CURSO: MEDIUNIDADE DE INCORPORAÇÃO NA UMBANDA Aborda os mecanismos da mediunidade de incorporação que todo médium precisa aprender para melhorar sua prática no terreiro, dominar seu mundo íntimo psíquico e compreender as entidades e dimensões espirituais que o influenciam. O livro de referência para estudo e reforço das aulas on line: O TRANSE RITUAL NA UMBANDA - ORIXÁS, GUIAS E FALANGEIROS. FORMATO DO CURSO: - Videoaulas semanais - Playlist para você maratonar - Tira-dúvidas direto com o autor nos comentários - Totalmente gratuito - Basta se inscrever e ativar as notificações - Duração do curso de +/- 90 dias PLAYLIST DO CURSO: kzfaq.info/sun/PLAIa8lBr2-IDybDIpnpbyW9aWgfYj9V9q AULA 1: O TRANSE OU INCORPORAÇÃO É UM FENÔMENO NATURAL AULA 2: POR QUE NASCI MÉDIUM? AULA 3: COROA MEDIÚNICA; ORI, ELEDÁ, ORIXÁ REGENTE, ADJUNTÓS, GUIAS E GUARDIÕES AULA 4: O TRANSE RITUALIZADO

Boa noite, eu tenho 46 anos e quando adolescente perdi muitos amigos e parentes próximos comecei a me aproximar da doutrina espírita, fui criada num lar católico e minha fé se desenvolveu nesse contexto, mas com 21 anos conheci a doutrina do santo daime e a umbanda. Lógico que muita gente critica uso de plantas de poder que alteram estado de consciência, não entendem a generosidade do pai maior que por meio dessas plantas nos descortina verdades. Também frequento e tenho amizade e confiança num pai de santo de um terreiro de candomblé de angola em Salvador, mas apenas como visitante. Hj frequento em Brasília uma casa de umbanda que aceita e tb faz rituais de daime (ayuasca no contexto cristão) e muita coisa que foi falada sobre transe, contato com uma força que vem de dentro, eu experinciei e venho experienciando com passos modestos mas firmes. Nesse sentido parabenizo pela forma serena e clara que o curso vem sendo conduzido. Grande abraço, tb vi o vídeo do RS e achei muito coerente, muita força e positividade para que aumentemos nossa fé e confiança no pai maior.

Boa tarde! Estou em desenvolvimento mediunico e numa gira, ao tocar o ponto de Iansã, ouvi um comando para girar. O giro foi aumentando e chegou um momento que eu pensei que não fosse suportar a velocidade que mandavam eu fazer. Ao mesmo tempo que eu girava eu sacudia minha saia com muita velocidade. Não aguentei a velocidade e me joguei no chão com uma respiração forte puxando o ar , parecendo que faltava oxigênio e um enjoo terrível. Foi a primeira manifestação que tive antes mesmo do exu, ao contrário dos meus irmãos de corrente que manifestam primeiro entidade. Percebi que meus movimentos foram totalmente diferente das demais que entraram no transe da orixá. Elas não giram e caminham com uma mão para cima, tremulando, então lembrei de seus vídeos que falam sobre padronização de movimentos e acreditei que esse movimento involuntário meu foi genuíno. No início sempre ficamos com muita dúvida principalmente quando foge do padrão. Obrigada pelas aulas. Estão me ajudando muito

Boa tarde, estou encantada por ter sido guiada a este canal, as publicações sobre religião e mediocridade é vasta, mas aqui além do ensinamento encontro uma energia de paz.

Sua Benção Pai Norberto 🙌🏼 🙏🏻Gratidão por mais esta Conversa amiga, continuo maratonando aqui🤓 e acompanhando com o Livro 📖

Gratidão por sua dividir sua sabedoria com a gente! Amo ir no terreiro, principalmente as sessões de desenvolvimento! Pertencer a uma casa de Umbanda tem me ajudado bastante com a minha saúde mental e espiritual! Andei perdida durante um tempo, mas agora me sinto acolhida de novo! Adoro suas vídeo aulas.

Olá agora aqui jacarei SP, buscando por informações sobre a umbanda, encontrei vc. Vou começar a fazer o curso, e interagir um pouco mais. pq frequento um centro umbanda universalista e eu gosto muito de toda essa inteireza, só kardesista a mais de 29 anos, porém sou aquele médium que chega faz o que é preciso e pronto. Mais dentro de mim grita algo que preciso ir procurar, qdo fui p este centro universalista, me encantei com as várias frente de trabalho que tem lá, Psicografia, pronto socorro espiritual, arte cura, magia divina, xamanismo, reiki gente eu fiquei encantada e trabalho em várias frente, apometria tbm em fim sou uma trabalhadora recente, mais ultimamente me chegam intuições de coisas que nunca sei o que é e eles tbm não sabem, a primeira vez que fui intuida é que no astral tínhamos 32 orichas nus observando, em um outro encontro que fomos às cachoeiras eles se mostraram todos la os 32 orichas, nós fomos no cantinho dos orichas e Bragança Paulista aqui no estado de São Paulo. Busco saber mais o vem a ser este movimento que está acontecendo no nível astral

Bom dia pai Norberto Peixoto você é sensacional e somos nós seus alunos que devemos dizer-te muito muito obrigado pelos seus encinamentos nossa alma é eterna então receba um abraço nesta grande Luz que Olorum lhe concebeu sua alma AXÉ

Ando meio afastado de terreiro, mais com este estudo me deu forças a volta. Muito obrigado

Gratidão por tanto ensinamentos. Deus o abençoe sempre 🙏🏼

Boa tarde e a benção irmão Norberto e tds. Moro em Barra do Piraí. Interior do Est. R.J.

Pai Noberto, Bom dia !

Dúvida sobre incorporação de Orixá. Primeira possibilidade: como incorporação do falangeiro (guia), de fora pra dentro. Segunda possibilidade: como "excorporação" (dentro pra fora) anímica do médium naquela vibratória. Haveria uma terceira possibilidade: incorporação da Forma Pensamento do Orixá pelo médium?

Meu livro chegou hoje. Amei. Irmão Norberto, amo seus livros, Ramatis, Vovó Maria Conga, e tds amamos Orientadores Espirituais. Gratidão p compartilhar seus conhecimentos. Axé!🙏🏽💚🏹💙🤍

saudações amigos! Aqui na minha cidade temos um terreiro de umbanda onde a manifestação de orixás é parte integrante dos trabalhos, inclusive com uso de vestimentas e paramentos típicos do candomblé. A diversidade dos trabalhos de umbanda é grande e, nesse caso, creio tratar-se de uma casa no rito Omolokô, onde atendem caboclos, pretos-velhos, boiadeiros, crianças etc, e tb se manifestam orixás com suas danças, e há jogo de búzios. Segundo seu dirigente, sua tradição segue a religiosidade banto (jêje), e não iorubá, de modo que mesmo a nomenclatura utilizada varia em relação à utilizada em terreiros nagô (iorubá). A diversidade e sincretismo presentes em cada casa de espiritualidade africana, porém, torna difícil qualquer classificação abrangente. A forma de desenvolvimento dos médiuns nesse caso tb é diferente, uma vaz q se exigem recolhimento por dias, corte de animais entre outros. Nesse caso, nao seria mais adequado chamar essa forma de trabalhar de Umbandomblé?

As vezes assisto mais de uma vez rsrs

eu tive essa incoporação de dentro para fora... na Umbanda... é muito linda....

Achei bem interessante e me tirou uma grande interrogação, pois temho, já a algum tempo, em estudo e experiências de incorporação, esse mesmo pensamento com a manifestação dos orixas na umbanda. 🙏🙏

Gratidão 😊sempre

Adorei a aula !

Gratidão!! Paz e Luz.

A gratidão como sempre é nossa pai axé saravá namastê

Bom diaaaaa

Correção: quiz dizer mediunidade

Boa noite abenca babá, ppr favor outra pergunta, orixa são deuses são forças do universo não vem no planeta Terra, e o que vem em mediu, são almas espíritos que já viveram como humanos mortais e sabem de tudo na nossa vida antes e depois e são da nossa família, na nossa família espiritual que precisam aprender a evoluir,

Licença para entrar neste portal sagrado, sua abencao babá, na umbanda incorporação do guia, no mediu, pra trabalhar fazendo consulta, aí suga toda a energia vital do mediu, e como repor esta energia?

Como é o batismo na umbanda??