Risale-i Nur Külliyatından Sözler
mutalaainur.com/otuzucuncu-soz/
Otuzüçüncü Söz
Otuzüçüncü Söz’ün, Otuzbirinci ve Otuzikinci Sözle arasındaki münasebet; Otuzbirinci Söz’de mi’racın hikmetini esas alarak baktığımızda Cenab-ı Hakk’ın kudsî mahiyeti Otuzikinci ve Otuzüçüncü Söz’de anlatılmakla mi’racın hikmeti anlaşılıyor. Zira Cenâb-ı Hakk’ın kudsî mahiyeti anlaşılmadan mi’racın hikmeti anlaşılmaz. Mi’racın hakikatını esas alırsak her esmanın cüziyetinden külliyete, zıllîyetinden asliyete geçmenin talimi noktasında Otuzikinci ve Otuzüçüncü Sözler konunun devamına gelmiştir. Otuzikinci Söz’de iman-ı billah, marifetullah ve muhabbetullah anlatılmıştır. Otuzüçüncü Söz’de de vücub ve vahdaniyet-i İlahiye ve evsaf ve şuunat-ı Rabbaniyeye, âlem-i asgar ve ekber olan insan ve kâinatın ellibeş lisanla vech-i delaletleri anlatılmıştır.
Marifet-i İlahiyeye pencereler açan “Otuzüç Pencereli Risale” olan, “Otuzüçüncü Söz” bir cihette Mektubat, Lem’alar ve Şuaları da içine alan bir Külliyat şeceresidir. Otuzüçüncü Sözden sonra gelen Lemaat ise Külliyatın içinde tefsir edilen âyet ve hadislerin çekirdek misal hakikatlarının çiçek açtığı küçük bir mesnevî ve imanî bir divandır.
Otuzüçüncü Söz: Otuzüç Penceredir
İki âyet-i câmianın ifade ettiği vücub ve vahdaniyet-i İlahiye ve evsaf ve şuunat-ı Rabbaniyeye, âlem-i asgar ve ekber olan insan ve kâinatın vech-i delaletlerini, mücmel ve kısa bir surette beyan eden pencerelerdir.
Sâni’-i Zülcelal, Hâkim-i Hakîm, Adl-i Hakem ve binbir esma-yı kudsîye ile müsemma Fâtır-ı Bîmisal, şu âlem-i ekber olan kâinat sarayının ve hilkat şeceresinin icadını irade etmiş. Sonra her menzilden, her tabakadan, her âlemden, her taifeden, her ferdden, herşeyden, kendini gösterecek yani vücudunu ve vahdetini bildirecek pencereler açmış.
Birinci Pencere
Hacat ve metalib penceresidir.
İkinci Pencere
Teşahhus-u vechî penceresidir.
Üçüncü Pencere
Nevlerdeki İdare penceresidir.
Dördüncü Pencere
Dua penceresidir.
Beşinci Pencere
Eşyanın def’i ve ani bir surette vücuda gelmesi penceresidir.
Altıncı Pencere
Rububiyet penceresidir.
Yedinci Pencere
Zerre penceresidir.
Sekizinci Pencere
Nakli delillerin penceresidir;
Dokuzuncu Pencere
İbadat-ı umumiye penceresidir.
Onuncu Pencere
Teavün, tecavüb, tesanüd penceresidir.
Onbirinci Pencere
Tevhiddeki sühulet penceresidir.
Onikinci Pencere
Kader penceresidir.
Onüçüncü Pencere
Tesbihat penceresidir.
Ondördüncü Pencere
Samediyet penceresidir.
Onbeşinci Pencere
Herşeye, o şeyin kabiliyet-i mahiyetine göre vücud verilmesi penceresidir.
Onaltıncı Pencere
Hikmet, İnayet, Rahmet, ve Rezzakıyet penceresidir.
Onyedinci Pencere
Zıddiyet penceresidir.
Onsekizinci Pencere
Mi’raç penceresidir.
Ondokuzuncu Pencere
Semavat, cevv-i sema, zemin, nebatat ve ağaç, çiçek ve meyvede Âyet-ül Kübra tarzında görünen kelimat-ı tesbihe işaret eder.
Yirminci Pencere
Tesadüfî ve karışık tevehhüm edilen küllî unsurların, büyük mahlukatın zahiren karışık vaziyetleri dahi, bir hikmet ve san’at ile vaziyetler alıyorlar. Bu hakikata sekiz noktadan baktırılmıştır.
Yirmibirinci Pencere
Manzume-i şemsiye penceresidir.
Yirmiikinci Pencere
Küre-i arz penceresidir. Dört kısımda izah edilmiştir.
Yirmiüçüncü Pencere
Hayat penceresidir. Hayatın, Zât-ı Vâcib-ül Vücud ve Hayy-u Kayyum’un vücub-u vücuduna ve sıfât-ı kudsiyesine ve esma-i hüsnasına olan şehadeti altı cihette tefsir edilmiştir.
Yirmidördüncü Pencere
Mevt penceresidir. Mevt, Vacib-ül Vücud’un vücuduna, geçmiş ve gelecek baharlarda tecelli eden kudretine ve Müsebbib-ül esbab O olduğuna delâlet eder.
Yirmibeşinci Pencere
Umûr-u izafiye penceresidir.
Yirmialtıncı Pencere
Cemal ve hüsün penceresidir. Kâinatta dört delik ile cemali vahdet görünüyor
Yirmiyedinci Pencere
Esbab penceresidir. Üç mühim hakikatla izah edilmiştir.
Yirmisekizinci Pencere
Vahdaniyet ve Marifetullah penceresidir.
Yirmidokuzuncu Pencere
Sarı Çiçek ve tepecik, bir mektub-u Rahmanî bir pencere-i tevhiddir.
Otuzuncu Pencere
Umum mütekellimînin penceresidir. Mütekellimînin isbat-ı Vâcib-ül Vücud’a karşı gösterdikleri üç kısım delillerine dairdir.
Otuzbirinci Pencere
İnsan penceresidir. Üç noktadır.
Birinci Nokta: İnsan üç cihette esma-i ilahiyyeye ayinedir. (zıddiyet, nümune, nakış)
İkinci Nokta: Sırrı ehadiyyet, ruh temsiliyle anlatılmıştır.
Üçüncü Nokta: Hayy-ı Kayyumun şuunat-ı zatiyesine ayinedarlık eder.
Otuzikinci Pencere
Risalet ve velayet cenahlarıyla Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm’ın penceresidir.
Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâm risalet ve velayet cenahlarıyla bütün hayatında bütün kuvvetiyle vahdaniyeti gösterip ilân etmiştir.
Otuzüçüncü Pencere
Envar-ı tevhidin menbaı ve madeni ve aslı olan Kur’an penceresidir.
İhtar
Şu Otuzüç Pencereli olan Otuzüçüncü Mektub’da herbir pencerenin ayrı ayrı faideleri vardır.