verdade se modifica com base nas condições econômicas de produção, ou seja, são os meios de produção e econômicos que alteram a sociedade e não ao contrário.

@filosofiaantropologia-brun7808 3 жыл бұрын

@@maisumuser, veja, há uma certa confusão e uma tendência a se pintar caricaturas de Hegel. É claro que o sistema hegeliano tem uma ênfase metafísica, mas basta conhecer o autor para perceber que a razão é algo imanente, não algo separado da matéria. A ênfase de Marx é outra, mas para além das diferenças, me pareceu que a relação entre natureza e humanidade (englobando cultura, ética, ciência, etc.) como processo tanto individual quanto histórico, é um ponto comum. Mas estou julgando pelo resumo do vídeo, não sou especialista no autor.