Ya ada betulnya juga. Walaupun lihat ada yang masih belum tutup dengan sempurna kita sepatutnya dakwah dengan penuh adab. Kerana kita tak tahu ada yang kat luar sana masih banyak ujian dalam menutup aurat. Kesempurnaan dalam menutup aurat tu perlukan masa. Bukan mudah nak istiqomah. lebih² lagi dalam environment yang asing

Dekat mana tak tutup sempurna? Kau nak dia pakai purdah jugak kea? Aku tak rasa dorang akan ke neraka kalau tak pakai purdah. Bagi aku, tak penting. Serius tak penting. Sebab dorg manusia, bukan haiwan

@@captainkaizo3824 apekebende kamu ni ngarut

@@omal-kahfi2693 tak faham kea acah2 tak faham. Kat komen lain, faham ja. Siap bawakan ayah pin yg tak ada kena mngena. Mai sini acah2 tak faham.

😭😭😭

Betul tu bos

Geng makcik bawang

@@pixeldrago1426 geng suami makcik bawang

Terbaik boss ku. kzfaq.info/get/bejne/hM9-ma6huqjKaKM.html

weyh betul lah tu. Mengaku je Islam, tapi solat entah ke mana

Fuhh power ayat ni

Deep 😌 sungguh

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

Yang bagusnya perempuan yang berpurdah ni dia baik dari segi menjaga aurat.

betul. tp bukan setakat UJUB je, boleh je setan tu bisik buat benda dosa yang lain. Ye ke idok

@@CEOOFCATBviewssecondsago bila pkai purdah setan bijak xtrus bisik buat dosa besar like trus free hair... Tpi dia akn bisik halus dgn cara hadirkn rse ujub,riya',takabbur dlm diri dia n jika xdpt hindarkn diri dri prasaan tu akn mudah setan bisik untk buat dosa ii lain smpai satu tahap dia kmbli trjerumus ke lmbah yg mmusnhkn diri sndri

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

Sempoi ke. kzfaq.info/get/bejne/hM9-ma6huqjKaKM.html

Tulah auto jadi fans dia🤣

Dan cantik

@Omni King apa yg over

@@A.n139 eceyy

tp jgn tegur dia dulu. tunggu perempuan lain tegur dia. klu nda da sd perempuan dlm dunia ni yg bole tegur dia, baru kau tegur dia

Yg tak berpurdah pon ramai je yg tak baik... Jgn lupa juga tu... 😀😃😄

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

@@fish-uz2nj ehh pahal tk leh tegur. Dose ke? Ape hukum dia?

@@amzdin7266 lain kali rajin " la kau membaca ad suatu kisah Nabi Muhammad SAW tngh berjalan dgn sepupunya. sepupunya tu masih kecil. pastu ad satu perempuan ni tanya Nabi Muhammad soalan. perempuan tu cntik. jd sepupu Rasulallah tu tngk jak perempuan tu. pstu bila nabi nmpk perbuatan sepupunya tu, beliau terus tutup mata sepupunya dgn tngn beliau. Nabi Muhammad nda suruh pun perempuan tu tutup mukanya Nabi Muhammad nda suruh pun perempuan tu tukar cara pemakaiannya Nabi Muhammad nda suruh pun perempuan tu tukar cara dia behave Nabi Muhammad larang sepupunya sbb tindakan sepupunya tu tidak sopan "Bukhari volume 8, book 74, number 247" tngk betapa indahnya cara nabi menangani masalah ni. situasi ni sama mcm zaman skrg. JANGAN tegur perempuan kecuali dia kakak mu dgn adik mu JANGAN kasi naik suara mu sama perempuan TIADA PENGECUALIAN JANGAN tengking perempuan perempuan ni makhluk yg lembut. walaupun luarannya mcm gangster mau mampus, tp hakikatnya dia ttp perempuan. adik beradik ku tiada lelaki. jd ayah ku sj yg lelaki.growing up with a gentle father, u never know how other man's behaviour. tp ayah ku pernah kasitau, "lelaki yg PUKUL perempuan ialah lelaki yg paling TERUK dlm dunia" hukum bagi lelaki nda bole tegur perempuan ni i'm not really sure but the most important thing ialah follow the way our beloved prophet behave.

UwU... double kill-

Seyes ah dia couple

@@user-nt3sb9xn1q ye kan? Awek**

@@abiyus9012 awek sapa nok

@@chickenchop00 ntah ●3●

Betul...disebabkan nila setitik , rosak susu sebelanga hmmm

Kalau berpurdah tak payah la nak post2 gambar dekat social media. Tujuan berpurdah tu untuk menjaga diri dari fitnah bukannya untuk tayang diri

@@hariz12996 yaa

Semoga allah permudahkan urusn kita sis.❤

Sila nyatakan sumbernya... Tak boleh agak2 dlm hal agama... Kena betul2 sahih, baru kita terima...

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

@@lovepeace6755 jap saya cari

@@lovepeace6755 erm yang ni, awak nk balas saya atau awak nk komen untuk vid?

@@lovepeace6755 tu kan petikan dari tokoh wanita Islam zaman Rasulullah,kata² tu mcm nasihat, bukannya hadis yg keluar dari lisan n perbuatan Rasulullah,jelas² kat situ tulis , (Saidatina Fatimah pernah berkata)..

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 kan

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 STOP SPAMMING LAH

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 ayat kau membuat aku jatuh cinta 😥 abang rasa nak meminang awak

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

@@lovepeace6755 tp jumhur ulama kata sunat kan purdah ?

@@lvander7496 Mazhab Hanbali Imam Ahmad bin Hanbal berkata: كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر “Setiap bahagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya.” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31) 1. Syeikh Abdullah bin Abdil Aziz Al ‘Anqaari, penulis Raudhul Murbi’, berkata: « وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها ، صرح به في الرعاية . اهـ إلا وجهها فليس عورة في الصلاة . وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل والخنثى وبالنسبة إلى مثلها عورتها ما بين السرة إلى الركبة “Setiap bahagian tubuh wanita yang baligh adalah aurat, termasuk pula sudut kepalanya. Pendapat ini telah dijelaskan dalam kitab Ar Ri’ayah… kecuali wajah, kerana wajah bukanlah aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, semua bahagian tubuh adalah aurat, termasuk wajahnya jika di hadapan lelaki. Jika di hadapan sesama wanita, auratnya antara pusat hingga lutut.” (Raudhul Murbi’, 140) 2. Ibnu Muflih berkata: « قال أحمد : ولا تبدي زينتها إلا لمن في الآية ونقل أبو طالب :ظفرها عورة ، فإذا خرجت فلا تبين شيئًا ، ولا خُفَّها ، فإنه يصف القدم ، وأحبُّ إليَّ أن تجعل لكـمّها زرًا عند يدها “Imam Ahmad berkata: ‘Maksud ayat tersebut adalah, janganlah mereka (wanita) menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada orang yang disebutkan di dalam ayat. Abu Thalib menukil penjelasan dari beliau (Imam Ahmad): ‘Kuku wanita termasuk aurat. Jika mereka keluar, tidak boleh menampakkan apapun bahkan khuf (semacam kaus kaki/sarung kaki), Kerana khuf itu masih menampakkan lekuk kaki. Dan aku lebih suka jika mereka membuat semacam kancing tekan di bahagian tangan.” (Al Furu’, 601-602) 3. Syeikh Manshur bin Yunus bin Idris Al Bahuti, ketika menjelaskan matan Al Iqna’ , ia berkata: « وهما » أي : الكفان . « والوجه » من الحرة البالغة « عورة خارجها » أي الصلاة « باعتبار النظر كبقية بدنها » “’Keduanya, iaitu dua telapak tangan dan wajah adalah aurat di luar solat kerana adanya pandangan, sama seperti anggota badan lainnya.” (Kasyful Qanaa’, 309) 4. Syeikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata: القول الراجح في هذه المسألة وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب “Pendapat yang kuat dalam masalah ini adalah wajib hukumnya bagi wanita untuk menutup wajah dari pada lelaki ajnabi.” (Fatwa Nurun ‘Alad Darb) Wallahua’lam

@@lvander7496 yg kata wanita sunat tutup muka di hadapan laki bkn mahram / suami cuma mazhab hanafi & maliki... Mazhab Hanafi Pendapat Mazhab Hanafi, wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai purdah/niqab hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhuatiri wanita berkenaan akan menimbulkan fitnah. 1. Asy Syaranbalali berkata: وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها باطنهما وظاهرهما في الأصح ، وهو المختار “Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam serta telapak tangan luar, ini pendapat yang lebih sahih dan merupakan pilihan mazhab kami.” (Matan Nuurul Iidhah) 2. Al Imam Muhammad ‘Alaa-uddin berkata: وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وقدميها في رواية ، وكذا صوتها، وليس بعورة على الأشبه ، وإنما يؤدي إلى الفتنة ، ولذا تمنع من كشف وجهها بين الرجال للفتنة “Seluruh badan wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam. Dalam suatu riwayat, juga telapak tangan luar. Demikian juga suaranya. Namun bukan aurat jika dihadapan sesama wanita. Jika cenderung menimbulkan f1tn4h, dilarang menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki.” (Ad Durr Al Muntaqa, 81) 3. Al Allamah Al Hashkafi berkata: والمرأة كالرجل ، لكنها تكشف وجهها لا رأسها ، ولو سَدَلَت شيئًا عليه وَجَافَتهُ جاز ، بل يندب “Aurat wanita dalam solat itu seperti aurat lelaki. Namun wajah wanita itu dibuka sedangkan kepalanya tidak. Andai seorang wanita memakai sesuatu di wajahnya atau menutupnya, boleh, bahkan dianjurkan.” (Ad Durr Al Mukhtar, 2/189) 4. Al Allamah Ibnu Abidin berkata: تُمنَعُ من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة ، لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة “Terlarang bagi wanita menampakkan wajahnya kerana khuatir akan dilihat oleh para lelaki, kemudian timbullah fitnah. Kerana jika wajah dinampakkan, lelaki melihatnya dengan syahwat.” (Hasyiah ‘Alad Durr Al Mukhtaar, 3/188-189) 5. Al Allamah Ibnu Najiim berkata: قال مشايخنا : تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا للفتنة “Para ulama’ mazhab kami berkata bahawa dilarang bagi wanita muda untuk menampakkan wajahnya di hadapan para lelaki di zaman kita ini, kerana dikhuatiri akan menimbulkan fitnah.” (Al Bahr Ar Raaiq, 284) Mazhab Maliki Mazhab Maliki berpendapat bahawa wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai purdah/niqab hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhuatiri menimbulkan fitnah. Bahkan sebahagian ulama’ yang bermazhab Maliki berpendapat seluruh tubuh wanita itu adalah aurat. 1. Az Zarqaani berkata: وعورة الحرة مع رجل أجنبي مسلم غير الوجه والكفين من جميع جسدها ، حتى دلاليها وقصَّتها . وأما الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما ، فله رؤيتهما مكشوفين ولو شابة بلا عذر من شهادة أو طب ، إلا لخوف فتنة أو قصد لذة فيحرم ، كنظر لأمرد ، كما للفاكهاني والقلشاني “Aurat wanita di depan lelaki muslim ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan. Bahkan suara wanita juga aurat. Sedangkan wajah, telapak tangan luar dan dalam, boleh dinampakkan dan dilihat oleh kaum lelaki walaupun wanita tersebut masih muda baik sekadar melihat ataupun untuk tujuan perubatan. Kecuali jika dikhuatiri akan menimbulkan fitnah atau tujuan lelaki melihat wanita untuk bersuka-suka, maka hukumnya haram, sebagaimana haramnya melihat amraad. Hal ini juga diungkapkan oleh Al Faakihaani dan Al Qalsyaani.” (Syarh Mukhtashar Khalil, 176) 2. Ibnul Arabi berkata: والمرأة كلها عورة ، بدنها ، وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة ، أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها ، أو سؤالها عما يَعنُّ ويعرض عندها “Wanita itu seluruhnya adalah aurat. Baik badannya mahupun suaranya. Tidak boleh menampakkan wajahnya kecuali dalam keadaan darurat atau ada keperluan mendesak seperti persaksian atau perubatan pada badannya, atau kita dipertanyakan apakah ia adalah orang yang dimaksud (dalam sebuah persoalan).” (Ahkaamul Qur’an, 3/1579) 3. Al Qurthubi berkata: قال ابن خُويز منداد ــ وهو من كبار علماء المالكية ـ : إن المرأة اذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة ، فعليها ستر ذلك ؛ وإن كانت عجوزًا أو مقبحة جاز أن تكشف وجهها وكفيها “Ibnu Juwaiz Mandad (ulama besar Maliki) berkata: Jika seorang wanita itu cantik dan khuatir wajahnya dan telapak tangannya menimbulkan fitnah, hendaknya dia menutup wajahnya. Jika dia wanita tua atau wajahnya buruk/hodoh, boleh baginya menampakkan wajahnya.” (Tafsir Al Qurthubi, 12/229) 4. Al Hathab berkata: واعلم أنه إن خُشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه والكفين . قاله القاضي عبد الوهاب ، ونقله عنه الشيخ أحمد زرّوق في شرح الرسالة ، وهو ظاهر التوضيح “Ketahuilah, jika dikhuatirkan terjadi fitnah, maka wanita wajib menutup wajah dan telapak tangannya. Ini dikatakan oleh Al Qadhi Abdul Wahhab, juga dinukil oleh Syaikh Ahmad Zarruq dalam Syarhur Risaalah. Dan inilah pendapat yang lebih tepat.” (Mawahib Jaliil, 499) 5. Al Allamah Al Banaani, menjelaskan pendapat Az Zarqani di atas: وهو الذي لابن مرزوق في اغتنام الفرصة قائلًا : إنه مشهور المذهب ، ونقل الحطاب أيضًا الوجوب عن القاضي عبد الوهاب ، أو لا يجب عليها ذلك ، وإنما على الرجل غض بصره ، وهو مقتضى نقل مَوَّاق عن عياض . وفصَّل الشيخ زروق في شرح الوغليسية بين الجميلة فيجب عليها ، وغيرها فيُستحب “Pendapat tersebut juga dikatakan oleh Ibnu Marzuuq dalam kitab Ightimamul Furshah, katanya : ‘Inilah pendapat yang masyhur dalam mazhab Maliki’. Al Hathab juga menukil dari perkataan Al Qadhi Abdul Wahhab bahawa hukumnya wajib. Sebahagian ulama’ bermazhab Maliki menyebutkan pendapat bahawa hukumnya tidak wajib, namun lelaki wajib menundukkan pandangannya. Pendapat ini dinukil Mawwaq dari Iyadh. Syeikh Zarruq dalam kitab Syarhul Waghlisiyyah memperincikan, jika cantik maka wajib, jika tidak cantik maka ianya sunnah.” (Hasyiyah ‘Ala Syarh Az Zarqaani, 176)

@@lvander7496 awak mazhab apa?... Menurut jumhur ustaz2 & mufti2 kat malaysia ni kena ikut mazhab syafie... Tak boleh campur2 mazhab... Nanti jadi wahabi.... 😄😃😀 Gurau je ye... Jgn marah ye... 😀😃😄

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 siot 😂

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 dik, Kau Okey ke x ni? Berapa Kali makan ubat ni? Jangan ikut perangai macam kambenk...spam³, spam³ Xde bende lain ke nk komen dek?

I think boleh je contact lens tu, sebab yalah ada orang rabun kan. Tapi kena pilih yang transparent lah, jangan pilih yang berwarna

skang rasa cringe tho klau perempuan pakai purdah tp main tiktok. rasa macam nak terjun sungai je

Kau ingat lawak ke letak emoji 🗿

@@bruhh680 maybe

@@akuadasuaralabodoh7729 emoji batu🗿? Apa lawak doh?

*EXACTLY*

Betul, kesian kepada niqabis yang betul2 menjaga diri.

Betul, bila berpurdah ni rasa mcm kena jaga perlakuan. Memang kena strict lah. Sebab banyak org akan judge.

Mazhab Syafi’ie Pendapat mazhab Syafi’ie, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai purdah/niqab di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat muktamad mazhab Syafi’ie. 1. Asy Syarwani berkata: إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة “Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat (sebagaimana telah dijelaskan) iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, Iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang muktamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti lelaki, iaitu antara pusat dan lutut.” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112) 2. Syaikh Sulaiman Al Jamal berkata: غير وجه وكفين : وهذه عورتها في الصلاة . وأما عورتها عند النساء المسلمات مطلقًا وعند الرجال المحارم ، فما بين السرة والركبة . وأما عند الرجال الأجانب فجميع البدن “Maksud perkataan An-Nawawi, ‘aurat wanita adalah selain wajah dan telapak tangan’, ini adalah aurat di dalam solat. Adapun aurat wanita muslimah secara mutlak di hadapan lelaki yang masih mahram adalah antara pusat hingga lutut. Sedangkan di hadapan lelaki yang bukan mahram adalah seluruh badan.” (Hasyiatul Jamal Ala’ Syarh Al Minhaj, 411) 3. Syaikh Muhammad bin Qaasim Al Ghazzi, penulis Fathul Qaarib, berkata: وجميع بدن المرأة الحرة عورة إلا وجهها وكفيها ، وهذه عورتها في الصلاة ، أما خارج الصلاة فعورتها جميع بدنها “Seluruh badan wanita selain wajah dan telapak tangan adalah aurat. Ini aurat di dalam solat. Adapun di luar solat, aurat wanita adalah seluruh badan.” (Fathul Qaarib, 19) 4. Ibnu Qaasim Al Abadi berkata: فيجب ما ستر من الأنثى ولو رقيقة ما عدا الوجه والكفين . ووجوب سترهما في الحياة ليس لكونهما عورة ، بل لخوف الفتنة غالبًا “Wajib bagi wanita menutup seluruh tubuh selain wajah telapak tangan, walaupun penutupnya tipis. Dan wajib pula menutup wajah dan telapak tangan, bukan kerana keduanya adalah aurat, Namun kerana secara umum keduanya cenderung menimbulkan f1tn4h.” (Hasyiah Ibnu Qaasim ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 3/115) 5. Taqiyuddin Al Hushni, penulis Kifaayatul Akhyaar, berkata: ويُكره أن يصلي في ثوب فيه صورة وتمثيل ، والمرأة متنقّبة إلا أن تكون في مسجد وهناك أجانب لا يحترزون عن النظر ، فإن خيف من النظر إليها ما يجر إلى الفساد حرم عليها رفع النقاب “Makruh hukumnya solat dengan memakai pakaian yang bergambar atau lukisan. Makruh pula wanita memakai niqab (purdah) ketika solat. Kecuali jika di masjid keadaannya susah dijaga dari pandnagan lelaki ajnabi. Jika wanita khuatir dipandang oleh lelaki ajnabi sehingga menimbulkan kerosakan, haram hukumnya melepaskan (tidak memakai) niqab (purdah).” (Kifaayatul Akhyaar, 181)

@UCY9iYT2Qe-zcv9O-A321fng tutup aurat bkn blh settle semua... Islam dah ajar manusia mcm mana nak membanteras zina dlm kalangan umat islam... Banyak langkah2 dia. Kena praktikkan semua... 1. Hukum hudud terhadap org yg berzina. 2. Perempuan wajib tutup aurat dgn sempurna. 3. Perempuan haram & dilarang keluar rumah, bermusafir, melancong atau ke mana2 tanpa ditemani mahram atau suami. 4. Lelaki kena tundukkan pandangan bila terlihat wanita.

@@lovepeace6755 Yang nom.3 tu,camne pulak kalau kita nak pindah jauuuuuuh macam dekat countryside sorang2?Sebab saya aroace.

@@wafa8959 itu memang tak dapek den nak nolong eh... Pasal sekularisme dah corakkan dunia, pemikiran & cara hidup kita mcm sekarang ni... Pada hal, tak perlu pon pompuan utk keluar bekerja cari nafkah utk keluarga. Tu tanggung jawab bapa, suami & ahli keluarga yg lelaki... Sama juga dulu2 ada org ckp kalau takde pusat judi & maksiat, mcm mana negara nak maju? Pada hal, negara2 islam di teluk arab yg takde pon pusat judi lebih kaya & maju dari malaysia yg banyak pusat maksiat & judi!... Begitulah dlm persoalan di atas... Masyarakat islam moden telah dididik bhw pompuan mesti bekerjaya. Pada hal, banyak je pompuan kat saudi yg tak keje, jadi full time house wife. Keluarga diorang tak papa kedana pon. Malah semuanya cukup. Ada rumah, ada kereta mewah... Kat malaysia yg laki bini keje pon ramai yg masih menyewa rumah atau hutang rumah tak settle2... kalau ada kereta pon kereta murah... mcm mana dgn indon?... Yg sampai bini pon keje oversea? Cukup ke utk keperluan keluarga? Perempuan tinggal di rumah bkn tak blh direalisasikan. Cuma kita tak dididik, dimotivasikan & berusaha ke arah itu... kena ada usaha dari pemimpin & kerajaan utk tingkatkan gaji minimum agar suami yg bekerja blh menanggung keluarga tanpa isteri perlu bekerja di samping mengawal harga maksimum makanan, barang keperluan harian, rumah & kereta... Tu je... Kita tak boleh mengubah keadaan tanpa sebarang tindakan yg dibuat oleh kerajaan...

@@lovepeace6755 nak tanya tp macam mane ye kalau kat sekolah dgn pelajaran. Maksud saya kalau kita pergi sekolah kan biasanya kita mmg dah mindset aku nak cari ilmu tp dalam masa yang sama untuk kerjaya masa hadapan aku. Kita waktu muda2 ni mesti org tanya cita2 nak jadi apa ataupun org mesti kata "kena belajar rajin2 kalau x dah besar nnti x tau nak jadi ape". Salah ke mindset nak ada kerjaya sbb mindset itulah antara penyebab org semangat nak belajar?

Ye tho

@@aisyahamer07 kan sbb die bercerita dgn comel gitue 😗❤️

Tapi saya suka awak🗿🐊🐊 Malehhnyaaa nk jadi boya😌🗿

@@Simp4Dilz 🗿

akk ni cool je dia citer so mmg ramai girls suka tgk content dia

rasa malu hrs ditutupi

musih utama nafsumi, tutupi nafsu

ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﻇَﻬَﺮَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﺒُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺁﺑَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺃَﺑْﻨَﺎﺀِ ﺑُﻌُﻮﻟَﺘِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﺑَﻨِﻲ ﺃَﺧَﻮَﺍﺗِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻬِﻦَّ ﺃَﻭْ ﻣَﺎ ﻣَﻠَﻜَﺖْ ﺃَﻳْﻤَﺎﻧُﻬُﻦَّ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﺎﺑِﻌِﻴﻦَ ﻏَﻴْﺮِ ﺃُﻭﻟِﻲ ﺍﻟْﺈِﺭْﺑَﺔِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻄِّﻔْﻞِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮُﻭﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْﺭَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺄَﺭْﺟُﻠِﻬِﻦَّ ﻟِﻴُﻌْﻠَﻢَ ﻣَﺎ ﻳُﺨْﻔِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﺯِﻳﻨَﺘِﻬِﻦَّ ﻭَﺗُﻮﺑُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺃَﻳُّﻪَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ ‏( 31 ) Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang [biasa] nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita mereka, atau hamba-hamba yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak mempunyai keinginan [terhadap wanita] atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. [An-Nur : 31] Lihat firman Allah: ﻭَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﺑِﺨُﻤُﺮِﻫِﻦَّ ﻋَﻠَﻰ ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦَّ Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dadanya, Dalam ayat ini, Allah menggunakan perkataan khimar. Khimar bermaksud penutup kepala. Oleh itu, dalam ayat ini Allah menyampaikan bahawa khimar itu tidak cukup sekadar menutup kepala, bahkan hendaklah dilabuhkan hingga menutupi belahan dada. Kenapa Allah tidak menyebutkan isu rambut atau kepala di sini? Kerana Allah sudah menyebut perkataan Khimar. Apabila disebutkan khimar, maka secara automatik ia bermaksud penutup kepala, sehingga ia tidak perlu lagi dibahaskan. Oleh sebab itu, para sahabat wanita apabila turunnya ayat menyuruh menutup aurat, terus mereka mengambil kain untuk menutup kepala mereka kerana mereka faham maksud khimar itu apa. 2- Bahkan aurat kepala wanita ini adalah ijma'/kesepakatan ulama. Ijma' juga merupakan salah satu sumber hukum dalam Islam. Tiada seorang pun ulama zaman sahabat, dan zaman awal Islam berbeza pendapat dalam hal ini.

Makeup x haram

Make Up Hiasan Wanita... Tak dosa un kalau pakai...

Haah ..sebaiknya kalau pakai purdah tak perlu la nk makeup bagai...dah lari dari tujuan asal

@The 🌆Dark Knight🦇🌃 bangang

Betul tuh.. semuanya jatuh pd niat... Jika bniqab utk mnutup tubuh shj maka larilah niat asal niqab itu sendiri..pabila Kita bniqab utk mhindari dr ktetarikan org pd Kita maka Kita akan hindari dr bpakaian yg mnarik phatian.. wallahualam..

Tak salah nak share gambar..buatla private..tapi ni buat public

tapi yang tak pke purdah ada sosmed dan gambar, lg rusak

@@baksotusukcrispy Ya, tetapi setidaknya, mereka tidak menghina agama dgn mempersendakan imej wanita yg bertutup. Seburuk-buruk, perempuan tidak berkerudung, BURUK lagi perempuan berpurdah tetapi munafik musyrik. Purdah itu bukan lambang iman. Nabi juga tidak memaksa atau meletakkan satu fadhilat khusus. Tetapi jika memilih untuk memakainya bertujuan untuk kebaikkan maka biarlah seiring perbuatan dan kelakuan.

Betul bro, public soc media totally defeat the purpose. Aku prnh ada housemate berpurdah & lgi sorg tu jenis pki biasa je (bawal simpang tepi dgn bju kurung cotton longgar, bedak talkum je dia pki tanpa lipstick). Klu nak compare, yg tarik nafsu laki adalah yg purdah tu sbb mak ai dia punya perfume, eye makeup & pkaian (color dan corak menarik) & soc media kjap2 posting mmg menarik perhatian ajnabi laa. Mmg btul kita ni smua manusia biasa tpi purdah tu end up mcm fesyen je dlm society kita skrg ni, rasa cam sedih laa sbb pki purdah mcm main2 je ni. Kwn kkk aku nk pki purdah tpi bapak dia x bgi sbb dia takut lgi byk dosa especially klu x bersedia ( dia kata nnti dh kawen ko pkilaa ikut izin suami).

aaa....awak.Kalau sekolah@tempat kerja tak bagi tak apa ,tak pakai purdah,sebab ada reason .Bukan niat mempermainkan .

Aku baru je buat trend tu semalam😂😂 tapi pasal mende lain lah👍🏻

@@reenzu buat trend tu ok jer

dia pun manusia biasa.Tapi terima kasih la sebab awak sengap sengap pergi dari marah ka apa.Mungkin dia concern ,sebab dia tahu,tapi tak semua orang akan rasa senang dengan cara dia. Doakan dia,jangan benci dia.Mana tau dia sebenarnya tak jahat pun,cuma setiap orang bukan pandangan sama.Setengah orang bukan suka cara dakwah dengan cakap kesalahan tu,sebab nampak macam judge.Sebab tu nak cakap tak senang ,kalau tak kuat . Kalau awak kuat,awak kawan dengan dia tanpa tinggal masa buruk dia,tapi kalau awak rasa tak boleh buat ,akan bawa awak kepada mudharat buruk ,buatlah macam awak sebut,hak awak.