БЛАГОДАРЮ !!!

Батюшка! Ещё одна сторона жизни Церкви в дни Торжества Православия. Спасибо за проповедь. Низкий поклон.

Обогащаюсь после ваших бесед и не устаю восхищаться умением и Любовью донести Богословие.

Спасибо!!!Очень познавательно !Спаси Вас Бог,о.Константин!❤️

Спаси Вас Господи о. Константин сейчас вся информация доступна,а было время когда об этом говорили только один раз в неделю торжества Православия и дальше пересказывали один другому проповедь священника.

Благодарим Вас!

Спасибо! Очень актуально!

Большое спасибо!!

СпасиБог. Да благословит Господь Ваши труды. Поклон Вам, батюшка, за просвещение.

Батюшка, Спаси Вас Господи!!! Вразумлять надо только с добром и любовью.

Благодарю Вас, о.Константин, эта тема очень актуальная в наше время. Надо быть терпимой к иному мнению, но не изменять своей Православной вере!!!

Вы учите нас понимать богословие.!.Пересматриваю ролики по нескольку раз . Спасибо.

Спасибо, батюшка!

Дай Бог нам всем отдать себя На жертву Доброго Царя Который ждет от нас любви Терпения ,кротости души . Нам надо научиться всем Тому ,о чем Творец велел : Врагов своих не проклинать А мирно их благословлять И этим покорим сердца И превратимся мы в ловца И будем мы подобны Тем Кто вместе с Богом жить хотел .

Вы учите нас понимать богословие.!.По

Приятно удивляюсь, слыша что-то новое о вере: про то, что святой Николай не мог никого ударить, а также о том, что Христос не мог молиться в Гефсимании о том, чтобы Чаша по возможности миновала Его. Непонимание, нечувствование этих вещей говорит о том, что мы недостаточно духовно ОБРАЗованны, что мы не знаем "какого мы духа". Меня порой ужасает что-то из того, что о. Константин называет "благочестивым преданием". Ужасает тот факт, что это (некоторые заблуждения) есть в Церкви, которой я старался всецело доверять. Пользуясь случаем, задам волнующий меня вопрос. Вот есть утренняя молитва: "Господи, Иже многою Твоею благостию и великими щедротами Твоими дал еси мне, рабу Твоему, мимошедшее время нощи сея без напасти прейти от всякаго зла противна;..." Скажите, пожалуйста, как я могу искренне молиться этими словами? Моя молитва превращается в фарс и лицемерие, даже ложь. От притворного чтения того, с чем я "не согласен", искажается сердце, разум, вся молитва теряет чистоту, силу. Святой Дух вряд ли может соединяться с подобной шизофренией. Посмотрите (наверняка, многие знакомы) беседу о молитве митр. Антония Сурожского: kzfaq.info/get/bejne/edSegNp4zdrIcmw.html. Один человек назвал эту беседу революционной. Но почему слова об искренности молитвы должны быть революционными в Церкви? Что это обличает? Меня задели за живое слова митр. Антония, когда он верно изобразил, как чтец в храме читает псалом (меня такой речетатив скорее вводит в состояние транса, чем приближает к Богу); и как душа отозвалась, когда митр. Антоний в конце видео произносил привычные молитвенные слова от души. Это был мой "крик души".

Батюшка, объясните пожалуйста почему у католиков почитается Святая Дева Мария и как это произошло? Искала в инете, но итальянские источники много разных и поверхностных объяснений. Какую литературу почитать?

Интересно, какими же методами обеспечивались решения соборов против еретиков (тех же ариан)? Они что, добровольно освобождали свои кафедры и передавали православным имущество?

Не возбранять священнослужителям совершать молебны о здравии инославных и отлученных, руководствуясь наставлением апостола Павла: Прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тим. 2, 1-4); а также толкованием святаго Иоанна Златоустаго: «Не бойся молиться за язычников; и Он (Бог) этого хочет. Бойся только проклинать других. Потому что этого Он не хочет. А если надобно молиться о язычниках, то очевидно и об еретиках, потому что обо всех людях надобно молиться, а не преследовать их» (Творение св. Иоанна Златоуста. Толкование на 1 послание к Тимофею апостола Павла. Беседа 6, том 11, стр. 659).