Истина в Коране и только в Коране

"наши отцы не могли ошибаться тысячу лет подряд" - фраза, с которой Шумеры бросали Ибрахима в огонь, Фараон преследовал Моисея, евреи хотели распять Иисуса, курайшиты плевали в лицо Мухаммаду, а современные мусульмане защищают свои языческие заблуждения

Правильно было сказано что исламский мир был на вершине прогресса соблюдая Коран полностью без всякой модернизации.

Если хадис противоречит корану значить он придуман для того чтобы обойти указание аятов корана.

Бог говорит в Коране: неужели вам недостаточно этого Писания?! В Коране все описана.то что нужно для руководства. Нет противоречии хотя аяты противоречит хадисам.

Коран важнее всех хадисов вместе взятых от Ибрахима до Мухамеда мир им и благословение Аллаха. Очень важно после изучения Корана изучить достоверные хадисы для правильного поклонения Создателю. Но хадисы которые входят в конфликт с Кораном явно являются приписанными от имени пророка и вредят мусульманам и служат их разобщению. Аллах оберегает только Коран и тех кто его читает, перечитывает размышляет и следует аятам. Воистину чистая вера должна быть посвящена лишь одному Аллаху и больше никому

Судя по комментам, так называемые "кораниты", знают лушче и Коран и сунну. А те, кто Ислам знает по буклетам, но считает себя праведным мусульманином выдирают аяты из контекста и приписывают им ложный смысл.

Что в Коране означают термины суннат и хадис? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужен анализ этих терминов. Основным источником для нас в этом вопросе, естественно, будет Коран. Так как Коран не только раскрывает смысл аятов, но и действует в качестве толкового словаря и дает разъяснение многим терминам и выражениям в самом же Коране. Ибо арабские слова многозначны и чтобы понять их смысл более широко, для этого следует рассматривать одинаковые слова в разных контекстах аятов. Итак, рассмотрим следующие аяты: «Аллах ниспослал (хадис) наилучшее Слово (Коран) - Писание, (аяты которого) сходны (муташабих) и повторяются (месани)» (Зумар 39/23). «(Суннатуллах) это - установленный в обществе закон Аллаха. В законах Аллаха ты никаких изменений не найдешь» (Фатх 48/23) (см.: 17/77, 33/62). В 23-м аяте суры (Зумар) проходит выражение (الْحَدِيثِ أَحْسَنَ), которое означает «наилучшее слово». Это выражение Аллах применяет только к своим словам. Но исламские ученые не постеснялись и применили это выражение к слову Посланника. Так термин хадис, с тех пор, активно используется в хадисологии как наилучшее слово от Посланника. А в 23-м аяте суры (Фатх) проходит выражение (اللَّهِ سُنَّةَ), которое означает «неизменный закон Аллаха». Это выражение Аллах применяет к законам, которые Он устанавливает в том или ином обществе. Но опять же повторим, что исламские ученые не постеснялись и применили это выражение в обозначении всех высказываний и действий со стороны Посланника. Так термин суннат, с тех пор, активно используется в хадисологии как закон или традиция Посланника Мухаммеда (сас). Сунной же Посланника сегодня, принято считать всё то в его высказываниях и действиях, что было направлено на призыв к вере Аллаха. И со временем, когда Посланника Мухаммеда стали обожествлять, на примере с посланниками Моисеем и Иисусом, его сунна переросла в отдельный источник. Вначале этот источник следовал после Корана, но потом в некоторых случаях, этот источник стал ровней ему, а иногда ставился и выше Корана. Т.е. хадисы были собраны в сборниках и преподнесены учеными как второй, альтернативный источник наряду с Кораном… Раскрывая значение понятий хадис и суннат по Корану, невольно вспоминаются еще и те слова от Посланника Аллаха, в которых он говорил так: «Я оставляю вам Книгу Аллаха»! Как известно, сразу после смерти Посланника в исламе появились две противоборствующие стороны (течения). Одно из них - это Ахли суннат валь-джамаат, а другое - Ахли бейт. Или, иначе говоря, - шииты и сунниты. Первыми появились шииты, то есть хариджиты. А чтобы бороться с этими вышедшими анархистами появились сунниты. Так они по сей день и борются. Кроме этого обе стороны чтят как Коран, так и сунну. Коран у всех один, но разные мнения. А вот шиитская и суннитская сунна - разная. Ибо в Коран ничего нельзя привнести, а вот в виде хадисов от Посланника можно сказать что угодно. И на одном примере, хотя их очень много, я хотел бы вам показать, как звучит один и тот же хадис у шиитов и у суннитов. Так группа из суннитских хадисологов к словам Посланника: «Я оставляю вам Книгу Аллаха» добавила в конец еще: «и мою Сунну», что в итоге получилось: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и мою Сунну». А шииты подумали иначе и добавили: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и Ахли бейт». Поэтому шииты сегодня, во весь голос кричат о том, что они являются приверженцами Ахли бейта. Одним словом, этот хадис фактически был переосмыслен заново. И это было сделано по соображениям не только научным, но и социально-политическим… На самом деле, обе стороны не учли те важные и достоверные хадисы, в которых Посланник Аллаха призывал только к Корану. Вот что говорит Посланник: «Я оставляю вам Коран. Вы не сойдете с пути, если будете соблюдать его и беречь». «Я оставляю вам книгу Аллаха, вносящую ясность и ведущую по правильному пути. Соблюдайте Коран и следуйте только ему». «Не забывайте о Коране. Он как вервь, ниспосланная нам Аллахом. Держащийся за нее, найдет правильный путь, бросивший же потеряется». Повторим, суннат - это действующий закон Аллаха, который действует в обществе. Когда в обществе присутствует Посланник, тогда он лично на своем опыте демонстрирует практичность и исполнительность предписаний Аллаха. После Посланника же в обществе продолжает действовать закон Аллаха. Но теперь люди ориентируются уже не на Посланника, который при жизни был примером и образцом, а ориентируются прямо на Коран. Естественно, и его опыт не остается без внимания, но основой все же является Коран. Ибо Посланник при жизни призывал только к Корану. Поэтому он не мог сказать: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и мою Сунну» или «Книгу Аллаха и Ахли бейт». Как видим, среди приводимых хадисов нет согласованности и каждый из них говорит о разном. Создается впечатление, что ученые сочиняли их от себя, подчиняя это свое сочинительство заранее заданным задачам. Это создает дополнительные трудности в исследовании Корана, когда это исследование обращается к хадисному материалу. Единственный выход в этом вопросе состоит в повторном изучении хадисов, в соотнесении их с Кораном для установления их объективной истинности. Критерий состоит в том, что хадисы, не имеющие оснований в Коране, не могут рассматриваться как истинные (достоверные)

Достаточно нам Корана 5/13 6 декабря 2021 от Kemal Yoldash Утверждение № 5 В суре «Аль-Ахзаб» говорится: "В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас", поэтому, чтобы последовать его примеру, мы должны читать книги хадисов и истории, которые приписываются ему. Чтобы следовать примеру Посланника, мы должны получать знание о нем только из Книги Аллаха. Фраза "Усватун Хасана" в аяте - Прекрасный пример для подражания - означает, что мы знаем, как вел себя Посланник в жизни и каковы принципы, по которым он действовал. Этот аспект дан в суре «Юнус»: "Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день " (10:15). Поэтому, если мы хотим следовать его примеру, то должны поступать так же, как и он, а именно - следовать данному ему откровению, т.е аятам Корана. Посланник действовал в соответствии с аятами Корана, поэтому, если мы хотим последовать его примеру, мы должны сделать то же самое. В суре «Аль-Мумтахина» говорится, что в Ибрагиме и его сподвижниках есть прекрасный пример для подражания: "Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. " (60:4). Значит ли это, что мы также ищем его пример Ибрахима в хадисах и ереси, приписываемых ему? Нет, это же не так. Это означает, что поведение Ибрахима, о котором говорится в Коране, является примером для верующих, и они должны основывать свое поведение на этом примере.

Не заглядывайся на то , чем Мы наделали некоторых из них ( кафиров ) , чтобы подвергнут их этим искушению . Это - блеск земной жизни , а удел твоего Господа лучше и вечно . Коран Сура Та_Ха аят 131.

Всё, что доходит до каждого мусульманина, доходит только благодаря Аллаху! Хотя хадисоведы любят себя восхвалять, как хранителей чего-то важного, словно Аллах в чём-то или ком-то может нуждаться. Коран, с моей точки зрения, содержит минимум три пласта информации: 1. Обращение к Мухаммаду, 2. Обращение к современникам Мухаммада, 3. Обращение ко всем людям. И из всей этой информации, ин ша Аллах, можно делать правильные выводы. И когда хадисоведы приводят Айат 33:21, как основу их исповедания, то, с моей точки зрения, этот Айат был Ниспослан современникам Мухаммада: Ниспослание живым людям, следовать примеру живого пророка. Коран: Скажи: "Не владею для души-личности моей [и для твоей] пользой и ни вредом, - только то, что Пожелал Аллах!" (7:188) Когда хадисоведы говорят о том, что Салят полностью не описан в Коране, то они забывают, что все обряды были Ниспосланы Ибрагиму с Исмаилом (2:128) и передавались из поколения в поколение. А сборники хадисов - это подобие талмудистики, и этих Аллах Сравнивает с ослом, нагруженным книгами. Коран: Следуйте тому, что было Низведено от Господа-Воспитателя-Кормильца вашего! И не следуйте от Него опекунам-близким! Мало́ то, что вспоминаете! (7:3) Сегодня Я Довёл до совершенства для вас исповедание ваше! И Довершил над вами Облагодетельствование Нежностью Моё! И Соблаговолив Одобрил для вас Ислам [а не хадисоведение] исповеданием! (5:3) Обратите внимание, что Говорит Аллах: "Я Довёл", а не Я и Мухаммад довели до вас; "Одобрил для вас Ислам", - разве хадисоведение является Исламом?! Аль-хамду ли-Лляхи! Коран: Ты не можешь наставить тех, кого хочешь! (28:56) Истинно, на Нас ведь Ведение-Руководство [а не на хадисоведах, имамах, алимах, богословах, раввинах, церковниках, атеистах...]! (92:12)

Истюмен Конник2 недели назад КАК РОЖДАЛАСЬ СУННИТСКАЯ ЛОЖЬ: Я провёл маленькое исследование. Все шесть признанных сборщиков суннитских хадисов жили примерно в одно время, а именно: ( я буду писать привычным календарём, чтобы не путаться) Аль Бухари: 810- 870 Муслим: 821-875 Абу Давуд : 817-888 Ат-Термизи: 824-892 Ан-Насаи: 829-915 Ибн Маджа: 824-887 То есть посмотрите - они все ровесники. Они жили в один исторический момент, их зрелость пришлась на середину 9 века . Далее мне стало интересно, а кто правил в это время. Ясно , что надо считать примерно с 847года. Потому что раньше сборщики сахихов были слишком молоды для такой работы. И более серьёзная причина - до 847 года хадиситы преследовались мутазилитами . Учитывая , что Аббасиды в те годы имели в администрации много мутазилитов о создании хадиситских сборников не могло быть речи. Но 847 году к власти приходит халиф Аль-Мутаваккиль( 847 -861) . Он консультировался с имамом Ханбалем при назначениях . Так же интересный факт, что имам Ханбаль был учителем Аль-Бухари. Так замыкается круг. ))))) 1) Исходя из этих исторических фактов - то что ВСЕ сборщики сахихов жили в одно время и их рассвет совпал с политической победой хадиситов в Халифате и правлением халифа Аль-Мутаваккиль ( 847-861) Наверное собрание в отдельные сборники этих хадисов это был скорее всего политический заказ тогдашнего халифа. 2) Хадиситы утверждают, что эти сборники были долгожданными спасительными работами, НО ни одного сборника этих самых хадисов НЕ СОХРАНИЛОСЬ в оригинале!!! То есть получается у современников они не обладали никакой ценностью. 3) Халиф Аль-Мутавакиль был убит , и хадисные сборники оказались без заказчика.К сожалению у меня нет информации , у кого хранились эти работы и были ли они кем-то вообще хоть как-то использованы. Потому что там идёт историческая дыра до 1070-х годов. Эти работы всплыли в образовательной сети медресе Низамия ( создана 1065 в противовес исмаилитскому Аль-Азхару ) Их в одну общую группу собрал аль-Кайрасани ( 1056-1113) современник и коллега Аль-Газали ( 1058-1111) . 4) Ещё одно интересное совпадение. Даты жизни сборщиков сборников шиитских хадисов: Кулани- умер в 941 году, Бабувай - умер в 1001 году, Туси - умер в 1011 году, аль-Муртаза умер в 1044 году. То есть не задолго до того, как образовалась Низамия. Такое впечатление, что суннитские сборники восстановили из небытия в противовес шиитским сборникам. Потому что шииты собирали свои сборники , ну совсем поздно от 850 года( через 200 лет) . Слишком поздний противовес даже для средневековья. А вот суннитские хадисы в противовес шиитским появились менее чем за 100 лет. Вот такие вот дела.

*Сторонники суеверий не верят в достаточность Корана* Сторонники традиций стремятся следовать не Корану, а обычаям предков. Поэтому для них законов Корана недостаточно, и они живут согласно придуманным религиозным обычаям. Аллах в Коране говорит о заблуждении таких людей: «Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом - милость и напоминание для верующих людей» (сура Анкабут, 51). Мировоззрение фанатиков погрязло в тысячах запретах, не существующих в Коране. Однако Аллах открыто сообщил о том, что запрещено. И не разрешил выдумывать новые запреты, помимо существующих. «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступающих» (сура Маида, 87). «Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это - дозволено, а то - запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха» (сура Нахль, 116). «Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим» (сура Араф, 32).

Один мой знакомый стал себя называть Коранитом , а потом и во все перестал читать намаз , говоря , что Аллах в Коране не имеет ввиду о намазе Агузубиллях на сколько же они отвращены от истины

*Посланник Аллаха (с.а.с.) сообщил о том, что Коран достаточен* Каждое действие, каждое решение и каждое слово нашего почтенного Пророка основывались на Коран, и он говорил, что единственным источником, к которому необходимо обращаться, является именно Коран: «Крепко держитесь за Коран и сделайте его для себя руководством и указателем пути» (Рамуз аль-Ахадис, т. 2, стр. 317, ном. 10). К тому же, он наставлял своих сподвижников не прибавлять никаких законов, помимо существующих в Коране: «Что происходит с людьми, ибо они добавляют требования, не существующие в Книге Аллаха? ТРЕБОВАНИЯ, КОТОРЫЕ НЕ СУЩЕСТВУЮТ В КНИГЕ АЛЛАХА, БУДЬ ИХ СТО - ЛОЖНЫ. Соблюдать закон Аллаха более достойно и требование его - более верно» (Айша (р.а.) Рамуз аль-Ахадис, т.1, стр. 82, ном.11). Мушрики того времени желали от Посланника Аллаха (с.а.с.), чтобы он внес новые запреты и дозволения, которых нет в Коране. Но Пророк (с.а.с.) действовал сообразно Корану, и наставлял свой народ поступать таким же образом. В Коране так сообщается об этом: «Когда Наши ясные аяты читают тем, которые не надеются на встречу с Нами, они говорят: «Принеси нам другой Коран или замени его!» Скажи: «Не подобает мне заменять его по своему желанию. Я лишь следую тому, что внушается мне в откровении, и боюсь, что если я ослушаюсь Господа моего, то меня постигнут мучения в Великий день» (сура Йунус, 15). «…Я следую лишь тому, что ниспосылается мне в откровении…» (сура Анам, 50). К тому же, у Пророка Мухаммада (с.а.с.) в день Суда будет единственная жалоба на тех, кто следовал не Корану, а новшествам и выдуманным законам. Так говорится в Коране: «Посланник сказал: «Господи! Мой народ забросил этот Коран» (сура Фуркан, 30).

В этих аятах проходит слово "суннатАллахи" в переводе означает установленные законы Аллаха, и соответственно этот термин Аллах применяет только к Своим законам. 48 : 23 Таково 👉установленный закон Аллаха (сунната ллāхьи) 👈, которое уже свершалось ранее, и ты не найдешь замены 👉установленным законам Аллаха.(лисуннати ллāхьи) 👈 40 : 85 Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таким всегда было 👉 установленные законы Аллаха ( сунната Аллāхьи) 👈 для Его рабов. Вот тогда неверующие оказались в убытке. 35 : 43 Это произошло потому, что они превозносились на земле и замышляли зло. Но злое ухищрение окружает (или поражает) только тех, кто творит зло. Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме участи первых поколений? Ты не найдешь замены для 👉установленному закону Аллаха (лисуннати Аллāхьи) 👈и не найдешь возможности уклониться от 👉 установления Аллаха (лисуннати Аллāхьи) 👈 33 : 38 На Пророке нет греха в том, что предписал для него Аллах. Таково было 👉установленный закон Аллаха (сунната Аллāхьи)👈 для тех, которые жили прежде. Веление Аллаха является решением предопределенным. 17 : 77 Так поступали с Нашими посланниками, отправленными до тебя. Ты не найдешь изменений 👉в Наших установленных законах (лисуннатинā)👈 А в этих аятах проходит слово "хадис" в переводе означает "наилучшее слово"(повествование), и этот термин Аллах применяет только к Своим словам! 39 : 23 Аллах ниспослал наилучшее 👉повествование - Писание,(слово)(ал-хадисъи) 👈 , аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это - верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника. 18 : 6 Ты можешь погубить себя от скорби по их следам (скорбя о том, что они отворачиваются от истины), если они не уверуют в это 👉повествование(слово) ( ал-хадисъи)? 👈 56 : 81 Неужели вы не веруете в 👉это повествование (слово) -( ā л-хадисъи) 👈 (или отворачиваетесь от него) 68 : 44 Оставь же Меня с теми, кто считает ложью 👉это повествование(слово) (ā л-хадисъи) 👈 . Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого.

Лайк, конечно. Но.... Уважаемые репортёры Алиф, почему так сыро? Вы вообще не раскрыли тему. Плохо.... очень плохо. Все в одной интонации, даже не понять что хорошо, а что плохо!!!

Сура 2 Аят 150 Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни оказались, обращайте ваши лица в ее сторону, чтобы у людей, если только они не беззаконники, не было довода против вас. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы последуете прямым путем.

Муслим привел хадис от Зейда ибн Аркама: «…Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение) находился возле водоёма Хумма (водоём (пруд) находится между Меккой и Мединой) и для людей стал читал проповедь. После восхваления Аллаха и нравоучений его светлость сказал: “О люди! Скоро посланный Аллаха придёт за моей душой, и я принял это приглашение. Я оставляю среди вас две ценные вещи: Книгу Аллаха, в которой находится свет и руководство, держитесь (крепко) за эту книгу“. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) много поручений сделал по поводу Книги Аллаха, а также он поощрял людей действовать по этой Книге. Потом он сказал: “И предписываю вам (следовать) за моим Ахли бейтом (семейством)“ - и он три раза повторил это предложение» («Сахих» Муслим, том 7, стр. 122). Хаким Нишабури привёл хадис от Абаль Туфайла и от Зейда ибн Аркама: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) после восхваления Господа и нравоучений сказал: “Поистине, я оставляю среди вас две вещи. Если вы будете следовать им, никогда не заблудитесь. Книгу Аллаха и моё семейство (Ахли бейт)“. Затем его светлость сказал: “… Кому я покровитель, тому и Али покровитель“» («Мустадрак», Хаким, том 3, стр. 110). Тирмизи от Джабира ибн Абдуллаха передаёт: «В прощальном хадже, в день Арафат, я видел Посланника Аллаха (мир ему и благословение), он сидел верхом на верблюде и читал проповедь. Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение) сказал: “Я среди вас оставляю две вещи, если будете держаться их, никогда не заблудитесь, это - Коран и мой род“» («Сахих» Тирмизи, том 5, стр. 621). Ахмад ибн Ханбал привёл хадис от Зейда ибн Сабита: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и род его) сказал: “Я оставляю среди вас два заместителя после себя, Коран - Книгу Аллаха, которая подобно верви протянута от небес до земли, и свой род (Ахли бейт). Эти две вещи никогда не разделятся друг от друга, пока у райского источника Хауз не присоединятся ко мне“» («Муснад» Ахмад, том 5, стр. 181).

Это аяты где проходит слово "хадис"! И естественно и этот термин Аллах использует только к Своим словам!!! 39 : 23 Аллах ниспослал наилучшее 👉повествование - Писание,(слово)(ал-хадисъи) 👈 , аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это - верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника. 18 : 6 Ты можешь погубить себя от скорби по их следам (скорбя о том, что они отворачиваются от истины), если они не уверуют в это 👉повествование(слово) ( ал-хадисъи)? 👈 56 : 81 Неужели вы не веруете в 👉это повествование (слово) -( ā л-хадисъи) 👈 (или отворачиваетесь от него) 68 : 44 Оставь же Меня с теми, кто считает ложью 👉это повествование(слово) (ā л-хадисъи) 👈 . Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого.

Вот и за таких людей появляются всякие группировки и тп которые дозволяют и чужое имущество и кровь и все и все , их надо гнать в шею обратно через Казахстан в свою Европу!

Аслабека Мусин гениальный, умнейшим человеком, вне зависимости от религии. А как он погиб знает только Всевышний.,

А ты автор скажи а от куда появились сунниты, шииты и прочии течение?

Чтобы придти к технологическому и экономическуму развитию, не надо срезать сунну,надо очистить ряды мусульман от лицимеров,

2:17 "Сунна является определённым фундаментом, которая не приравнена к Корану, но так же как и Коран"... Яркий пример "логики" заблудших. Они не видят ширка в этом, хотя это очевидно. Кого ведет Аллах, тот идет по прямому пути; а кого Он сбивает, те - понесшие убыток.

просто очередные умники, решившие что понимают Ислам и Коран лучше других, и даже лучше пророка, что уже говорит о их заблуждении.

Как выдумывались хадисы Передается история об одном проповеднике, увещевавшем людей. Он обратился к людям с проповедью в мечети Русафы в Ираке и сказал: «Рассказали мне Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма’ин от такого-то, от такого-то, от такого-то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто прочитает: «Скажи: «Он - Аллах, Один»», тому Аллах за каждую букву дарует такую-то и такую-то награду. И кто скажет: «Ля иляха илля Ллах», тому Аллах за каждую букву дарует такую-то и такую-то награду», упомянув определенную великую награду. (Услышав об этом), имам Ахмад сказал Ибн Ма’ину: «Ты рассказывал ему такое?», на что тот ответил: «Нет». Затем Ибн Ма’ин задал ему тот же самый вопрос, и Ахмад ответил: «Нет», после чего каждый них стал смеяться над этой цепочкой передатчиков и этим странным хадисом. Когда люди разошлись, Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма’ин позвали того человека и спросили: «Кто рассказал тебе такое?». Он ответил: «Мне рассказали Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма’ин». Тогда Ахмад сказал: «Я - Ахмад, и я не рассказывал тебе ничего такого». Тот человек ответил: «Клянусь Аллахом, прежде я думал, что ты - разумный человек, но сейчас я понял, что у тебя нет разума, о Ахмад ибн Ханбаль». Ахмад спросил: «Почему?!». Тот ответил: «В этом мире семнадцать человек, которых зовут Ахмад ибн Ханбаль. Неужели ты думаешь, что только ты один в этом мире с таким именем?». аль-Хаким в «аль-Мадхаль», (стр. 57) аль-Хатыб в «аль-Джами’ ли ахляк ар-рауи», (2/166).

Истюмен Конник2 недели назад Для справки суннитам . Что Аллах говорит о слове СУННА , которое вы попытались украсть: До вас уже были отброшены законы (сунанун) Аллаха! Походите по земле и посмотрите, каков был конец считающих их ложью! (3:137) Не таков вестник, чтобы стесняться того, что Аллах ему обязал закон Аллаха (сунната-ллахи) тех, которые миновали раньше. Дело Аллаха было определено (33:38) Ожидают ли они лишь закона (сунната) первых? Так, ты не обнаружишь закону Аллаха (суннату-ллахи) замены и не обнаружишь ты закону Аллаха (суннату-ллахи) перемены! (35:43) Закон (суннатана) тех, кого Мы посылали до тебя из Наших посланников! Не обнаружишь ты для Наших законов (лисуннатина) перемены! (17:77) Но не было пользы им от их веры после того, когда они увидели Нашу силу, по закону Аллаха (сунната-ллахи), который был отброшен Его рабами! (40:85) … по закону Аллаха (суннату-ллахи), который был отброшен ранее. Ты не обнаружишь в законе Аллаха (ли-суннати-ллахи) перемены! (48:23) Аллах желает разъяснить вам, наставить вас на законы (сунана), которые были до вас и принять ваше покаяние. Поистине, Аллах - Знающий, Мудрый! (4:26) Скажи тем, которые неверуют, если они удержатся, им будет прощено то, что было прежде, а если возобновят, то изначальный закон (суннату) продолжается. (8:38) Они не верят этому, и был отброшен древний закон (суннату)! (15:13) Когда явилось Наставление, оно вызвало интерес людей, так что они поверили и попросили прощения у их Господа, кроме того, что приходили к ним законы (суннату) древних или приходило пред ними наказание! (18:55) Аллах в Коране определяет слово СУННА в применении к Себе- как закон Аллаха , не "образ жизни Аллаха" !!! Почему вы не используете слово СУННА в определении Аллаха? А придумали своё собственное отличающееся от Корана ?

Первим паследвател карана был сам мухамед с. А в

Вы что совсем разум потеряли, о вы не Кораниты? Посланник (с.а.в) чему следовал если не Корану? Вы его тоже Коранитом будете обзывать???

Зачем нам модернизация и прогресс если это приведет в ад?

У меня один вопрос: Как вы считаете себя мусульманами если вы не любите коран?

Ээ знатоки !!! 1400 лет мусульмане жили и учили Ислам так как до нас его донесли 4 мазхаба, все кто здесь что то гонит на Коран или сцену, это или евреи или шныри евреев, дети шайтанов,! Кто и кому дал право разделять мусульман каждый должен идти своим путём, вести джихад в своём сердце и соблюдать все столпы ислама которые соблюдал и оставил нам пророк с.а.в

Не понятно, при чем тут Тауфик Ибрагим? Почему он коранит?

Просто нужно критерии отбора хадисов на Сахих повышать а то развели бардак в шариате один этому выдуманному хадису верить другой другому, одно противоречия и ложь.

КОРАНИТЫ не мусульмани ! Мусульмане не слушайте этих шайтанов !

Расцвет наук физики математике астрономии был благодаря появления в мусульманской среде греческой науке переводы Аристотеля Пифагора Птолемея Архимеда и других греческих ученых на арабский язык и все эти ученые которые вы говорите там Ибн Рушд, Ибн Сина Аль Беруни и многие другие как раз таки принадлежали к тем людям к числу фальсафа который комментировали труды Аристотеля и трудов других ученых Греции и Индии, и выводили из их трудов свои научные открытия. Тот же Ибн Аль Араби был математиком. Или Омар Хайям, математиком и астрономом... Им всем уже давно выдвинули такфир!

👍👍👍

Первым Коранитом был Умар ибн Хаттаб...Он не дал Пророку написать завещание и сжигал хадисы после Пророка

какое слово употребляется на арабском языке по определению коранизма или коранитов?

Откуда взялись кораниты, это одно дело, ну откуда взялись вы....

Ох, знаком я был с одним таким коранитом, правда не лично,а в соц сетях. У него даже канал был в ютубе. Такой бред он нёс. Не читая моих вопросов просто как мантры пмюисал одно и тоже. Куда-то он пропал, уж пару лет его не слышно. Надеюсь он понял свою ошибку.

2:30 "не приравнен к корану, но так же как и Коран" великий русский язык отрывает спрятанное

Аль-Хорезми родился в эпоху великого культурного и научного подъёма. Начальное образование он получил у выдающихся учёных Мавераннахра и Хорезма. На родине он познакомился с индийской и греческой наукой, а в Багдад он попал уже вполне сложившимся учёным.

Орхан, Орхан прям то что надо!!! Только полный дурак или немусульманин в глубине это примет. Начал алавит(секту эту даже шииты еле-еле признали), а тот кто заварил кашу в Казахстане покончил самоубийством. Вот это коллективчик.. Если недалёким мусульманам надо про прогресс, то поезжайте в Испанию, там много чего скажет что Ислам опережал.

хвала Аллаху, который очищает свою религию от этих лицемеров-коранитов и укрепляет мусульман на основах своей религии... ... я только радуюсь когда узнаю сущность очередного лицемера... субханалЛах, альхамдулилЛах, ла илаха иллалЛах, Аллаху акбар...

Следование сунне Пророка - это следование только Корану. Признание и следование другим вероуставам, кроме Корана, например, сборникам хадисов (обоснование на них вероубеждения и шариата) - выводит человека из Ислама. При Пророке и четырёх праведных халифах строго запрещалось записывать какие-либо хадисы. "Сборники хадисов" неких Бухари, Муслима и т.п. стали создаваться через 200-300 лет после Пророка, и только с одной целью - внедрение ложных сведений и убеждений, отклонение уммы от Ислама, её запутывания, ослабления и дальнейшего сокрушения, что впоследствии и произошло. Это стало возможным только с введением дополнительного, альтернативного источника вероубеждения, что уже само по себе являлось харамом, нововведением, заблуждением и выходом из Ислама. Сура 45. 5. (6). Это - знамения Аллаха, Мы читаем их тебе, истинно. В какой же хадис после Аллаха и Его знамений они уверуют? 6. (7). Горе всякому лжецу, грешнику! 7. (8). Он слушает знамения Аллаха, читаемые ему, а потом упорствует, возносясь, точно не слышал их. Обрадуй же его вестью о мучительном наказании!

Орхан передёргивает, дослужился России.

Скажи: "Я не говорю вам, что у меня сокровищницы Аллаха, и не знаю сокровенного, и не говорю вам, что я - ангел. Я следую только тому, что открывается мне". Скажи: "Разве сравнятся слепой и зрячий? Разве вы не одумаетесь?" (En’âm 6:50, Krachkovsky) ИСЛАМ ЭТО ВЕРА АЛЛАХА .ТОЛКА АЛЛАХУ ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕ ЗАКОНЫ И, РЕШЕНИЙ . РЯДОМ КУРАНА НЕ ДОЛЖНА БЫТ ВТОРОЙ ЗАКОНАДАТЕЛНАЯ КНИГА .АЛЛАХ НЕ НУЖДАЕТСЯ ПОМОШИ ОН АЛИМ ( ИСТОЧНИК ВСЕХ НАУК) СУННА ПОСЛАННИКА ПРИПИСЫВАИМАЯ МУХАММЕДУ С.А.С СУННА ПРИНАДЛЕЖИТ ТЛЛАА АЛЛАХУ ( СУННАТУЛЛАХ) ПОСЛАННИК АЛЛАХА ЖИЛ ПО ЗАКОНАМ АЛЛАХА ОН НЕ КОГДА НЕ ИМЕЛ СВОЮ ЗАКОН ( СУННУ ) ОН БЫЛ ПОКОРНЫМ РАБОМ СВОЕГО СОЗДАТЕЛЯ .

Разве Орхан не погиб?

Коран - это инструкция к жизни ☝️ А его хотят как конституцию - ‘закон как дышло, куда повернул то и вышло’ 😖

А вам слабо заходить на канал Познание Корана и пообщатся с Коранитами? Слабо???

Не для кого не секрет что российских "коранитов" курируют товарищи с фсб.

Allahu akbar...!

Ислам должен быть един. Т.е читайте Коран и следуйте сунне пророка мир ему.

Что-то ролик не очень.... Тема не раскрыта. Зловещее лицо следующих за Кораном в виде то ли алавитскиго коммуниста, то ли сирийского чекиста , не отражает драматизм ситуации )))))))) Джамаль , который погиб от рук африканцев на задании одного еврейского олигарха главный критик коранического пути.)))))))) Странно это всё.

Ютуб стал таквиристои то меня в салафиты забрасывает то в вахабиты, а теперь почему-то решил что я Коранит)))))

Наш Упадок в том что мы следим за кафирами и тагудом ! И оставили Шариат. Все лучшие изобретения придумали мусульмане во время Шариата. Передайте это Этому Алавиту и что бы он все свои книги и дипломы выбросил в мусорку. Я обычный мусульманин (алхамдулиллах) без образования. Этот мир игра и потеха. А ахират это настоящий жизнь! И там не будет спрашивать что я придумал а мои действия по отношению Аллаха и себя и окружающих людей и конечно соблюдал ли я Предписания Его!

ВОТ ЭТОТ ШЕДЕВР ИДИОТИЗМА КОРАНИТОВ ЗАСЛУЖИВАЕТ ВНИМАНИЯ... в моих спорах откуда они, кораниты, взяли правила намаза если в Коране они не описаны один из них выставил вот этот пост... __________________________________ В Коране о ракятах и о других деталях намаза не говорится, потому что в этом плане нарушений никаких не было и намаз совершался как иудеями, арабами и христианами, одинаково. Когда Посланник переселился в Медину, там жили иудеи, которые совершали намаз. И когда была построена мечеть, тогда иудеи, от части христиане жившие там и мусульмане все вместе совершали намаз в одной мечети и поклонялись в сторону Иерусалима. Но после этих аятов кибла поменялась: «И так мы сделали вас общиной умеренной, чтобы вы были свидетелями (для всего) человечества. И чтобы Посланник был свидетелем о вас самих. Мы сделали киблу, которой ты придерживался, только для того, чтобы нам отличить тех, кто следует за Посланником, от обращающихся вспять. И это стало трудным (для всех), за исключением тех, кто пошел по прямому пути Аллаха. Ведь Аллах не тот, кто губит вашу веру! Поистине, Аллах к людям сострадателен, милосерд! Мы уже видели, как ты обращал свое лицо к небу и мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь доволен. Поверни же свое лицо в сторону Священной мечети. И где бы вы ни были, обращайте свои лица в ее сторону. Ведь те, кому даровано Писание, знают, конечно, что это - истина от их Господа. Поистине, Аллах не оставляет в неведении о том, что они делают!» (Бакара 2/143-144). Теперь спрашиваю тебя, почему иудеи и некоторые христиане, живущие в Медине, совершали общественный намаз с мусульманами во главе с Посланником и ничего не говорили по поводу намаза, если бы он был у всех разным? Иудеи спокойно совершали тот же намаз, что и мусульмане, который является одинаковым предписанием для всех людей и является историческим поклонением всех посланников. Иудеи и христиане нигде не возражали по поводу намаза, кроме того, когда поменялась кибла. Замена киблы - это было испытанием. Кто-то прошел его, а кто-то - нет! Следовательно, поскольку намаз был предписанием для всех людей на земле одинаковым и совершался во времена Посланника одинаково как и сегодня, то об этом не упоминается в Коране, потому что в основе намаза не было никаких изменений... _____________________________ конец поста.... ВОТ ОТКУДА НАШИ ДОМОРОЩЕННЫЕ КОРАНИТЫ ВЗЯЛИ СВОЙ НАМАЗ...ЕСЛИ, КОНЕЧНО, ОНИ ДЕЛАЮТ ЕГО... выходит, что иудеи и христиане стояли за посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в намазе и слушали фатиху, где они названы теми, на которых пал гнев Аллаха и заблудшими и другие аяты про них...

я так понял, что так называемые кораниты, далеко не мусульманиты, если зная множество аятов из самого корана, где ясно говорится о том, что мусульмане должны идти за пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует и верить в других пророков

Отрицатели сунны проиграли .

Они не Кораниты они фитнериты

ХВАЛА ГОСПОДУ ВСЕЛЕННОЙ! Я МУСУЛЬМАНИН, Я КОРАНИИИТ!!!!

Не покончил. Жив

Орхан уничтожил Тауфика.

Даже в стиле говора этого лысого видно что он из числа возгордившихся и насмехающихмя над истиной.

Я не силён в учении, хотелось бы по человечески понять, кто скажет, может ли обычный мусульманин обсуждать близкий круг родственников и друзей Пророка (с.а.с)!??? Обсуждать и обвинять тех кто напрямую видел, общался и учился у самого Пророка(с.а.с) и в том числе халифов!? И ещё вопрос, насколько я понимаю Али стал 4-м халифом и у него как у Президента появилась возможность донести до всех устно и письменно, о том, что творилось до него и кто был праведным или неправедным, кто был верным или не верным Пророку(с.а.с)!? есть ли его учения, о том, кто и каким был из окружения Пророка (с.а.с) и какие были халифы до него!??? Или Али считал и говорил, что нельзя обсуждать родных и близких Пророка(с.а.с)!?

В чем заключается основная функция и роль Посланника в лице наби-расуля, которому был ниспослан Коран? Ответив на этот вопрос мы узнаем, является ли Посланник толкователем Корана, или, он все же увещеватель и благовестник. Итак. О том, что Посланник не является толкователем Корана, а является лишь его увещевателем и благовестником, об этом говорится в 1-ом и 2-ом аятах суры Худ. А не соглашающиеся с этим тезисом Аллаха, желают сделать из Посланника толкователя и разъяснителя аятов, наряду с самим Аллахом. В этом плане они приводят в доказательство 44-й аят суры Нахль: «…Этот Зикр (Книгу, Напоминание) Мы ниспослали и тебе, чтобы ты донес (литубейине) до людей ниспосланное для них…» (Нахль 16/44). Выражение литубейине, которое проходит в этом аяте, мы перевели как доносить (увещевать), но не как толковать Коран, как это принято во многих переводах на русский. Т.е. доносить - это значит передать и рассказать предписания Аллаха людям так, как есть. В этой связи, с тем, что Аллах обращается к Посланнику литубейине, возникают следующие вопросы: 1) Разве в аяте Аллах Посланнику говорит литуфассира, т.е. сделай тафсир - толкование? Конечно же, нет! 2) Разве в аяте Аллах Посланнику говорит литуфассиля, т.е. сделай тафсиль - подробное толкование? Конечно же нет! Аллах повиливает своему Посланнику и говорит литубейине, чтобы он донес/передал, рассказал людям Его Слово. А в следующем аяте раскрывается суть слова табйин, которому должен был следовать как Посланник, так и все верующие: «Вот Аллах взял завет с тех, кому было ниспослано Писание: «Вы обязательно будете доносить (лятубяйинуннеху) его людям и не будете скрывать его…» (Али-Имран 3/187). «О, люди Писания! К вам направлен наш Посланник (Мухаммед), который доносит (юбейину) вам многое из того, что вы скрываете из (своего) Писания…» (Маида 5/15). Как видим, из аята 5/15 юбейину означает действие, которое направлено на донесение, а также раскрытие и вынесение чего-либо на свет. К тому же повелительный глагол доносить приводится противоположно глаголу прятать. В заключение, приведем определение выражению табйин. Табйин - это открытое донесение аятов Аллаха без какого-либо вмешательства и привнесения в них чего-либо со стороны. В связи с этим подчеркнем, что толкование и разъяснение аятов от самого Аллаха мы получаем тогда, когда создаем связь между надлежащими аятами. А кто приводит свое понимание и толкование Корану и изменяет смысл слов и терминов в нем, Аллах оценивает их так: «Среди них есть такие, которые искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к Писанию. (А еще) они говорят: «Это - от Аллаха!». А ведь это вовсе не от Аллаха! Они сознательно возводят навет на Аллаха» (Али-Имран 3/78). «Горе же тем, которые пишут Писание своими руками, а потом говорят: «Это от Аллаха!», - чтобы приобрести за это ничтожную плату! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!» (Бакара 2/79).

Все одиваем лапти и радуемся иш модернизация . А аят :Мы писпослали писание для разяснения всякой вещи. Это не про вас.

Ассаляму алейкум братья сунниты!альхамдулиЛлях что мы на Сунне!такбир

@Абдуллах Абдуллах далее......... все это не доступно нашему разуму, а вы хотите это просто так понять... какие знамения были показаны посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)?... в Коране нет этого, но в хадисах сказано, что ему показали Рай и Ад, он также увидел обитателей небес, пророков... я, конечно, верю в то, что намаз в том порядке как мы его делаем был возложен тогда в миърадже... мы делаем пять раз по 2+4+4+3+4 =17 ракаатов намаз... в каждом ракаате 1 поклон и 2 сажда.... 17 х 3 = 51... это я к тому, что вы называете "торговался с Аллахом" (прошу у Него прощения за эти слова)... если бы Аллах возложил бы на нас и 50 намазов и даже 100 намазов, он не оставил бы нас без рицкъа... откуда мы можем знать, что это за намазы были бы, какова их форма и продолжительность... нам это неведомо... верите вы или нет это ваше дело, никто из нас не ляжет в чужую могилу.... а вот, что вы насмехаетесь над этимихадисами может быть для вас плохо... оставьте это молча и не обсуждая... .

Жувути атакуют как всегда

Харун брат Марий , Муса брат Харуна и Марий,Иса сын Марий, получается Муса и Харун дяде Иса. Ссылаясь на Коран.Нас вводят в заблуждение утверждая что между ними разница в 1000-1500 лет

Кто разъясняет и толкует Коран, Аллах или же Его посланник в лице наби или расуля? Итак, отвечая на этот вопрос, скажем так: Посланник, будь он в лице наби или расуля, Коран не толкует и не разъясняет! Об этом говорит сам Аллах. Потому, что Коран толкует и разъясняет только тот, кто его и ниспослал. В первом аяте суры Худ, Аллах говорит следующее: «Алиф, лям, ра! Это - Писание, аяты которого изложены ясно, а затем разъяснены мудрым, ведающим (Аллахом)» (Худ 11/1). Возникает вопрос, а в чем же заключена причина того, что Аллах сам разъясняет и толкует Коран? Ответ находится во втором аяте суры Худ: «(Это для того), чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха» (Худ 11/2).Таким образом, в ходе истории, исламская традиция сформировалась на идее, что хадисы от Посланника - это прямое толкование Корана. Если бы Аллах поручил разъяснение и толкование Корана Посланнику и мусульманским ученым, тогда мы относились бы к их словам так же, как и к Словам Аллаха. И на месте повиновения и служения Аллаху, мы бы стали повиноваться и служить и им тоже. Разве Аллах допустит подобное?! Для иллюстрации тезиса, что Посланник Мухаммед не является толкователем и разъяснителем Корана, зададим следующие вопросы: Если Аллах ниспослал открытый и ясный Коран, а хадисы толкуют его, тогда почему нет ни одного хадиса, который толковал бы «хуруфу-мукатта»? Почему нет ни одного хадиса, в котором было бы толкование 19-го, 20-го и 33-го аятов суры Рахман? Это лишь несколько примеров. На самом деле нет ни одного хадиса по этим вопросам… И наконец, какую роль в отношении Корана Аллах отвел своему Посланнику? «(Скажи!) Воистину, а я для вас являюсь увещевателем и благовестником от Него» (Худ 11/2). Напомним, что в 67-ом аяте суры Маида Аллах еще раз подчеркивает функцию Посланника и говорит о ней в повелительной форме (баллиг): «О, Посланник! Возвести (донеси) то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не выполнишь обязанности Его посланника. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей» (Маида 5/67).

А если нету хадисов, тогда как совершать намазы, сколько ракатов?

С именем Аллаха Милостивого Милосердного. АсСаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху братья и сестры. 1. Скажите пожалуйста, что означает сунна? 2. Кто скажет о том, где сама сунна от самого Святого Пророка Мухаммада АлейхисСалату васСаламу Алейха ва Алихи? 3. Где Тафсир Гур'ана (Куръана) от самого Святого Пророка Мухаммада АлейхисСалату васСаламу Алейха ва Алихи? 4. Может ли быть правдивым все хадисы, написанные спустя через двести лет? 5. Если, первые тройки халифы были праведными, тогда почему они уничтожали Сунны Святого Пророка Мухаммада АлейхисСалату васСаламу Алейха ва Алихи и Тафсира Гур'ана (Куръана)? 6. Почему нет, не Сунны и нет Тафсира Гур'ана (Куръана), от первых праведных халифов? 7. А так же, почему нет, не Сунна и нет Тафсира Гур'ана (Куръана) от второй тройки праведных халифов? 8. Почему учёные Ислама, стали написать, и Тафсиры Гур'ана (Куръана), и хадисы и Сунна Святого Пророка Мухаммада АлейхисСалату васСаламу Алейха ва Алихи, во время правления династии омеядов и аббасидов, и не раньше? 9. Почему Умма, Святого Пророка Мухаммада АлейхисСалату васСаламу Алейха ва Алихи, разделились на семьдесят три течению? 10. Существует в основном две больших группа: сунниты и ши'иты! И какую группу вы считаете; из этих двух основных течении, какая течения следует по истинному пути? 11. Приводите в качестве доказательства, свои аргументы и факты из Божественных откровений?! Можно ещё из достоверных хадисов, которые подтверждается аятами (Гур'ана Куръана)?! 12. Скажите пожалуйста, на Милости Аллаха, которые считают себя суннитами, а также сторонниками первых четырех праведных халифов, кем же вы являетесь по истинному рассуждению, суннитом или ши'итом? Хвала Аллаху Господа Всего Сущего, и мир Его избранным рабам! Да Благословит Аллах, Мухаммада и род Мухаммада. Аминь Аллах, Аминь. АсСаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху.

16:89 В тот день Мы выставим против каждой общины свидетеля из их числа, а тебя выставим свидетелем против этих. Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман. 50:45 Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо принуждать их. Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы. 21:45 Скажи: «Я предостерегаю вас посредством откровения». Но глухие не слышат зова, даже когда их предостерегают. 42:48 Если же они отвернутся, то ведь Мы не посылали тебя их хранителем. На тебя возложена только передача откровения. Когда Мы даем человеку вкусить Нашу милость, он радуется ей. Когда же его поражает зло за то, что приготовили его руки, то человек становится неблагодарен. 39:41 Мы ниспослали тебе Писание для людей с истиной. Тот, кто последовал прямым путем, поступил во благо себе. А тот, кто впал в заблуждение, поступает во вред только себе, и ты не являешься их попечителем и хранителем. 16:82 Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только ясная передача откровения. 35:24 Мы послали тебя с истиной добрым вестником и предостерегающим увещевателем, и нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. 16:44 Мы отправляли посланников с ясными знамениями и Писаниями. А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались. 38:29 Это - благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание. هَـٰذَا بَيَانٌۭ لِّلنَّاسِ وَهُدًۭى وَمَوْعِظَةٌۭ لِّلْمُتَّقِينَ Это разъяснение людям, верное руководство и назидание для богобоязненных. Коран 3:138

В принципе этого Тофика я понимаю в том смысле, что он сам выходец из ближнего востока. То есть он и его сородичи устали от ислама неправильного которую в течении последних столетий им вдалбливают. На фоне этого неправильного понимания у Тофика на генетическом уровне появилась понятие, что ислам нужно реформировать. Но что делать, когда ум человека болеет то ему поможет только аллах.

коранитам может быть прощено потому что маджнуны. с маджнуна спроса не будет . хотя эти не маджнуны а еще хуже.

+9, ПРОСМОТР

45 сура 6 аят почитайте

Р. Васипов. Что в Коране означают термины суннат и хадис? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужен анализ этих терминов. Основным источником для нас в этом вопросе, естественно, будет Коран. Так как Коран не только раскрывает смысл аятов, но и действует в качестве толкового словаря и дает разъяснение многим терминам и выражениям в самом же Коране. Ибо арабские слова многозначны и чтобы понять их смысл более широко, для этого следует рассматривать одинаковые слова в разных контекстах аятов. Итак, рассмотрим следующие аяты: «Аллах ниспослал (хадис) наилучшее Слово (Коран) - Писание, (аяты которого) сходны (муташабих) и повторяются (месани)» (Зумар 39/23). «(Суннатуллах) это - установленный в обществе закон Аллаха. В законах Аллаха ты никаких изменений не найдешь» (Фатх 48/23) (см.: 17/77, 33/62). В 23-м аяте суры (Зумар) проходит выражение (الْحَدِيثِ أَحْسَنَ), которое означает «наилучшее слово». Это выражение Аллах применяет только к своим словам. Но исламские ученые не постеснялись и применили это выражение к слову Посланника. Так термин хадис, с тех пор, активно используется в хадисологии как наилучшее слово от Посланника. А в 23-м аяте суры (Фатх) проходит выражение (اللَّهِ سُنَّةَ), которое означает «неизменный закон Аллаха». Это выражение Аллах применяет к законам, которые Он устанавливает в том или ином обществе. Но опять же повторим, что исламские ученые не постеснялись и применили это выражение в обозначении всех высказываний и действий со стороны Посланника. Так термин суннат, с тех пор, активно используется в хадисологии как закон или традиция Посланника Мухаммеда (сас). Сунной же Посланника сегодня, принято считать всё то в его высказываниях и действиях, что было направлено на призыв к вере Аллаха. И со временем, когда Посланника Мухаммеда стали обожествлять, на примере с посланниками Моисеем и Иисусом, его сунна переросла в отдельный источник. Вначале этот источник следовал после Корана, но потом в некоторых случаях, этот источник стал ровней ему, а иногда ставился и выше Корана. Т.е. хадисы были собраны в сборниках и преподнесены учеными как второй, альтернативный источник наряду с Кораном… Раскрывая значение понятий хадис и суннат по Корану, невольно вспоминаются еще и те слова от Посланника Аллаха, в которых он говорил так: «Я оставляю вам Книгу Аллаха»! Как известно, сразу после смерти Посланника в исламе появились две противоборствующие стороны (течения). Одно из них - это Ахли суннат валь-джамаат, а другое - Ахли бейт. Или, иначе говоря, - шииты и сунниты. Первыми появились шииты, то есть хариджиты. А чтобы бороться с этими вышедшими анархистами появились сунниты. Так они по сей день и борются. Кроме этого обе стороны чтят как Коран, так и сунну. Коран у всех один, но разные мнения. А вот шиитская и суннитская сунна - разная. Ибо в Коран ничего нельзя привнести, а вот в виде хадисов от Посланника можно сказать что угодно. И на одном примере, хотя их очень много, я хотел бы вам показать, как звучит один и тот же хадис у шиитов и у суннитов. Так группа из суннитских хадисологов к словам Посланника: «Я оставляю вам Книгу Аллаха» добавила в конец еще: «и мою Сунну», что в итоге получилось: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и мою Сунну». А шииты подумали иначе и добавили: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и Ахли бейт». Поэтому шииты сегодня, во весь голос кричат о том, что они являются приверженцами Ахли бейта. Одним словом, этот хадис фактически был переосмыслен заново. И это было сделано по соображениям не только научным, но и социально-политическим… На самом деле, обе стороны не учли те важные и достоверные хадисы, в которых Посланник Аллаха призывал только к Корану. Вот что говорит Посланник: «Я оставляю вам Коран. Вы не сойдете с пути, если будете соблюдать его и беречь». «Я оставляю вам книгу Аллаха, вносящую ясность и ведущую по правильному пути. Соблюдайте Коран и следуйте только ему». «Не забывайте о Коране. Он как вервь, ниспосланная нам Аллахом. Держащийся за нее, найдет правильный путь, бросивший же потеряется». Повторим, суннат - это действующий закон Аллаха, который действует в обществе. Когда в обществе присутствует Посланник, тогда он лично на своем опыте демонстрирует практичность и исполнительность предписаний Аллаха. После Посланника же в обществе продолжает действовать закон Аллаха. Но теперь люди ориентируются уже не на Посланника, который при жизни был примером и образцом, а ориентируются прямо на Коран. Естественно, и его опыт не остается без внимания, но основой все же является Коран. Ибо Посланник при жизни призывал только к Корану. Поэтому он не мог сказать: «Я оставляю вам две вещи: Книгу Аллаха и мою Сунну» или «Книгу Аллаха и Ахли бейт». Как видим, среди приводимых хадисов нет согласованности и каждый из них говорит о разном. Создается впечатление, что ученые сочиняли их от себя, подчиняя это свое сочинительство заранее заданным задачам. Это создает дополнительные трудности в исследовании Корана, когда это исследование обращается к хадисному материалу. Единственный выход в этом вопросе состоит в повторном изучении хадисов, в соотнесении их с Кораном для установления их объективной истинности. Критерий состоит в том, что хадисы, не имеющие оснований в Коране, не могут рассматриваться как истинные (достоверные)

Истина в Коране и только в Коране