ഞങ്ങളുടെ നാടിൻ്റെ ബൗദ്ധ പാരമ്പര്യത്തെ കുറിച്ച് വ്യക്തമായ തെളിവ് ആകാവുന്ന ഈ പാത്തിക്കലപ്പൻ ക്ഷേത്രവിഗ്രഹത്തെ കുറിച്ച് വളരെ ആധികാരികമായ വിവരങ്ങൾ നൽകുക മാത്രമല്ല അത് ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ വേണ്ടി ഇത്രയും അകലെ നിന്ന് ഇവിടെ എത്തി ഇത്തരം ഒരു ഡോക്യുമെൻ്ററി തയ്യാറാക്കിയ ഡോക്റ്റർ അജയ് ശേഖർ സാറിനും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സഹപ്രവർത്തകരായ സംഘാങ്ങൾക്കും ഹൃദയപൂർവ്വമായ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു .. കരുണാകരൻ കലാമംഗലത്ത് .

ഇനിയും ഇതുപോലെയുള്ള ബുദ്ധിസ്റ്റ് ബിംബങ്ങൾ പല സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നു കിട്ടും എന്നതിൻ്റെ സൂചനയാണ്.

എന്റെ സ്ഥലം കൊല്ലം ജില്ലയിലെ കരുനാഗപ്പള്ളിയാണ് ' ഈ പേര് തന്നെ ബുദ്ധവിഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്ട്.... അവിടെ ഒരു ബുദ്ധവിഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നു. അസാമാന്യ വലിപ്പമുള്ള ആ വിഗ്രഹം ബുദ്ധക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്നും മാറ്റി അടുത്തുള്ള കുളത്തിലിട്ടു.. വളരെക്കാലം.... ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങൾ അത് അലക്കു കല്ലായി ഉയോഗിച്ചിരുന്നു. പിന്നിടത് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെടുത്ത് അവിടെ നിന്നും മാറ്റി... ആ ബുദ്ധ ക്ഷേത്രം ഇന്ന് കരുനാഗപ്പള്ളിയിലെ ഹൃദയഭാഗത്ത് ഒരു ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമായി നിലകൊള്ളുന്നു ' പുതുതലമുറക്ക് ഈ ചരിത്രത്തെപ്പറ്റി അറിയാൻ വഴിയില്ല... എല്ലാം കാലത്തിനുള്ളിൽ മറഞ്ഞു.

ഇത് പോലെ പല അമ്പലക്കുളങ്ങളിലും അമ്പലങ്ങളിലും രൂപമാറ്റം സംഭവിച്ച ബുദ്ധവിഗ്രഹങ്ങൾ കണ്ടെടുക്കാൻ സാധിച്ചേക്കും..

ഇതുപോലെ ഉള്ള നല്ല അറിവുകൾ പറഞ്ഞു തന്നതിന് നന്ദി ഇനിയും പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊള്ളുന്നു

എൻ്റെ നാട്ടിൽ ഒരു ബൗദ്ധക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ന് അത് തൃപ്രയാർ ശ്രീരാമ ക്ഷേത്രം ആണ്. കേരളത്തിൽ ഒരു വിധം പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ എല്ലാം ബ്രാഹ്മണ്യം കയ്യേറി.

കേരളത്തിലെ ബൗദ്ധ പാരമ്പര്യം തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരണം

കൊയിലാണ്ടിയിൽ ബുദ്ധ പാരമ്പര്യവുമായ് ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലപ്പെരുകൾ ഉണ്ട് .ഉദാ:- പള്ളിക്കണ്ടി, മൂസ്സാന്റെ പറമ്പ് etc

I am happy to see Buddha's statue "Three things cannot be long hidden sun, moon and the truth" Buddha's quotes . Gautam Buddha is one of the most all time influenced person who was once born,just can't deny it.just read it's principles it's so much simple applicable to commen man,there is no fantasies, imaginary stories ,there is no logic .If I tell my 4 year old son that someone would lift a mountain and fly in the sky,he would laugh at me and told me stop fooling me, just cannot make up stories and fool around ,a 4 year old in 21'th century has brain's to think,new generation needs logic answers,proof ,myths will no longer work.Buddha's principles are universal, applicable to humanity,not restricted to one clan of people.god cannot create some people superior to other.its silly to think some people are of superior race,it's the geographical condition and genetical factors make a person tall,fair ,dark short.varna system itself is a rubbish .

ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഉണ്ടായ കൈയേറ്റം,മാറ്റി മറിക്കൽ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണം ആണ് ഇതുപോലുള്ളവ.കേരളത്തിലെ പഴക്കമുള്ള "ആൽ മരങ്ങൾ " ഏറ്റവും വലിയ തെളിവ്.ബുദ്ധൻെറ ബോധി വൃക്ഷം അതിൻെറ അനുയായികൾ പോയ മുഴുവൻ സ്ഥലത്തും വെച്ചു പിടിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.കേരളത്തിലെ സ്വഭാവിക വനവൃക്ഷത്തിൽ പെട്ടതല്ല ആൽമരം.ഇതിൽകൂടുതൽ തെളിവ് ഈ സംസ്കാരവൃാപന ആഴങ്ങളേക്കുറിച്ച് വേണ്ട.

Thank u for bringing this to us.. Im from vadakara 🥰

Namo Buddhaya.

കേരളത്തിലെ മുഴുവൻ ക്ഷേത്രക്കുളങ്ങളിലും ബുദ്ധന്റെ പ്രതിമകൾ കണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും ഇതെല്ലാം വലിച്ചെറിഞ്ഞതാകാം സത്യം തെളിഞ്ഞു തന്നെ വരും നമുക്ക് കാത്തിരിക്കാം

thanks for this video❤️

Beautiful info !

കേരളത്തിലെ മുഴുവൻ കുളങ്ങളും ക്ഷേത്ര പരിസരങ്ങളും ഇത്തരം ബൌദ്ധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൊണ്ട് സമ്പന്നമാകാം. നമുക്ക് കാത്തിരിക്കാം.

Good

സത്യത്തെയും സുര്യനെ യും ചന്ദ്രനെ യും ഒരിക്കലും മറയ്ക്കാൻ സാധിക്കില്ല.

Actual history is going to come

🙏🙏🙏

അതിനെ സംരക്ഷിക്കാൻ പോലും ആരും തയ്യാറല്ല

ഞങ്ങളുടെ ശശിധരൻ മാഷ് വലിയ ആവേശത്തിലായപോലെ തോന്നുന്ന ❤️,

👌

പാത്തിക്കല് കുടുംബക്കാരെ കുറിച്ച് അന്യേഷിക്കുക. അവര് എന്ത് കൊണ്ട് ചോളരാജാവ് ഭരിച്ച പത്താം നൂറ്റാണ്ടില് കോഴിക്കോട് ജില്ല തന്നെ വിട്ട് പോയി എന്നും അന്യേഷിക്കുക.

👍

സംഗതിയൊക്കെ കൊള്ളാം പക്ഷെ താലിബാൻ കാണാതെ സൂക്ഷിച്ചോണം. അല്ലെങ്കിൽ പീരംഗി കൊണ്ട് ഒറ്റ വെടിക്ക് തീർക്കും.

ബോധപൂർവം കുളത്തിലോ ആറടി മണ്ണിലോ താഴ്ത്തിയതവാം

പാലിയിൽ ബോധി സാത്താ എന്നാണ് പ്രാദേശികമായി വിളിച്ചിരുന്നത്. മലയാളത്തിന്റെ ആദിമ രൂപമായ പ്രത്യേക തരത്തിലെ തമിഴിൽ ബോധി ചാത്താ എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. സംസ്കൃത വൽക്കരിച്ചപ്പാേൾ ബോധി ശാസ്താ ആയി പിന്നീടത് ബോധി ശാസ്താവായി. അവസാനം ബോധി എന്ന വാക്ക് മാഞ്ഞു പോയി

Keralathile bhuda kshetragal pilkalath vishnu, sasthav, devi kshetragal ayi

ശാസ്താവ് ന്ടെ വിഗ്രഹം ആണ്

പള്ളി വേട്ട

MGS സർ ഇപ്പൊൾ എന്ത് പറയുന്നു? ഇതും പഴയകാല വ്യാപാരികൾ ചുമന്ന് കൊണ്ടിട്ടത് തന്നെയോ? റോഡുകളും വണ്ടികളും ഇല്ലാതിരുന്ന ആ കാലത്ത് വ്യാപാരികൾ വിൽപ്പന ചരക്കുകൾക്കൊപ്പം ഇത് പോലുള്ള കരിങ്കൽ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊണ്ട് നടന്നിരുന്നു എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ആരോടാണ് ആർക്ക് വേണ്ടിയാണ് എന്നൊന്ന് ഓർക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

എല്ലാം മനപ്പൂർവ്വം നശിപ്പിച്ചു കളഞ്ഞതാണ്, അതിന്റെയൊക്കെ ഫലം കിട്ടിയവർ ഇന്നും ദുരിതത്തിൽ തന്നെയാണ്, നരസിംഹത്തിൽ മമ്മൂട്ടി പറയുന്ന ഡയലോഗ് ഇപ്പൊ ഇവിടെ പ്രെസക്തമാണ് 👍

വിഗ്രഹത്തിൽ പൂണൂൽ ഉണ്ട്. ഇതൊരു ബ്രാഹ്മണിക വിഗ്രഹമായിരിക്കാനാണ് സാധ്യത. ശിവന്റെ ഏതെങ്കിലും ഒരു വകഭേദമായിരുന്നിരിക്കണം. ശിവ സങ്കൽപ്പവും അവലോകിതേശ്വരൻ എന്ന ബൗദ്ധ സങ്കൽപ്പവും തമ്മിൽ വലിയ അടുപ്പമുണ്ട്.

ബുദ്ധന് പൂണൂൽ ഉണ്ടോ 🙄🙄🙄

ബുദ്ധന്മാരെ വേട്ടയാടൽ ആയിരുന്നു ഈ പള്ളിവേട്ട

കാലാന്തരത്തിൽ ഇപ്പോഴത്തെ ഹിന്ദു ദൈവങ്ങളെയും🤓🤓🤓🤓 ഇതുപോലെ കുളങ്ങളിൽ നിന്നും പുഴകളിൽ നിന്നും കണ്ടെടുക്കപ്പെടാം🌹🌺🍧💯

ഇങ്ങനെയാണ് കേരളത്തില്‍ ഹിന്ദു മതം വന്നത്. ഹിന്ദു ഒരു മതമല്ല . അതൊരു നദി യുടെ പേരാണ് . 16 )൦ നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ഹിന്ദു എന്നൊരു മതം ഉണ്ടായത് . അതായത് ഭാരതത്തില്‍ ഇസ്ലാം , ക്രിസ്ത്യാനിക്കള്‍ വന്നു തുടങ്ങിയപ്പോള്‍ , ഇവടത്തെ മത വിശ്വാസങ്ങലെ identify ചെയ്യാന്‍ വേണ്ടി ഹിന്ദു എന്നോരു പേരു വന്നു തുടങ്ങി . നമ്മുടെ രാജ്യത്തില്‍ പല local മത വിശ്വാസങ്ങളുണ്ട് . അത് ഹൈന്ദവ മതമല്ല . നമ്മക്ക് നമ്മുടെ ദേവി -ദേവന്മ്മ)രുണ്ടായിരിന്നു . ഇപ്പോഴുമുണ്ട് . തുടക്കത്തില്‍ ഒരു organized മതമെന്ന് പറയുന്നത് ബുദ്ധ മതമായിരിന്നു . പക്സെഹ് 8 ) ൦ നൂറ്റാണ്ടില്‍ വടുക്കുനിന്നു ബ്രാഹ്മണ - നമ്പൂതിരിമാര്‍ കേരളത്തില്‍ വന്നു ബുദ്ധ മത വാളാല്‍ നസിപിച്ചു , ഇവടത്തെ local വിസ്വാസംഗളെ sanskritize ചെയ്തു ( അതായതു സനാതന ധര്മതിന്റ്റെ അനുയയിഗള്‍) അത് ഹൈന്ദവ മതത്തില്‍ മാറ്റി . അതായതു നമ്മുടെ local ദേവന്‍ മാരുടെ വിഗ്രഹം മാറ്റി , ഹൈന്ദവ മതത്തിന്റ്റെ വിഗ്രഹങ്ങള്‍ സ്ഥാപിച്ചു . അങ്ങനെയാണ് ഈ ബുധന്റ്റെ വിഗ്രഹം മാറ്റി സിവന്റ്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു . എന്നിട്ട് പൂണൂലിട്ട ബ്രാഹ്മണ പൂജരിക്കളെ നിയമിച്ചു .

ഹിന്തു മതത്തിലെ യേശു ബുദ്ധൻ ജൂത മതത്തിലെ യേശുവിനെ പോലെ

അശോക പാരമ്പര്യത്തിന് ബൗദ്ധം ചാർത്തി കൊടുത്ത തട്ടിപ്പ് നിർത്താശാനേ അതിൻറെ സത്യാവസ്ഥ അറിയാനുള്ളവർക്ക് അറിയാം

''There is absolutely zero evidence to suggest that Kerala was a Buddhist majority (or that Buddhism was even followed by masses) land. Buddhism and Jainism were popular among a few wandering śramaṇa monks, some traders and because of the proselytization, some elites and kings. Neither of these was the religion of the masses. Which is also why the heritage of Buddhism and Jainism has left a negligible impact in mainland Kerala, or even in the Malayalam language (the so-called Prakrit words in Malayalam are actually Brahmanic). Nambudiris for example, are clearly Brahmins. Even among the Chera emperors, only some are said to be Buddhist (much of those can be false too, as we do not find any solid evidence for Buddhism being patronized as fiercely as Brahmanism in Kerala). Ezhavas are said to have been all Buddhists by some people based on folk etymologies - but sadly it doesn’t have a bit of real evidence. In short, there is nothing that suggests the widespread nature of Buddhism. Whereas, if you see, the local Dravidian Hinduism is well intact. Even the śrauta culture of Nambudiris is well intact. The culture of Nazranis is intact. The Puranic and Tantric Hinduism is also intact. What do you have among the masses that suggest any single decade of Buddhist “majority” in ancient Kerala? Do we have evidence for the pervasiveness of Brahmanic culture then? Oh yes. Sangham literature, despite having knowledge of Buddhist and Jain culture, is full of Brahmanic-Dravidian Hindu themes and discourses. The study on pūrvaśikhā Brahmins by academicians (Nambudiris of Kerala and Cozhiyars/Dīkṣitars of Tamil Nadu) has shown that they migrated much earlier to South India, and they are the groups mentioned as Brahmins extensively in Sangham literature. Brahmins received patronage all the time from the kings. It should also be noted that though Chera emperors could have patronized Buddhists too, the rulers were themselves mostly Hindus and the patronization was mostly because Buddhist traders dominated the economic landscape of Kerala. Why the Buddhist story is manufactured The Buddhist story in Kerala is a part of the grand political discourse that wants to present “Buddhism” as a politically correct “alternative” to the “casteism” which is dubbed “Brahmanism” or “Brahminism”. In Kerala, the Communists decided to woo the most populous group (Ezhavas) with the narrative that Ezhavas were Buddhists in the past and Nairs (the political rivals of Ezhavas) with Nambudiris destroyed Buddhism in Kerala (thus culturally killed the Ezhava community). This dangerously supported left discourse, because it is politically correct, has been parroted by every (worse than an amateur) “historian” in Kerala (historians in Kerala are mostly mythologists who work on the academic myths written by 19th century Europeans, there are few true historians) since then, without a single evidence. The Buddhist story is also used by certain vested interest groups, who also go on to say stuff that Nambudiris (and thus Brahmins) migrated to Kerala only in eighth century (then who coronated the Chera emperors and were called Brahmins in Sangham literature until then?) and violently attacked Buddhists. (But why didn’t they attack Nazranis?) This is often used by some propaganda-peddling groups to claim Nazranis are older than 'Hindus' (I mean, you got to be kidding me) in Kerala. How do they “fabricate evidence”? They don’t really work. They don’t really even work even for fabricating evidence. Despite there being only very few grants to Buddhists as compared to temples and Brahmins in the early centuries CE, how did the Communists and vested-interest groups manage to peddle the myth that Buddhists were the “majority” in Kerala? There is a wily strategy. • Simply tell that all Kerala temples were once Buddhist temples. I mean, you are not going to desecrate them to see if they were really so, right? • Use communal undertones to keep the theory safe from being discussed and proved legitimately. • Say that all of Kerala’s culture is somehow related to Buddhism in some goddamn way (people realized that Jains actually exist in Kerala and Tamil Nadu and align themselves with Hindus, so that is not politically correct - so just use Buddhist name). • Every Tantric ritual becomes Buddhist ritual (Come on, show us the origin of the rituals in Pali Canon please!) • Popular deities like Kodungalloor Bhagavatī (you mean, the Kottavai was a Buddhist goddess??) or Śabarimala Ayyappa was a Buddhist god, or at least their shrines were Buddhist. Usually, Buddhists have appropriated elsewhere the local gods and goddesses as Bodhisattvas or Yakṣiṇis or likewise. Use this appropriated deities from Hinduism in Buddhism to explain Hindu gods themselves in Kerala. Wow. What a circular reasoning! You might also try and say that Indra was borrowed by Brahmins from Vajrasattva. (Commies please, I meant it as sarcasm, don’t try it please) In short, there is zero evidence for their tall claims except for ad nauseum assertions to safely bring it out as gospel truth. Regarding Buddhist artifacts, there are two statues of Buddha (yes, simply TWO) (oh, wait, or is it of Mahavira? Jains cannot be used politically so say it is Buddha for now) unearthed all these years in Karumadi and Mavelikkara. There are more Roman coins unearthed from Kerala than you have Buddhist artifacts. Seriously. Possible forbearers of Buddhism The only possible forbearers of Buddhism, at least by reliable etymological working, are the Cākyār temple-community (if you choose to work out the Śākya as referring to followers of śākya muni - the Buddha). However, they have been part of the Brahmanic traditions and are much Brahmanic in nature (they form the group of “semi Brahmins” in Kerala, ranked next to Brahmins and following most of the Brahmanic customs), and the sole community who still perform the old and traditional Sanskrit theatre (called Kūṭiyāṭṭam in Kerala) in India. They are long dissociated (if ever they were in the past not Brahmanic) from their “Buddhist” (if ever it was so) heritage, except that they used to feature plays about Buddhist communities too. (in the plays like Bhagavadajjuka or Mattavilāsa Prahasana) How did Buddhism decline in Kerala? It was an elite phenomenon in Kerala - it could never participate masses without converting them. Even after possible trials to adopt Dravidian practices and deities, Buddhists in Kerala failed to give a true meaning to Bhakti of the masses (as Bhakti is against Buddhism and doesn’t go well with it). The rulers patronized the monks and traders only when Jains and Buddhists were influential enough as groups to influence the economy. The very fact that merely two rulers of the early times (that too, not in mainland Kerala, but in places like Kanyākumārī Citarāḷ complex) are documented to have patronized Buddhists (actually, Jains - not Buddhists - but Communists cannot support Jains) against some 130 instances of grants to Hindu temples itself is a clear proof. The funniest fact is that all the “presumed” Buddhist “centres” in Kerala actually belong to 9th and 10th century. Not a single evidence for a Buddhist centre before that! If Buddhism was so pervasive, there should have been at least one documented and patronized site. The philosophical side of Buddhism was severely destroyed beyond repair by the time of Śaṅkara. The economical upper hand, which kept Buddhism in Kerala surviving among business class, was demolished by the emperors who chose to support Nazranis and Arabs from the eighth century onwards as traders and businessmen rather than Buddhists. By the eleventh century, Buddhism practically disappeared from Kerala. It might be that the existent (and possibly immigrant) few Buddhist businessmen went back to their homeland Sri Lanka. It is worthy to note that even by 1995, some historical theses in Kerala had already started to rule out the political myth of early dominance of Buddhism and Jainism in Kerala as all the evidence we had was contrary to it. Though they thought that Brahmin settlements might have developed in eighth century before Buddhists and Jains became prominent in ninth and tenth century. Anyway, as you might read, the theses assert that Buddhists managed to flourish in trade centers near harbors by imitating the Brahmanic culture already present and patronized in Kerala much like what Nazranis did. (this is all from the presumption that Kāntaḷḷūr Cālai of the ninth and tenth century was a Buddhist learning centre, which is again unwarranted) You should remember, this much of intellectual transparency is coming from Kerala, notorious for its openly leftist “historians” who are least cared about in mainstream Indian or international scholarship. The wide references to Brahmins in Sangham literature seal the discussion by ruling out myths that Brahmins were later migrants'

തികച്ചും ഭൗതമെന്ന് പറയുന്നത് തന്നെ തെറ്റ് ബുദ്ധാശയങ്ങൾക്ക് വിപരീതമായ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ഭൗതമാകും ബുദ്ധന്റെ ആശയങ്ങളാണ് ബുദ്ധമതം അതിനു വിപരീതമായി ബുദ്ധൻ എതിർത്ത എന്തോ അതിനെ സ്വീകരിച്ചാൽ അതെങ്ങനെ ബുദ്ധമതം ആകും

വജ്രയാന ബുദ്ധൻ

🙏🙏🙏