Дуа для укрепления на прямом пути: يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ Транскрипция: «Йа мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя!» Перевод: «О направляющий сердца, укрепи мое сердце на Твоем пути». 👆👆👆 Сделайте скриншот

​@@attrakcionجزاك الله خيرا

@@muslimline3614 уа иййаака

آمين 🤲

Что значит у многобожия есть много уровней? Есть малое многобожие за которое человек не будет вечно в Аду, а есть большое за которое будет вечно наказан в Аду. Всевышний Аллах Велик Он и Славен не прощает большое многобожие (да упасет Всевышний Аллах Велик Он и Славен). Аминь. Вот так шайтан и действует: завуалированно приукрашивает злые деяния. "Не-не мы так не делаем, у нас это по другому называется". Бери религию из Кур'ана и Сунны, а не из своих страстей и завуалированных умозаключений.

@@attrakcion брат в Исламе разрешенно после разъяснение грубо отвечать?

@@attrakcion а теперь про последнее, многобожие ртом, когда человек себе что-то прописал,это моё, это же мои деньги, моё же свободное время,хотя не говорит деньги как риск Аллаха или время как польза от Аллаха

​@@attrakcionАллах не прощает как Большое Многобожие так и малое . А самое маленькое нововведение рано или поздно выведет человека из Исляма . Например есть секта ислам и в ней все остальные народы и племена и нации ещё более заблудшие чем иудеи и христиани . Ведь у Аллаха в Исляме только народ мувахиды только они и являются муслимун .

@@user-uc3qt1tv6r мувахиды? Разве не сунниты?

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته Дорогой брат! Ученые были единогласны, что создание живых изображений рукой является харамом, однако современные ученые разногласили на счет создания изображений при помощи фотоаппарата или видеокамеры, является это тем же созданием изображения или же это просто фиксирование уже созданного Аллахом? Кто-то из ученых это запрещал, исходя из общих текстов на запрет живых существ, кто-то дозволял, говоря что это не имеет отношения к запрещенному созданию изображения, а кто-то вообще воздерживался в этом вопросе. Как бы то ни было, это вопрос иджтихада, в котором есть правильное мнение и ошибочное, и это никак не вопрос, за противоречие которому можно выводить из саляфии! Спросили шейха Ибн База о том, можно снимать на видео различные собрания, и он ответил: “Если в этом есть общая польза, чтобы снять исламское собрание, в котором призыв к Аллаху, если за этим последует благо и польза для людей, то нет в этом ин ша-Аллах проблем”. См. “Фатауа ислямия” 4/367. Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Каково постановление о покупке видеокассет, на которых есть животные, чтобы обучать детей?» Он ответил: “В этом нет проблем, так как это отвлекает их от просмотра порицаемых вещей”. См. “Маджалля ад-да’уа” № 1823. Шейх Салих аль-Фаузан, который считал, что телевизор хуже, чем обычное изображение живых существ, так как еще и двигающееся изображение, несмотря на это когда его спросили о том, чтобы открыть канал, дабы опровергать заблудших и т.п. Он ответил, что это необходимое деяние, чтобы обладающие знанием выступали и разъясняли правильную акъыду и т.п. Скачать эту запись можно тут: sendfile.su/554124 Шейх Салих аль-Люхайдан на вопрос: "Имеют ли отношения к изображениям, запрещенным в хадисах, видео изображения и фотографии?", ответил: "Мое мнение, что это изображение не имеет отношение к тем, про кого сказано в хадисах, что им в Судный день будет велено воскресить тех, кого они изображали, или что они будут подвергнуты самому суровому наказанию, как это говорится о создающих изображение живых существ". Сл. "Шарх Умда аль-ахкам". И по этой причине можно встретить, как про вопросы фото, видео и т.п. шейх ‘Абдуллах ибн Ахмад ат-Тайяр в своей работе справедливо отмечает: “Что касается создания изображения посредством фотографий, то относительно этого среди современных ученых было разногласие. Шейх наш Ибн Баз, а также наш шейх Салих аль-Фаузан и другие ученые считают, что это запрещено, кроме как при необходимости или нужде. И это то мнение, которое для меня является наиболее верным. Что же касается шейха нашего Ибн ‘Усаймина, а также нашего шейха Салиха аль-Люхайдана и других ученых, то они считают это дозволенным. Разногласие между дозволявшими и запрещавшими известное”. См. «Сына’а ас-сура биль-йед» 12. Также из числа тех ученых, кто считал, что видео или фото изображения не имеют отношения к тем, которые запрещены в хадисах, а подобны отражению в зеркале, был член Постоянного комитета шейх Абдуллах ибн Муни'.