eu AMEI !!! Como sinto falta dessas leituras e análises sobre a umbanda! É bom saber que tem gente pensando e fazendo uma umbanda anti-racista e anti-colonial!!

"Vamos perdendo a ligação com a ancestralidade, com o mundo afro, e vou colocando no meio outras coisas que são mais agradáveis ao olhar colonial" - colocação perfeita, babá!

Entidade de Sabedoria de Resistência precisa muita humildade para entender tamanha profundidade dessa linha de trabalho. Adorei as ALmas .Meus cumprimentos ❤

Parabéns Babá Mario, continue colocando esses vídeos no KZfaq, conteúdo maravilhoso. Descolonizar dogmas religiosos é um belo desafio, grato pelo trabalho. Queria saber realmente como deve ser a umbanda em Angola, de onde ela veio e quais são as entidades que trabalham lá. Está claro pra mim que a dupla Caboclo preto-velho nos mostra que a Umbanda é um culto à ancestralidade da terra, indígena e africana, um tipo de culto aos mortos poderosos da ancestralidade brasileira ao seu modo.

Sensacional , compactuo muito que a umbanda tenha deixado suas raízes de lado e devemos fazer esse resgate histórico, justamente para preservar toda sua rica herança cultural. Muito obrigado

Axé, Babá. Muitos entendem os "Pretos Velhos" como uma forma de manifestação. Um modelo simbólico da Humildade e Sabedoria. Humildade em saber que existe acima de todos, um Poder Superior. E, a Sabedoria adquirida através do Amor e da Experiência. São os nossos "Pais Velhos", representando também a Ancestralidade. Uma outra visão, além da construção social e histórica. Parabéns pelo seu trabalho, por trazer a luz em nossas consciências adormecidas e condicionadas há séculos...

Puts! Eu sempre questionei essa ideia de Karma ocidental (eu estudei budismo) quando me deparei com o Espiritismo. Quase apanhei algumas vezes, saí do espiritismo. Continuo quase apanhando na Umbanda. hahahahahahaha Outro ponto que eu gostei muito: questionar e refletir sobre paradigmas não significa condenar uma ideia! O preto-velho que trabalha comigo se mostra MUITO católico, mesmo eu nunca sendo. Faz sentido analisar o arquétipo do preto-velho da Umbanda como o ideal de um negro "subserviente" e isso não diminui sua importância nem seu trabalho. Vou estudar mais sobre a Quimbanda! O senhor me indica algum livro? (Do car@lho a palestra!)

Sua bença Babá, o senhor está a desconstruir pensamentos que eu carregava, que agora vejo de forma equivocada.

Sensacional senhor Mário! Mais uma lição que vem de encontro com meus pensamentos em todos os terreiros que já visitei . Sempre pensei sobre esse conceitos sobre a linha de pretos velhos. Nunca consegui aceitar isso. Se eles são seres de luz porque ainda si apresentar com essas características? Parabéns ao senhor!.gratidao por mais essa aula.

Ótimo vídeo! Em um terreiro que eu frequentei existia uma linha de pretos velhos que não eram velhos, eram fortes e dançavam que era chamada Linha (ou tribo) Nagô.

Estive no Oduduwa no Osé mensal e pude ter o prazer de conversar com a Iyakemi por alguns minutos maravilhosos. Sensacional os ensinamentos deste vídeo e dos demais! Sempre muita informação de qualidade compartilhada com todos. Mojuba Ase Baba!

👏🏾👏🏾👏🏾 que aula. Essa conversa de carma não me convence, o sofrimento não liberta ninguém, menos ainda a pobreza. Salvo que existem algumas situações em nossas vidas que temos que passar e ponto. Pq existem pessoas que não colhem exatamente o que plantam. Um bom exemplo são pessoas de péssimo caráter e que só "se dão bem na vida". O que o senhor pensa a esse respeito?

Que video maravilhoso.

Revendo essa aula. Obrigado Bàbá Mário.

Colocar em um caderno essas informações será interessante para ajudar na organização das informações sobre...como são vários vídeos,tem muito conteúdo...vou escrever.grata.🌹

Boa Noite, Motumbá. Bábá Mário. Estou escutando pela primeira vez a história do Preto Velho. Desde já, agradeço-lhe pela partilha do conhecimento. Àsé

Top demais, Parabéns Pai Mario

Muito interessante, este olhar e esclarecimento acerca da figura do Preto Velho!

Que bom assistir essa aula! Obrigado!!!

Eu já ouvi 2 pretos velhos com trabalhos ligados ao kardecismo dizer que é preciso desafricanizar a umbanda, por conta das velas, bebidas e charutos e desconsideram a função desses elementos no trabalho. A minha impressão é que a Um banda dessa forma como está sendo colocada por esses centros está voltando 100 anos atrás.

Que maravilhoso simplesmente amei, GRATIDÃO Babá Mario 🌼

Mario tinha possibilidade das pergunta de um microfone para podemos acompanha . grato

Imensamente agradecida por compartilhar esses conhecimentos!! 🌼 incrível explanação!

Estou amando as suas palestras, conhecimento é muito bom !!

Conteudo fantastico!!!! Estou assistindo todos os videos!

Que curioso! Gostei bastante!

Gratidão Babá, seus videos sua aulas muito esclarecedoras e de grande conhecimento, gratidão !

Sensacional explicação esclarecedora

Muito bom obrigado.

Gratidão Baba Mario! Mais um aprendizado que ganho contigo! Poderia falar mais sobre o sacrifício animal nas ritualísticas e o fundamento/importância? Obrigada mais uma vez

Gostei da porrada, com todo respeito. Excelente aula. Sua bênção. Meu Saravá amoroso

Tô assistindo muito bom PARABÉNS 👏

PARABÉNS!!!

Boa tarde! Obrigado pelo vídeo e pelos esclarecimentos. Por volta do minuto 40, o senhor esclarece que karma é um conceito do hinduísmo e que não deve ser confundido com "ação e reação". A palavra karma em sânscrito significa "ação", sendo assim o próprio mecanismo de "colher o que é plantado". Assim, concordando com o senhor, o uso que o espiritismo kardecista faz do conceito é uma simplificação que chega a distorcer seu sentido original, porque em geral é empregado como um castigo por más ações passadas. É uma distorção comum. Abraços e axé!

Ativa o "seja membro" pra poderem ajudar o canal.

Bem interessante .

Ele pediu uma rosa. Conheci a pessoa que vivenciou isso.

Em primeiro lugar Babá Mario, obrigada por me ajudar a fundamentar impressões que já tinha mas não sabia explicar. Sobre os pretos velhos, eu concordo com a sua visão, mas também enxergo, em cada incorporação arcada desses espíritos, uma forma de nos lembrar as barbáries cometidas a esse povo. Eles se curvam forçando o médium e o câmbio a se curvarem também,baixarem a cabeça e enxergar o mundo sob outra visão. Acredito que nem todos os espíritos teriam esse arquétipo, mas talvez trabalhar assim tenha uma função de ensinamento também. Ou não é nada disso e estou sendo romântica na minha visão?

Bàbá Mario, entendi a razão pela qual eu não consigo me encaixar na Umbanda, uma das coisas que identifico revendo esse vídeo é a ideia cristã reencarnacionista de Allan Kardec. Obrigado

Ótimo! Pelo resgate da tradição yoruba na umbanda.

Essas magia divinas, reiki kkkkkk morro com isso

👋👋👋👋👋👋

Não sei pq muitas pessoas não enxergam o óbvio: o preto velho sabe falar o dialeto tribal e entende do culto dos seus ancestrais. Ase oo

Babá. Otima colocação, já havia pensado em tal referência dos pretos velhos aos subservientes escravos. O que pra mim é mais dificil de compreender é pq esses espíritos dão nomes e criam essa estrutura como pomba giras, exus, pretos velhos, enfim esses nomes e trejeitos. Sei que é um tipo de roupagem, mas não consigo juntar os pontos do pq dessa roupagem. Acredito que seja um estudo grande e que depende muito das entidades explicarem, porem eu ainda não tenho essa conexão. Minha paixão é o estudo das religiões afro e o plano espiritual, mas como disse não consigo essa conexão para estudo do plano espiritual. Como ja informei para vc é dificil encontrar um terreiro que tenha a visão para isso na minha região.

preto velho já chegou e quer entrar só recebe o preto velho quem aprendeu a amar preto velho usa o cachimbo pra te abençoar. Preto velho quer café para distribuir o axé🙌

Aweto, Mè Mè Mè, Kongo Dimbandá, Tudiá,

Quando o senhor fala de quando entra Edu na mbanda.Devemos lembrar que o céu 7 liras não foi aceito na umbanda, mas ele falava que era da umbanda , como se daria essa realidade?, pois foi um exu famoso

Olá, Babá Mário, é muito bom te ouvir falar da cultura Yoruba e do Candomblé. Sou nascido e criado na Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade e posso lhe afirmar q seus conceitos sobre esta Tenda e as entidades q trabalhavam com o sr Zélio são superficiais e equivocados. Pai Antônio nasceu na África e chegou na Bahia no início de sua adolescência no dia de santo Antônio, foi batizado nesse dia e daí veio seu nome. Pai Antônio no primeiro dia q incorporou pediu um cachimbo e não um rosário, Ele nunca usou rosário, e logo depois qnd conheceu o charuto passou a usa-lo . Ele não trabalhava encurvado tbm não era subserviente. No ponto Dele fala: " ... Pai Antônio é quimbanda é curador..." . Ele é um profundo conhecedor das ervas...de seus chás eram curados muitíssimas mazelas, como aconteceu com o deputado José Meireles q Pai Antônio mandou dar um chá para a filha dele e ela foi curada de paralisia. Pai Antônio tem personalidade forte, é carinhoso e brincalhão mas de fortes opiniões, e seus trabalhos resultavam em efeitos incríveis. Meu tio tem uma guia q Ele colocou no pescoço dele, isso tem 52 anos e a guia nunca arrebentou. Pai Antônio e as entidades q atuavam através do sr Zélio curavam no meio da multidão...cegueira, paralisia, tumores...Elas mandavam abrir a porta e entrava sapo ou borboleta ia até o gongá, girava e saia pela porta...Pessoas dadas como loucas chegavam amarradas no trem e depois de 10, 15 dias voltavam para suas casas curados e muitos viravam médiuns de Umbanda. Em Cachoeiras de Macacu- RJ ainda tem dezenas de pessoas q podem afirmar isso e muitas dessas pessoas nem são umbandistas. Suas conclusões se baseiam em pequenos acontecimentos, como esse no primeiro dia incorporação Dele e alguns escritos por terceiros... A Casa está aberta há 112 anos de trabalho fraterno, desinteressado, construtivo...qnd o sr Zélio começou a manifestar essas entidades ele tinha 17 anos, era católico e nada sabia sobre mediunidade, foi de forma natural e espontânea, ele não premeditou nada. Sr Zélio trabalhou incansavelmente em benefício do próximo e da sociedade por 67 anos e deixou um exemplo não só na vida espiritual mas na vida humana. Abraço fraterno e tudo de bom para o senhor!!! Saravá Umbanda!!!!

Mestre. Trabalho com um senhor negro feiticeiro que se identificou pra mim como pai Tobias. Eu já o vi algumas vezes. Ele tem cerca de 60 anos. Mas se mostra forte de postura altiva e não fala errado. Diz ser kimbandeiro e cultua as divindades nagô.

Tradição - Mário Filho, o Baba tem algum vídeo sobre Umbanda e Arquétipos? Não encontrei... se tiver pode indicar aqui?

Na nossa casa, Preto Velho não segue o "padrão" da Umbanda. Temos preto velho que trabalha em pé e fala normalmente, como tambem temos preto velho que trabalha sentado com linguajar mais matuto. Creio que está mais ligado ao dirigente da casa que deve orientar e explicar aos filhos.

Mario gosto muito das palestra suas permita uma opinião (Os omoloko eles tinha característica partipação dos seus ancestrais, eles ia para meio do mato conversando entre eles e os espíritos, era comum chama PRETO VELHO eles não falavam negros era branco ou preto. Como era seus ancestrais era preto velho. Preto velhos pertenci as linhas das almas, caboclo também e alma mais não pertence, por que existia uma forma de culto que existia participação de vários espíritos, nesse ritual chamava ( não sei escreve, vou pela minha pronúncia SACANGA. ) as pessoas se reunia ajoelhado no chão em círculos, esse espíritos incorporavam meio arqueado e com cajado batendo na Mão e cantando,caminhava batendo no chão. Ai os pretos velhos ficarão associado a essa linha das almas, que temos linha das almas, do cativeiro, dos suicídios do sofrimento,das vitoria .os preto velho assumiu esse ponto. Ritual OMOLOKO A figura do preto velho foi muito importante por que ele ouvias as pessoas com carinho e não pune niguem e sempre diz vou te ajudar, ai começou a confiar, antigamente não tinha diálogos e confiava nós preto velhos acolhendo a todos. Preto Velho Não nascer submisso, nem espiritualidade e BOBA nós que não casamos de julgar.

Oi Mário! Parabéns e obrigado pelo trabalho! Descobri seus vídeos há pouco, já assisti a vários e estou gostando muito! Deixe-me perguntar: no seu terreiro/ na sua prática espiritual os pontos cantados que contém referências católicas são evitados ou sequer cantados? Por exemplo "(...) Ogum é meu guia... venha com Deus e com a Virgem Maria", "Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa Senhora, eu abro a nossa gira com todo povo de Angola", "Nossa Senhora incensou a Jesus Cristo, Jesus Cristo incensou aos filhos seus, eu incenso eu incenso esta casa, na fé de Oxóssi, de Ogum e Oxalá" etc..

Gostaria muito de poder ouvir os questionamentos da platéia!🤔

Não diria que o preto velho é o sofredor,mais sim realmente uma vítima da escravidão que detinha conhecimentos de magias africanas da terra natal,e um ancião que aconselhava a massa escrava,vejo assim,não como o coitado.

Eu já assisti essa aula umas 4 vezes!!! Muita informação preciosa. Ser a que o Senhor poderia fazer uma aula sobre os nomes das Entidades, se tem alguma relação com Falanges, com tipo de atuação ou trabalho. Enfim, o que o nome tem a ver? Obrigada! 🍃🌸🍃🌸🍃

Estudo esta temática. A palestra é muito interessante mas não é a palavra final sobre o assunto...

A forma comportamental é das entidades ou dos médiuns? Gostaria de saber até que ponto o médiuns "influenciam" as entidades .

Alguns pai de santo aqui de São Paulo ... Diz que temos que sofrer que é o carma que temos que passar rs

Os conteúdos são bons. Porém o áudio, às vezes deixa a desejar 🍃

Bom dia Gosto muito do trabalho do Sr tanto que estou terminando de ler seu livro , li sua publicação na internet sobre a relação dos povos africanos com o Islã , estou terminando de assistir os vídeos seus que faltavam para lhe dizer que vi , li e ouvi praticamente todo trabalho que o Sr disponibilizou sobre religiões , e sempre disse que te admiro muito pelo seu trabalho mas para lhe atualizar , quando for denegrir a imagem da MAGIA DIVINA mencione os 33 GRAUS (realmente começou com 21 mas antes de morrer o guia espiritual de Rubens que se apresentava como um Ogum Mege que se chama Seiman Hamisser que inclusive se o Sr pesquisar irá perceber que o nome tem uma origem persa/turca abriu outros graus , mais especificamente até o 33grau ). Realmente acho que devemos reconhecer a matriz africana e conhecer o seu valor mas fazer isso em detrimento de outras linhas de pensamento só porque não concorda não vejo ser o melhor caminho , bem respeito muito o Sr como já mencionei várias vezes e reconheço seu valor acadêmico , sacerdotal e próprio a sua experiência de vida sendo eu apenas um fã que te acompanha mas que também tem um carinho grande por todo conhecimento e prática que vem em benefício do próximo peço que releve seus conceito e veja se realmente é esse o melhor caminho de resgate dos valores africanos seria em detrimento de outros valores !! Lembrando sou classificado como PARDO na minha certidão de nascimento (ou seja , afrodescendente)e em nome de Trancredo Da Silva Pinto que quando era atacado pedia mais união entre seus semelhantes eu também lhe peço mais união.entre todos nós pois todos somos semelhantes !! Pensei muito antes de lhe escrever isso para tentar lhe transmitir da melhor forma essa ideia sem que seja um ataque ou uma critica mas apena a opinião de um fã que te acompanha em todo seu trabalho que vem a público sem mesmo você saber !! Me desculpe se de alguma forma lhe fiz se sentir mal mas como fã assíduo tomei a audácia de lhe escrever esse comentário !! Muito axé para você sua esposa ,filha e toda família 🙏 Ps: Ainda quero seu autógrafo na capa do livro !! Tmj 🙏

Pai Mário, como é a manifestação do preto-velho na umbanda omolokô?

ESTAMOS FALANDO SOBRE UMBANDA OU QUESTÃO SOCIAL MEU PRETO VELHO NÃO ABORDA E NUNCA ABORDOU ISSO ESSE NEGÓCIO DE COITADO ESCRAVO ESTÁ MUITO LIGADO AS COISAS SOCIAIS E NÃO AO ESPIRITUAL AGRADEÇO PELO VÍDEO E PARABÉNS.

Bem interessante . Estou assistindo você há algum tempo. Acho interessante porque concordo com muita coisa mesmo antes de assistir qualquer coisa sua . Mas não concordo com tudo, e preciso me dar o direito de fazer a minha síntese , desenvolver minha dialética . Eu penso que Umbanda hoje , como religião afro-brasileira( no "brasileira" já se inclui o amerídio , o caboclo , o índio , o caboclo daqui e de lá , preto-velho ou "pai velho " , daqui ou de lá , ancestrais daqui e de lá , da diáspora , da escravidão , ou não ), também trás consigo como característica brasileira , elementos ou praticas ou conceitos de fé , oriundos do do sincretismo, e esse sincretismo , faz parte da cultura histórica da coisa , romper com ele quererá nos tornar o que também não somos . Não somos africanos, eu gente sendo negro ou não ( eu sou negro , porque ser negro , aqui no Brasil , ou na Africa , não diz respeito só a cor da pele , mas à uma construção cultural , à um pertencimento cultural ), eu sou brasileiro , e minha Umbanda trás elementos e conceitos de praticas com as ervas e com os Orixás , do Candomblé , porque recebi essa Umbanda de um Babá da minha região que subia na Bahia pra raspar e era filho de "Ketu" , e também conheceu a Umbanda mais nordestina por assim dizer , foi ter contato com qualquer religião de terreiro , à partir do Rio e Bahia , e trouxe essa Umbanda para nossa região, onde a Umbanda de Zélio , tinha predominância . A minha construção cultural , como negro , não sendo negro , também me caracteriza como brasileiro, a sua construção cultural através de iniciações em coisaa como a AMORC e etc , também lhe caracteriza como brasileiro...A conscientização das coisas próprias do colonialismo e da escravidão , e do próprio sincretismo, não passa necessariamente pelo "suprasumo" determinante e "obrifatório" do rompimento com aquilo que sim , o catolicismo ( também cheio de misticismo desde sua vertente ), e o kardecismo ( tirando a parte racista e cosmovisão pretensamente cientifica ), também nos trouxe enquanto brasileiros . A elite Branca usou Zelio e ele embarcou aqui e ali sem ter o proposito planejado de embarcar na canoa furada . Mas Zelio contribuiu sim, da mesma forma como Tranquedo , e outros de forma igual ou maior que Zelio até . E Hoje temos a Umbanda , como temos o Batuque em Porto Alegre , onde Pierre Verger ouvindo uma reza em Iorubá disse : "Isso é Iorubá arcaico " . Temos o Candomblé que é brasileiro , na Africa se cultua o Orixá de forma diferente, temos em Cuba o Palo cubano , próxima da nossa Quimbanda ou Umbanda Cruzada , tem a Santeria Cubana , meio Jeje meio Nagô. E o "vudú" Haitiano.Gosto da ideia do congá , mas sem o Jesus branco como que la no alto à cima dos pretos. Meu preto velho quando questionado à respeito respeito do terço que usa as vezes , responde: Como eu puxo pela fé e pela religiosidade desses branco desesperado que vem me pedir ajuda , se eu não partir daquilo que eles foram criado pra entender e acreditar ?! Então é mais ou menos isso . Só to passando uma ideia . Mas faço questão mais uma vez de ressaltar que tu é bem esclarecido seu Mário , e é muito bom ver vc falando de Tata Tranquedo porque de fato há muitas coisas no Brasil e personalidades históricas, e mesmo historias do Brasil , que o Brasil não quer contar e não quer ouvir . Axé ! Iború Iboya Ibosheshe !

Como faço para participar dessas aulas presenciais?

TRABALHO COM UM PRETO VELHO O PAI JOAQUIM MUITO HUMILDE LOGO ME PEDIU UM ROSÁRIO DE LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA E UMA CAMISA DE LINHO BRANCO.

Acho estranho ser do omoloko e falar da umbanda, candomblé entre outras. Por que cada um não se centra na sua. Até pq tem várias umbanda é vários candomblé 🤔

NÃO VEJO O PRETO VELHO COMO UM COITADO NÃO SÃO PESSOAS DE EXTREMA INTELIGÊNCIA E PODER É O QUE O PAI JOAQUIM TEM ME MOSTRADO

NÃO CONCORDO COM ESSA IDÉIA DE PRETO VELHO COITADINHO PARA MIM É UMA NOVA VISÃO

Aboru aboye babalawo e irmão de fé. Admiro seu trabalho e coloco aqui um pouco de minha vivência e visao sobre dois temas citados no vídeo, tentando assim contribuir com a evolução de nossa religião . Os guis da umbanda trabalham com arquétipos influenciados sobre a força dos 4 Elementos ( fogo ,ar ,água, terra ). Eemplo dos pretos velhos que chegam agachados ao princípio da incorporação não por serem velhos mas atuarem de forma primária sobre a força do elemento terra. Lembrando também que o nome da entidade ou guia espiritual é um codinome magistico de atuação que demonstra todo uma característica e propósito no destino do seu aparelho . Ex : ( Caboclo Xamã Pantera negra ) Caboclo xamã - Atua na cura provenie aos desiquilibrios da fé ( ossain / obatala ) Pantera - caça - pontaria = sabedoria ( oxossi./ orunmila) Negra - evolução (.Obaluaie) Propósito? Auxilia na busca do auto conhecimento e sabedoria , para que não se reprise comportamentos karmicos destrutivos que desiquiilibrem o sentidoda fé. Lembrando que minha intenção é apenas contribuir através de uma didática passada pelos meus guias e jamais estou aqui para contestar ou corrigir nada Boa sorte meu irmão Axé!

Se no mundo não-ocidental não tem depressão porque o Japão é o país número 1 em números de suicídios? Ps: eu adoro seus vídeos e também não concordo com essa visão espírita-cristã da espiritualidade... Mas essa questão da depressão eu discordo Porque depressão é uma doença, desequilíbrio dos hormônios do cérebro!

Na quinmbanda malei , não existi pretos velhos

Os ensinamentos de Cristo foram deturpados. Jesus disse: "Alegrai_vos tende bom ânimo ". Amai ao próximo como a si mesmo". "Buscai o reino de Deus e a sua justiça e as coisas materias vos serão acrescentadas".Os países colonizados pelos protestantes são mais prósperos do que os países colonizados pelos católicos.

O olhar branco dominante sobre o negro subserviente é uma visão do mundo espiritual ou do mundo material? Os espíritos que se manifestam veem para servir ao mundo material ou para trazer a sabedoria do mundo espiritual para o mundo material? Se for para servir ao homem, então todos os espíritos manifestos são dirigidos por seus mediuns, ou seja, tudo sempre foi um animismo! Acredito que os espíritos se manifestam conforme a necessidade e a aceitação do mundo físico, de forma a conseguirem transmitir os ensinamentos que desejam. Inclusive este deve ser o motivo de termos diferentes terreiros, com diferentes abordagens, para que um maior número de pessoas possam ser atingidas. Qualquer interpretação não deveria ser feita sobre a óptica do homem, mas sob o prisma do mundo espiritual, que não acredito termos total acesso, apenas o que devemos e temos permissão para saber.

Não conheço a Umbanda Omoloko, mas já vi em algumas casas incorporações de Pretos Velhos que desfiguram totalmente o médium, o cara fica com os olhos virados, babando e cuspindo igual cachorro louco e todo encurvado como um paraplégico, isto além de uma dicção ridícula onde se tenta imitar uma fala caipira, mas acaba por misturar palavras "corretas" com "erradas", tipo: Fio océ tá percisano de muitos "bons conselhos", quando o correto seria : "baos conseio". Simplesmente horrível, parece mais uma encenação de puro charlatanismo!