Dios bendiga abundantemente a todos las personas que conforman el SRL, porque dedican su tiempo para ofrecernos cursos y temas tan beneficiosos para los bautistas reformados.

Me encantaría ver al Dr. James White aquí también.

Bendito el Señor que nos da el privilegio inmerecido de pertenecer a su iglesia Bautista Reformada don de coherentemente se instruye en la teología histórica ,en la teología biblica y teología sistemática

saludos a mis hermanos bautistas reformados

Debo ser honesto, un poco difícil de asimilar para mi, pero, aprendí muchas cosas que nos definen como Bautistas Reformados. Gracias mi Pastor Alejandro por su servicio al Señor, y todos los hermanos que participaron en el vídeo. Un abrazo fuerte! DIOS les Bendiga.

Excelente conversatorio. Gracias por compartirlo.

Excelente conversatorio, muchas gracias , nos ayuda mucho.

Gloria a Dios!! Excelente

Gracias

Excelente conversación gracias por compartir este contenido! (recomiendo el libro:"las llaves del reino" del autor Jhon cotton, qué ha publicado legado bautista confesional, y esto con relación al congregaciónalismo 👌🏼👌🏼

Execelente! Gloria a DIOS!

Saludos a todos los hermanos en Cristo. Interesante lo que explica el hermano Samuel Waldron. Sin embargo, esta teoría que él explica sobre las confesiones de fe es solo teoría y nunca se puede poner en práctica. Yo lo he comprobado. Lo primero es que él dice que "un bautista reformado es alguien que está *comprometido* con las grandes doctrinas enseñadas en la confesión de fe". Esto es solo teoría, la verdad es que los "bautistas reformados" del siglo XXI rechazan muchas de las dotrinas y la praxis que ellos confiesan pero no practican. Demostración: ► Violan el "día de reposo" (día del Señor). La Confesión Bautista de 1689, en el capítulo 22 define solamente las siguientes formas de adoración prescrita por Dios: oración (párrafo 2), lectura de la Escritura, predicación, oir la Palabra de Dios, enseñarse y amonestarse unos a otros, cantar, la administración de la Cena del Señor, el bautismo; y en ocasiones especiales: la humillación con ayuno (párrafo 5). Fuera de estas formas de adoración la confesión no reconoce otras. Luego dice en el Párrafo 8 que durante el día de reposo (día del Señor) el creyente de be "emplearse por completo todo el tiempo" (taken up the whole time) en la adoración pública y privada, y en las obras de necesidad. Pero como ya se había definido antes qué quisieron decir con adoración, esto significa que en el día del Señor solo es lícito hacer algunas de estas cosas definidas anteriormente como adoración. Por lo que cuando un bautista reformado hace algo que no sea una destas cosas definidas en los párrafos 2 y 5 como adoración, está practicando lo contrario de lo que confiesa. Ejemplo, cuando limpian, barren, y hacen labores cotidianas que se pueden hacer otro día, cuando permiten que sus hijos jueguen en el día del Señor, esto no es adoración ni es una obra de necesidad (las obras de necesidad las define Cristo cuando explica que sanar a una persona es lícito). Otro ejemplo, cuando los bautistas reformados hablan entre ellos de cualquier tema que no sea la biblia, cuando hablan de política, deporte, gustos, hobbies, comida, etc, nada de esto es adoración, y la confesión dice que "todo el tiempo" (whole time) deben estar "ocupados por completo" (taken up) en la adoración. Por lo que cuando un cristiano bautista reformado habla o practica cualquier cosa que no sea adoración (y no sea una obra absolutamente necesaria) están negando con sus hechos lo que confiesa. Y esto ocurre porque los que confiesan esta confesión de 1689 en muchas ocasiones ignoran lo que practicaron y enseñaron los puritanos que la escribieron, pues ellos sí estaban convencidos que durante el día del señor ninguna de estas cosas que se practican en el siglo XXI eran lícitas, Por lo cual en su época los otros cristianos llamaban a a estos hombres "puritanos", donde la palabra "puritano" era una burla para decirle que eran demasiado quisquillosos y legalistas. Pero como en esta época la palabra puritano es un nombre de respeto, ahora los cristianos reformados llaman "quisquillosos" y "legalistas" a los pocos cristianos que quieren obedecer lo que dice la confesión de fe, y se les olvida que deberían llamarlos "puritanos" y reformados, siendo que los cristianos "reformados" del siglo XXI en realidad están deformados y deberían reformarse a lo que confiesan y no practican. La confesión también prescribe que los cristianos participen de la Cena del Señor bebiendo procedente de una sola copa, la cual se distingue de la palabra vino en el párrafo 3 del capítulo 30, y condena en el párrafo 4 como contrario a la institución de Cristo negar la copa al pueblo, donde la palabra copa del párrafo 4 es distinguible de vino. Esto está demostrado en 100 páginas de citas de los puritanos que escribieron esta confesión de fe en un libro publicado por mi llamado _La Cena Reformada_ por E.R. Cruz, gratis en PDF, (lo encontrará en internet). ► Con respecto al uso de confesiones de fe, estos documentos son sumamente útiles para resumir la interpretación de la Escritura. Sin embargo no es bíblico tener una confesión de fe como documento eclesiástico como se observa en el Nuevo Testamento. El motivo práctico de tener una confesión de fe es, evidentemente, pragmático. Lo cual no sería un inconveniente si verdaderamente los pastores respetarán la autoridad de la confesión de fe. Pero yo he comprobado lo contrario, que los pastores de las iglesias bautistas reformadas, tres iglesias distintas en tres lugares distintos, cuando una persona les ha mostrado la confesión de fe y le ha pedido a los pastores que practiquen lo que la confesión de fe dice, ellos en vez de reformarse le piden a esta persona que se vaya de su iglesias y que busque una iglesia que crea lo que esta persona cree, lo cual no es posible ya que las iglesias que practicaban lo que dice la confesión de 1689 vivieron en 1689 y no en el siglo XXI, ya que en el siglo XXI se practican otras cosas contrarias a la confesión que supuestamente confiesan. La confesión de fe en una iglesia es una *farsa* porque los pastores deberían reformarse a lo que la confesión dice, pero ellos se rehusan a hacerlo, y su práxis contradice la confesión. Por lo tanto, con esto he demostrado que estas confesiones de fe son (1) antibíblicas, y (2) inútiles para exigirle a un pastor que se amolde a la confesión de fe, porque conozco a una persona que tres veces ha expuesto la confesión de fe a pastores bautistas reformados, en tres iglesias distintas, y las tres veces lo han echado de sus iglesias y no se han querido reformar. Por lo tanto, ni siquiera como un documento práctico es útil porque no cumple el propósito para el cual fue escrito. Estos pastores responden que ellos no interpretan la confesión de fe así, pero entonces, la confesión tiene varias interpretaciones, y un documento que se escribió en lenguaje claro, para mostrar lo que la Biblia claramente dice, es terjiversado una vez más usando la falacia lógica de la incredulidad que se escuda en un argumento como "yo no interpreto la confesión así". Pero yo he demostrado en mis estudios, y en el libro que recomendé leer arriba, lo que realmente significan estos párrafos mostrando abundantas citas de los que escribieron la confesión y qué quisieron decir. Espero que la censura no omita este comentario de KZfaq, pues no he dicho nada mal. Y si he hablado mal, testifiquen dónde está el mal, y ¿si bien, por qué censurarlo? Dios es testigo.

Amén 🙏

Bendiciones hermanos, quería preguntar que diferencia ahí entre bautistas reformados y Batistas ?

Quiero estudiar en línea la licenciatura en estudios pastorales.en línea . Alguien puede darme información . Vivo en Estados Unidos .