Les écoles juridiques ne sont pas meilleures, ou moins bonnes les unes par rapports aux autres. Elles ont une interprétation différente de certains règles de la charia.

Y’a pas forcément beaucoup de malikite juste peut être que dans la zone géographique que tu es ils sont beaucoup plus nombreux par exemple au magreb et en Afrique de manière général ils sont majoritaires mais dans d’autres région du monde comme l’Indonésie ou l’Asie d’autres écoles domine Et je ne pense pas qu’il y ait une hiérarchie entre les écoles de fiqh du genre une meilleure que l’autre 😊

@@falily990 est ce que c’est possible qu’une école se trompe ? par exemple y en a une qui va autorisé qlq chose et une autre école peut l’interdire, il y’a forcément une des deux qui a raison non ?

@@daly_nojutsu oui il arrive beaucoup de fois même qu’une école autorise quelques choses et qu’une autre l’interdit mais en général y’a toujours un avis majoritaire et si tu ne suis aucune école par exemple vaut mieux suivre cet avis majoritaire là Pour ce qui est du vrai ou faux Allah ahlam Allah sait mieux tout ce que je peut dire c’est que la divergence est une rahma comme beaucoup de savant l’ont dit et si on commence à ce poser ces questions on peut aussi se demander si le fait qu’il ait plusieurs avis veut dire qu’il y’a plusieurs vérité alors qu’il y’a qu’une seule vérité et Allah sait mieux donc à mon humble avis ne nous compliquons pas la vie si on suit une école suivons ces enseignements et point sinon on peut commencer à se perdre Qu’Allah nous facilite la sagesse la foi la sincérité la connaissance et surtout nous guide amine

@@daly_nojutsu mais c’est noble de se poser la question je vais faire des recherches poussés la dessus et poser la question à des professeurs et si j’ai un retour je reviendrais ici te le dire Car moi même j’ai pas cherché à me compliquer la vie avec ces paramètres là et c’est peut être une erreur de ma part que je vais essayer de rectifier si c’est le cas Qu’Allah nous pardonne et nous accorde fil janna amine

Salam alaikoum tu n’as pas le droit il y a un Hadith la dessus

@@nessrinebtl1641 Selem c'est qu'elle hadith qui dit sa stp ? Et c'est rapporté par qui??

Les savants sont en consensus sur l'interdiction pour le musulman de raser sa barbe. L'imam Ibn Hazm a dit dans son ouvrage Maratib Al Ijma : « Les savants sont en consensus sur le fait qu'il est interdit de raser l'ensemble de la barbe ». Il a utiliser « raser l'ensemble » car la majorité des savants voient qu'il est permis de couper ce qui dépasse du poing mais ils sont tous d'accord sur l'interdiction de couper ce qui se trouve dans le poing. Ils disent donc que si l'homme attrape sa barbe avec son poing en dessous de son menton il lui est permis de couper ce qui est en dessous de son poing. Allahu a3lem, wa salamu aleykum

@@darnefra baraka lah o fik, wa aleykoum salam wa rahmatullahi wa barakatu.

Aleykoum Salam Yasmine, Il existe en Islam 4 écoles juridique (Maddhab en arabe) : - Hanbalite (rédigé par l’imam Ahmed Ibn hanbal) - Malikite ( r. par l’imam Malik Ibn Ana) - Cha’afite (r. par l’imam Ash Shafi) - Hanafite (r. par l’imam Abu Hanifa) Ce sont des doctrines, à toi de choisir une d’entre elle et d’appliquer tous les rîtes de cet école. Cependant il ne faut pas oublier que beaucoup se demande si l’on doit suivre un madhab en particulier, voir même si c’est une obligation, ou un manquement de délaisser cela. Comme Sheykh ‘Abd Ar Razzaq l’a très justement rappelé, si l’on nous demande : « Quel est ton école de jurisprudence ? », répond par « la suivie de mon prophète. Je peux t’aider si tu as plus de questions sur leurs différences etc. Allah sait le mieux.

Salam Aleykoum Loukman, Il existe en Islam 4 écoles juridique (Maddhab en arabe) : - Hanbalite (rédigé par l’imam Ahmed Ibn hanbal) - Malikite ( r. par l’imam Malik Ibn Ana) - Cha’afite (r. par l’imam Ash Shafi) - Hanafite (r. par l’imam Abu Hanifa) Ce sont des doctrines, à toi de choisir une d’entre elle et d’appliquer tous les rîtes de cet école. Cependant il ne faut pas oublier que beaucoup se demande si l’on doit suivre un madhab en particulier, voir même si c’est une obligation, ou un manquement de délaisser cela. Comme Sheykh ‘Abd Ar Razzaq l’a très justement rappelé, si l’on nous demande : « Quel est ton école de jurisprudence ? », répond par « la suivie de mon prophète. Je peux t’aider si tu as plus de questions sur leurs différences etc. Allah sait le mieux.