Пусть Аллах примет. Зур рахмят брат Артур

Ва алейкум ассалам брат мой. Пусть Аллах примет

Зур рахмят брат Радик

Откуда шейх брат

Имам аш-Шафии (150-204 гг.х.) сказал: أُحِبُّ لَوْ قُرِئَ عَلَى الْقَبْرِ وَدُعِيَ لِلْمَيِّتِ «Для меня предпочтительнее, если прочитают Коран возле могилы, и сделают дуа за покойного». («Аль-Умм», 1/322)

@@05_652 Что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах "аль-Азкар" и "Рияду-Ссалихин" приводит слова имама аш-Шафи'и: "Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше", относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в примечаниях к "Садам праведных" сказал: "Я не знаю, где об этом говорил аш-Шафи'и, ведь от него достоверно известно обратное". Хафиз Ибн Касир писал: «Человек не несет ответственности за чужие грехи и не получает награды за чужие благодеяния. Опираясь на этот священный аят: «И не будет человеку ничего, кроме того, к чему он стремился», аш-Шафи’и и его последователи говорили, что чтение Корана приносит пользу только тому, кто его читал, и награда за это не доходит до покойных, потому что не они читали Коран и не они заработали эту награду. Поэтому посланник Аллаха не призывал мусульман дарить свою награду другим, не учил этому и не побуждал к этому ни словами, ни намеками. Нет ни одного сообщения, что так поступали его сподвижники. Если бы это было хорошо, то они опередили бы нас в совершении этого!» («Тафсир Ибн Касир» 4/328.) Шейхуль-Ислам Ибн Таймия также сказал, что имам аш-Шафи'и считал чтение Корана над умершим нововведением. ("аль-Икътида" 182.) Имам Малик сказал: "Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и праведные предшественники не делали этого". ("аль-Икътида 182.) Также это было мнением имама Ахмада. Абу Дауд рассказывал: "Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нельзя»". ("аль-Масаиль" 158.) Этого же мнения придерживались многие ученые ханифитского мазхаба, о чем писал имам аз-Забиди в книге «Шарх аль-Ихъя» 10/369. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Чтение Корана над умершим - это новшество". («аль-Ихтиярат» 53.)

Ва ияка брат Рабадан

Ассаламу алейкум уважаемый! Если вы мусульманин как я понял, то не стоит читать Коран и дуаа за душу немусульманки, так как это не дозволено в исламе. Я понимаю вашу переживаний и чувство к памяти девушки, но это не должно толкать вас к совершение не допустимого в религии. Аллах милосердный и дарует нам понимание смысл жизни для счастья в той жизни. Вам необходимо успокоиться и полагаться на Аллаха и читать Коран чтобы Аллах дал вам понимание и терпение.

Уважаемый брат! Не кто не имеет права запретить или дозволят, это от Аллаха и от пророка "мир ему", все остальное это понимание и выявления положение. То что пророк не делал это не значит запрещён. Есть основы богословие которые решают все эти вопросы. Вам нужно знать что делали сподвижники и что говорили учёные касательно бидаат. У меня на канале есть сюжет об этом.

@@nidalnidal Субхана Ллах, ты даже на Салям мсусульманина не ответил) К сожалению, у тебя нет правильного понимания бидгьа, очень жаль и страшно то, что у тебя есть канал, где ты можешь распространять свои ошибочные утверждения.

@@nidalnidal давай я расскажу тебе словами учёных сунны, что такое бидгьа, хорошо?

@@nidalnidal Шариатское определение термина «аль-бид’а» Что же касается определения термина «аль-бид’а» в шариате, то это все, что внесли в религию, но что не узаконили Аллах или Его посланник (мир ему и благословение Аллаха). Имам аль-Джаухари сказал: “«аль-Бади’» и «аль-мубтади’», а также слово «аль-бид’а» - это внедрение в религию чего-либо, после ее завершения”. См. “ан-Нихая” 1/107. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Нововведение (бид’а) в религии - это то, что не узаконили Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха), и это то, на что нет никакого веления, ни обязательного, ни желательного”. См. “Маджму’уль-фатауа” 4/107.

@@nidalnidal Имам аш-Шатыби сказал: “Нововведение - это путь в религии, который был придуман и изобретен, подражая узаконенному пути, проложенный с целью наибольшего поклонения Аллаху”. См. “аль-И’тисам” 1/51. Путь - некое направление, предназначенное для движения по нему. Сказано: «путь в религии», потому что изобретатель этого пути приписывает его к Исламу и выдает за истинно религиозный путь. «придуман и изобретен» - то есть, не имеет основания в религии, неизвестен в Исламе. «подражая узаконенному пути» - так как изобретенный путь походит на узаконенный, но не является им. «проложенный с целью наибольшего поклонения Аллаху» - то есть, мотив у изобретателя этого пути и тех, кто следует по нему, - это лучше и больше поклоняться Аллаху.

Какое нововведение? моему деду было 96. Он был 1889 года рождения и прожил 96 лет. Он был муллой и он в свое время учился в медрессе при Джума мечети в Дербенте и он всегда читал Аль-Фатиху на похоронах. И я тому поколению больше верю, потому, что они Коран сами изучали, и все передавала из уст в уста своим детям, а не делали выводы из полученных знаний через интернет

@@user-vl5bo4hv9o Религия это не то, что рассказал дедушка и бабушка, а то, с чем пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует - Коран и сунна. Оттуда берется религия, а не от бабушек и дедушек. Ведь у кого то они были алкоголиками, атеистами, у кого то верующими и не очень грамотными, тот же мула может быть неграмотным и повторять то, чему его научили или что он где то слышал. Мула очень часто не пример! Наш мулла водку пил и что теперь?! Мне тоже с него брать пример раз он мула? Понятно же что нет.

@@user-es2gp2sz4f вы правы, муллы разные бывают. Но я говорю о своём дедушке, который сам читал Коран, не пропускал намаз и дрожал пост, не курил и не пил.

@@user-vl5bo4hv9o даже если он не курил и не пил, следовать нужно за истиной, а не за людьми, которые ей противоречат. Знание нужно брать от знающих, учёных они наследники пророков.

@@user-es2gp2sz4f следовать надо за людьми кто ведёт правильный образ жизни и соблюдает все 5 столпов Ислама. А мой дедушка был одним из них