Setuju tuan. Saya juga org Selangor

Setuju tuan

Aamiin.

Kita serupa

Pitiful to selangor

amin.

Jauh berulang

Syukur alhmdulillah..sya ni tgk dri utube je..sedih..

Knp solat di Arau? Knp x solat di Kodiang?

Pencerahan yg terbaik di sisi ALLAH AMIIN..

Golongan Pendosa akhir zaman Dosa dan kafirkan Allah..Kerana hanya Tuhan maha Esa Pencipta umat2 semasta alam di Dosakan oleh Dajjal Pendosa Akhir Zaman..😱😱

Dr maza ni pencinta AL Quran ke...dia tak percaya pada MADU LEBAH CIPTAAN ALLAH SWT Penawar Penyakit...dia kata tiada kajian yg MADU LEBAH CIPTAAN ALLAH SWT ni Penawar penyakit...apa makna tu...IMAN dia LEMAH.

Alhamdulillah

@@muhammadyusrizal8258 bila yg dia tak percaya....nak fitnah jugak ka??

Begitu juga saya..syg dr maza kerana allah

Kahwin lh dgn dia

​@@Fh-hq2snmandi bro sucikan hati dh banyak hasad tu

Ameen ameen ameen

Amin..

Aamiin

آمين يا رب العالمين

INSHA'ALLAH.... Aamiin Aamiin Aamiin Yarobbal Aalamiin

Aamiin..Aamiin..Aamiin..Ya Rabbal A' lamin..

Jelas dan gamblang....

Susah tuan kalau xde rombakan dlm jakim .. 😌

Sekarang 2022 mtr agama tdk buat apapun .. Hu..hu.. Ingatkn lslam makin hebat bila depa memerintah. Arak dh dihapuskn.. Judi ditutup.. Tuk3 sama je.. Selogan ..benar3 selogan..

Saya suka tausiahnya ustad jelas dan terarah

Betul..sesuai dgn kefahaman masyarakat..kecuali masyarakat yg Jeni's mengikut tanpa memakai akal

Seriusly?? Abis syeikh ali jum'ah bekas mufti mesir tu cm ne? Dia mbenarkan Zikir huhuhu

@@sunrise-xg7xc hbs byk2 ulama ilmuan melarang? Tu Tak nak ikut Pula?

Salam. Saya ada melihat potongan video tu. Sheikh Ali Juma'ah kata ada ulamak kata zikir tu yg diamalkan Nabi Ibrahim a.s. Tapi saya tak pernah jumpa hadis Rasullulah s.a.w. cerita Nabi Ibrahim a.s. zikir camtu. Saya tanya pengikut Naqsyabandiah Al Aliyah Sheikh Nazim ni dia kata zikir tu amalam Abu Bakar Al Siddiq r.a. tapi itu zikir rahsia. Hanya utk ahli dgn berpandukan tunjuk ajar tok guru. Terpulanglah. Bagi saya, baik ikut apa Rasulullah s.a.w. ajar. Tidak panas. Yg mudah2 tu pun tak berat utk saya.

Ini yg di katakan ikut tok guru ke kiri...xboleh ikut nabi ke kanan...sbb takut salah faham... diorang xckp ini zikir ambik dari hadis sahih...ini ambik dari tok guru

Yang buat keputusan di JAKIM pun ada aqal dan berilmu jgk dlm nak menilai qawaidul hukmiyyah...hang orang awam pentaksub maza ja...hg jilat la juboq maza tu

@@ludfy27 @ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⚫ ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ⏩ Sila tonton video-video di bawah: 🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi kzfaq.info/get/bejne/j7aootKav66shWw.html 🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah kzfaq.info/get/bejne/bJN2Y5ip3bXUdnU.html 🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA kzfaq.info/get/bejne/hcxiZauk2MeyqYE.html 🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman kzfaq.info/get/bejne/d5N9a9qDmd_PlJ8.html 🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. kzfaq.info/get/bejne/mMhipZyCzbrbpGg.html 🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. kzfaq.info/get/bejne/nsCDfphyt9jJnIU.html 🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) kzfaq.info/get/bejne/l9KUfbOap9rZn5s.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html 🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam kzfaq.info/get/bejne/jbaVZt2bsL3UcoE.html 🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? kzfaq.info/get/bejne/iJaenq6ilrWclZ8.html 🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah kzfaq.info/get/bejne/fd5jfLigtZvPk4k.html 🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah... kzfaq.info/get/bejne/a8Wpm9KT0brRg6c.html 🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". kzfaq.info/get/bejne/hN-Xp9GaycDRgas.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html&t=55s 🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu kzfaq.info/get/bejne/j9SWis9j2cvSeGQ.html Lagi… Wallahua'lam❗

@@ludfy27 @ FAKTA: ZIKIR ALLAH ALLAH SECARA MUFRAD [TUNGGAL]: SUATU PENCERAHAN Terdapat sebahagian dari tokoh-tokoh agama yang membawa beberapa dalil dari al-Quran dan juga hadis untuk mengatakan zikir Allah Allah ini ada fadhilatnya. Isu yang dibahaskan di sini ialah adakah lafaz Allah Allah itu suatu zikir khusus yang sunat hukumnya secara khusus? Sekiranya kalau diamati betul-betul dengan penuh teliti, tidak terdapat dalam mana-mana hadis Nabi berzikir dengan lafaz Allah Allah secara tunggal (mufrad) tanpa ada ayat lain yang mengirinya yang memberi maksud seperti Alhamdulillah (segala puji bagi Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Allahuakbar (Allah Maha Besar), dll. Apa yang penting ialah perlu dibezakan antara keharusan menyebut lafaz Allah dengan galakan menyebut Allah Allah sebagai zikir khusus. Jika yang nak dibincangkan ialah keharusan menyebut lafaz Allah Allah maka sudah semestinya ia boleh seperti mana Bilal menyebut lafaz Ahad Ahad untuk mengikrarkan tauhidnya kepada Tuhan yang satu. Bahkan lafaz Bilal itu ada lafaz yang dihazafkan (tidak disebut tetapi difahami pada konteks ayat) iaitu Allah ahad (Allah yang satu). Ia tetap memberikan makna dari sudut struktur ayat. Adapun perinciannya saya (penulis) jawab seperti berikut: 1. Mereka bawa beberapa ayat al-Quran untuk isu ini. Tetapi semua dalil al-Quran yang mereka bawa tidak ada satu pun yang jelas menunjukkan zikir Allah Allah itu suatu yang dituntut. Lihat dalil al-Quran yang mereka kemukakan: واذكر اسم ربك Maksudnya: sebutlah nama Tuhanmu. Tidak terdapat dalam ayat ini sesuatu pun yang menunjukkan, galakkan menyebut lafaz Allah Allah secara mufrad. Al-Qurtubi menjelaskan: أي ادعه بأسمائه الحسنى... وقيل أي اقصد بعملك وجه ربك، وقال سهل: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك Maksudnya: iaitu berdoalah dengan nama-Nya yang baik. Dikatakan juga maknanya ialah tuntutlah dengan amalan baikmu keredaan Tuhanmu. Kata Sahl: bacalah bismillahirrahmanirrahim di awal solatmu. Manakala ayat: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ Ayat ini juga langsung tidak ada galakan jelas menyebut Allah Allah secara mufrad. Sebaliknya ayat ini ialah arahan dari Allah kepada Nabi untuk menjawab persoalan siapakah yang menurunkan kitab kepada Musa. Maka jawapannya Allah. Kata al-Tabari: أمر من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيب استفهامه هؤلاء المشركين عما أمره باستفهامهم عنه بقوله: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى، بقيل " الله ". Manakala ayat: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ Ayat ini juga tidak terdapat galakan berzikir Allah Allah secara mufrad dengaj jelas. Sebaliknya kata al-Qurtubi: اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة، قاله سعيد بن جبير وقال أيضا: الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن Maksudnya: sebutkanlah Aku dengan ketaatan aku akan menyebut kamu dengan pahala dan keampunan. Ini yang disebutkan oleh Said bin Jubair. Dia berkata lagi: zikir adalah ketaatan kepada Allah, siapa yang tidak taat maka dia tidak ingat Allah walaupun dia banyak bertasbih, tahlil dan baca al-Quran. 2. Antara dalil hadis yang digunapakai oleh mereka yang panas hati ini ialah hadis berikut: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) Maksudnya: tidak akan berlaku kiamat sehingga tidak ada lagi disebut di dunia ini Allah Allah. (HR Muslim) Hadis yang dijadikan sandaran ini tidaklah boleh menjadi dalil dalam isu ini kerana sebab berikut: i. Untuk memahami maksud mana-mana hadis kita perlu mengumpulkan riwayat-riwayat bagi hadis yang sama. Inilah yang dilakukan Imam Muslim dalam sahihnya, Ibn Hajar dalam Fathul Bari dan ulama lain dari kalangan Ahlussunnah. ii. Melihat kepada riwayat-riwayat hadis ini jelas bahawa ia tidak seperti yang difahami oleh golongan yang panas hati. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa sewaktu kiamat berlaku tidak ada orang yang menyembah Allah. Maksudnya kiamat hanya berlaku pada orang yang tidak bertauhid kerana orang yang bertauhid akan mati dahulu. Buktinya riwayat lain bagi hadis ini menyebutkan: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه ) Maksudnya: tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Riwayat ini dinukilkan oleh Imam Ahmad, Ibn Hibban dan lain-lain lagi. Tafsiran ini selari dengan hadis lain yang menyebutkan bahawa sebelum kiamat nanti Allah akan menghantar angin mematikan semua orang yang ada iman dalam jiwanya. Kata Amru bin al-Aas: ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته....قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم Maksudnya: kemudian Allah menghantar angin sejuk dari arah Syam dan tidak ada atas dunia seirang yang dalam jiwanya sebesar zarah kebaikan atau iman melainkan akan dimatikan...aku mendengar ini dari Nabi sallallah alaih wasallam. ii. Tidak sesuai menggunakan riwayat ini untuk mengatakan berzikir dengan lafaz Allah Allah sunat secara khusus. Berikut beberapa komentar ulama silam terhadap hadis ini: - kata al-Tibi: معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد Makna "sehingga tidak disebut" dalam hadis bermaksud: sehingga tidak disebut lagi nama Allah dan Allah tidak disembah lagi. - kata al-Munawi: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه " الله الله " فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, seolah-olah maksudnya tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna. Ataupun ulangan lafaz Allah (Allah Allah) merupakan kiasan tentang tidak berlaku penentangan pada jiwa ke atas sesuatu kemungkaran (pada zaman itu) kerana oraang yang mengingkari kemungkaran akan berkata pada kebiasannya kerana terkejut dengan keburukannya: 3. Allah Allah. Maka makna hadis ini: tidak akan berlaku kiamat sehinggalah tidak wujud lagi orang yang meningkari kemungkaran. Di mana lafaz dalam hadis ini yang mengatakan sunat zikir lafaz Allah secara khusus? Saya (penulis) tidak menjumpainya. iii. Jika benar maksud hadis ini seperti mana yang didakwa oleh orang yang panas hati. Maka adakah bermakna kiamat akan berlaku walaupun orang yang berzikir dengan zikir yang ada dalam hadis dengan lafaz yang lengkap? Ini kerana mereka meninggalkan lafaz Allah Allah secara mufrad (tunggal)? Sedangkan hadis sahih menyebutkan bahawa sebelum kiamat Allah akan menghantar angin yang akan mematikan semua orang yang beriman? 4. Jika anda masih berkeras mahu kata ia sunnah juga dengan mengatakan ada ulama yang membenarkannya, saya akui memang ada ulama yang membenarkannya. Dan ada juga yang mengatakan zikir seperti ini tiada dalilnya. Apa pun terpulanglah kerana kita masing-masing membawa amalan di hadapan Allah. Saya (penulis) cuma boleh kata, sebaik zikir ialah zikir yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallah alaih wasallam. Zikir Nabi dalam hadis semuanya dalam bentuk ayat yang lengkap seperti Allahu akbar, Subhanallah dan seumpamanya. Cuba tanya diri, apakah yang menyebabkan kita berat melengkapkan ayat dalam zikir seperti yang dianjurkan Nabi? Berbahagialah orang yang memegang petunjuk baginda dalam ibadat walau digelar pak pandir. Wallahua’lam!

@@ludfy27 org yg xd iman ja tulis komen cmni.xd iman xtau beza halalharam...

@@aziziambak5551 iman tu apa ?

Aminnnn3

mana datang indahnya? makin huduh ada laa. hu ha kepala otak diorang. semoga Allah hantar asbab untuk memperbetulkan akidah umat akhir zaman yang sesat... aamiin

PD saya senang jer sahabat.. zikir huhu..benda pelik Serti capal, rambut dan lain2.. nih.. Hingga wujud pelbagai aliran dan seni2 pelik2..nih,Kita lihat di Malaysia sudah dahulu..Lihat lapisan Umat Islam terlebih dahulu Agak2 ada jenis MCM mana? Yg tua buat x indah Islam Ado, asyik bisnis Ado, x langsung bab AL quran, sunnah, sembahyang Ado..so terang2 yg hak muda2 atau generasi dibwh didikan mereka di rumah dan di luar bandar atau bandar x akan sesekali terdedah dan akan didik oleh yg tua2 di area sesuatu tempat(semua tempat wujud).So PD saya golongan yg pelik2 ini wujud adalah UTK menarik sebahqgiqn2 yg berminat ttg sesuatu apa yg mereka sukakan(Muda atau Tua)..Cth ara artis tempatan siapa pelbagai slogan atau trade Mark..cth yesss zaaaa.... So slogan ini sungguh popular..hingga wujud golongan yg berzikir menyebut cara pelik2. Dan semua yg pelik2.. 1.. sahaja niat mereka agar mereka Dr x indah Kpd hadir DTG dengar, hadir kuliah, hadir belajar agama basic(Jika mereka wujud sek agama).. Penjahat agama cth Pek. mufti pasu akan bercakap benda yg benar mn BLE mn x ble.. pada saya apa juga aliran sure ada bersebab UTK menarik Kpd Manusia kembali Kpd Islam dan lama2 akan kembali Kpd Islam(yg diluluskan oleh pejabat agama)..Biasalah..jika 15-20 jjuta umat kita satu kepala dan 1 level pemahaman, ilmu dan lain2... Senang pihak agama hendak buat kerja..ini lihat lah Time sembahyang boleh memuatkan 400 jemaah hendak dapatkan 10 org pun susah bila sembahyang fardu..

dah la baru, pelik2 lak tu.

@@Rook.Kaiser Benda ni lama..Tapi org baru tahu..Zikir tarikat bkn sesat...tpi kalau peringkat org awam mmg xboleh amal.

@@orangkampung1048 peringakat org awam tk boleh amal. tu namanya zikir agama hindu. atau zikir sex sesuai untuk puak agama baru ilmu tong sampah. dalam islam takda ajaran pelik org awam tak awam untuk ingat allah. pelik lah ilmu sampah sarap nih.

@@orangkampung1048 klu mcmtu siapa yg mampu amal kan mesti rasa hebat kan? seolah makam tingi lepastu org hormat, dapat lah merasa diri di sembah dan di sujud anak2 murid bawahan. Zikir2 sumber dari Nabi Muhammad yang RASUL pun Ringan untuk orang awam amal kan, bila masuk zikir tarikat sumber dari tok guru diangkat zikir tu berat untuk org awam amal kan, org2 yg hebat je mampu amal kan? Astagfirullah

@@vvtvdo1486 bkn mcm tu...Zikir ni pun ade kitab dia...Dan penulis dari ulama' sendiri...xboleh kita pukul rata..kena bertanya dgn ahli..Xde sape pon sruh amal tanpa bimbingan guru..

Dah tak jadi mufti dh

InshaAllah Kita yg dh faham ni, kena lahirkan generasi 'dr maza' seterusnya. Lahirkan anak2 yg paham dan amal al quran n sunnah yg asli.

Dulu arwah Tuan Guru Nik Aziz ada puak-ii ini tak berani naik.. sekarang tengok apa jadi Kelantan.. JHAEIK

@@aediasnaini4918 betul. La ni depa naik kepala

Allah akan adakan pembela² ,pejuang² yg tegar mempertahankan agama Islam yg original....meskipun bukan majoriti...insyaa Allah...

Insya Allah kita juga ada Dr. Rora, Dr. Kamilin, Dr. Salman dan Ustaz Halim Hassan.

terima kasih tuan kongsi pengalaman

rujuk Tuan Guru Tarekat yang sahih sahaja Tuan. contoh boleh dirujuk, Dr Jahid Al Khalidi

Nampaknya hangpa tak faham dan keliru😉

@@SyazaniRosli aku dulupun tarikat naqshabandi alkhalidi ,amalan nampak takda yg salah tapi aku tengok bila dah lama masuk, jamaah lebih tumpu kepada ilmu ghaib konon dah masuk alam jabarut malakut,melawat syurga neraka,merendah-rendahkan ulama konon ulama ilmu kulit malah ada yg mendakwa dah masuk maqam wali,mereka nampak macam sayang kepada nabi s.a.w sehingga kadang berlebihan konon nabi dtg melawat mereka bila bersalawat tapi bila kita berhujah dgn pusaka nabi s.a.w quran dan hadis mereka memandang sinis sahaja dan aku tengok kesan terhadap jamaah kearah yg lebih baik tak nampak.Selepas habis upacara zikir(seminggu) dirumah sheikh balik rmh mereka dah rasa maqam tinggi,ada yg tak solat dan berbagai perlanggaran syariat ,Bila kita tegor konon ini takdir

@@ultraman240 itulah yg masalahnya geng tarekat ni..pembawakan

😆🤣

dia bleh jadi mufti perlis ja. dlm malaysia pun rasanya xdpt p ceramah

Hahahaha ..bley aku ckp..maza ni bckp mcm org bodo yg berotak tp xdak akai..nilai sndiri la oii...yg bodo maza bila msyuarat mufti, dia yg bukak hujjah2 lpas tu tutup kitab balik trus, haram xdgq hujjah mufti len..pastu claim kt pgikut dia ckp bdegar2.. ni ka maza yg ampa panggil mufti..nk kata ni fitnah..bley jmp ngn org2 yg saksi hal tu... stakat aku maza ni smbg2 ngn puak2 bodo bley la...ngn mufti len tkucil dia...pastu cepat koyak

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

Maharajalawak benorr

Tul..sebab mentaliti kita nak apa berlaku depan mata leh jd mcm citer dongeng.. leh terbang2.. leh g kayangan.. ke bulan.. mcm2 la.. diorg buang abis benda realiti depan mata.. sedangkan baginda Nabi yg penuh mukjizat pun takdala macam cerita2 yg dikeluarkan sesetengah tareqat.. kita bkn nak hukum seme tareqat x betul..cuma kita bgtau ada sesetengah...

ada bawah tu org jakim bagi statement..cuma bisa statement aja

Suke sesatkan

Ada ratus ribu hadith sepatut nya inilah yang diajar imam bukhari kumpul 7275 hadith dari 600 ribu hadth.imam ahmad bin hambal beribu menhafal hadith. Abu zurah .tabrani.imam tarmizi...

Ni seko lagi tali barut...koje nk bidaah,haramkan orang saja

JAKIM & Jabatan Mufti Negeri punya lainan tugas. JAKIM bidang administration. Jabatan Mufti Negeri melibatkan dasar Islam. JAKIM d bawah PM. Jabatan Mufti Negeri d bawah Sultan/Raja etc. Inilah sistem residen British yg mase d gunapakai. Justeru mengharamkan apa2 fahaman bidang kuasa Jabatan Mufti Negeri bukan JAKIM. Cuma N9 shj ada sub-department yg kaji tarekat2 ini. Jika Perlis tak setuju create sub-department yg kaji tarekat2 ini spt N9

Jangan taksub

@@zailanabdkarim1981 awak jgn kepoh.jgn iri hati .jgn busuk hati buang hati YG busuk tu

Nnti dh knal dh phm jgn diludah blik hinaan pde nye..awal lgi tu🤭

Kalau dulu ada negeri yg digelar serambi Mekah..semua org hormat dan mereka megah..dah nya tgklah apa dah jadi...walau tinggi mana Ilmu (tahu) jgn sombong...

@@hainababa1701 "...walau tinggi mana Ilmu (tahu) jgn sombong..." Sombong yang macam mana tu, Labuuu...❓❗ Sila baca yang dibawah ni: NOTA: Negeri yang gelar digelar serambi Mekah dulu tu...geng-geng ulamak/ustaz 'Ahli Bid'ah Wal hawa'Nafsu' dan pencinta, pelaku dan pengamal tegar 'bid'ah' yang berlambak-lambak dan bersepah-sepah di merata ceruk dan pelusuk dalam negara ni (khususnya) yang memandai-mandai gelarkan (lebelkan) negeri tu, Labuuu...❓❗

@@mdasyathebatmaticamat6770 sbb tu sy cadang kan ke serambi madinah..seperti hijrahnya nabi..dan akhirnya mekah ditawan..maka tersebar lah didunia al quran sunnah..

@@budaktadika9803 Setuju! Satu 'idea' yang cukup-cukup bernas. Walaupun saya sendiri bukannya orang Perlis, tapi saya dengan ini, dan dengan sebulat suara, sangat-sangat bersetuju sekiranya negeri Perlis 'Darul Sunnah' diangkat, ditabal dan diistiharkan secara rasminya sebagai 'Serambi Madinah' atau 'Anjung Madinah'. Dan sekiranya tak cukup kaki-tangan untuk mengangkatnya, saya sendiri akan tolong mengangkatnya dengan kaki & tangan saya. Insya'Allah! 'All praise be to Allah (The Creator), Lord of the entire universe'

Dalam 'Jakim' sendiri pun ada masalah dan penyakit, iaitu hati dan jiwa yang dah sebati sejak turun-temurun lagi.

Kena doakan yg 72 tu supaya mereka mendapat hidayah Allah swt.. Kita bersaudara.. Kita anak anak Nabi Adam.. Kita umat Nabi Muhammad Saw..

Kann.dah la tak ckup ilmu lagi mau kritik.

@@muhibbin8709 "Kann.dah la tak ckup ilmu...❓ Tak cukup ilmu yang macam mana tu, Labuuu...❓ Baiklah❓ Boleh tolong perjelaskan, Labuuu...❓ 📣 Silalah baca dan faham yang di bawah ni, Labuuu...❗: Nota 1: Sesungguhnya agama 'ISLAM' ni adalah hak milik mutlak Allah (S.W.T.) sepenuhnya! Dan bukannya milik orang-perseorangan, perkumpulan maupun perkongsian mana-mana ulamak, syeikh, wali, imam, ustaz, ustazah, tok guru, nenek moyang, nenek kebayan, nenek tempayan, nenek bongkok tiga, nenek bongkok sabut, dan sebagainya. Nota 2: Dan sesungguhnya, agama 'ISLAM' yang suci, murni, lagi bersih ini mewajibkan kepada fakta iaitu 'dalil-dalil dan hujah-hujah' yang terbukti dari Al-Qur'an, As-Sunnah, hadith-hadith sahih rasulullah (s.a.w.), juga ijma' para sahabat (r.a.). Nota 3: 'Dan sesungguhnya juga, Allah (S.W.T.) lah yang memberi 'taufik' dan 'hidayah' kepada sesiapa (yang mahukan petunjuk) sahaja yang dikehendakiNya. Dan Allah (S.W.T.) jua lah yang memberi 'kesesatan' kepada sesiapa (yang tidak mahu kepada petunjuk) sahaja yang dikehendakiNya.

@@muhibbin8709 @ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⚫ ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ⏩ Sila tonton video-video di bawah: 🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi kzfaq.info/get/bejne/j7aootKav66shWw.html 🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah kzfaq.info/get/bejne/bJN2Y5ip3bXUdnU.html 🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA kzfaq.info/get/bejne/hcxiZauk2MeyqYE.html 🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman kzfaq.info/get/bejne/d5N9a9qDmd_PlJ8.html 🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. kzfaq.info/get/bejne/mMhipZyCzbrbpGg.html 🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. kzfaq.info/get/bejne/nsCDfphyt9jJnIU.html 🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) kzfaq.info/get/bejne/l9KUfbOap9rZn5s.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html 🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam kzfaq.info/get/bejne/jbaVZt2bsL3UcoE.html 🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? kzfaq.info/get/bejne/iJaenq6ilrWclZ8.html 🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah kzfaq.info/get/bejne/fd5jfLigtZvPk4k.html 🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah... kzfaq.info/get/bejne/a8Wpm9KT0brRg6c.html 🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". kzfaq.info/get/bejne/hN-Xp9GaycDRgas.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html&t=55s 🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu kzfaq.info/get/bejne/j9SWis9j2cvSeGQ.html Lagi… Wallahua'lam❗

@@muhibbin8709 @ FAKTA: ZIKIR ALLAH ALLAH SECARA MUFRAD [TUNGGAL]: SUATU PENCERAHAN Terdapat sebahagian dari tokoh-tokoh agama yang membawa beberapa dalil dari al-Quran dan juga hadis untuk mengatakan zikir Allah Allah ini ada fadhilatnya. Isu yang dibahaskan di sini ialah adakah lafaz Allah Allah itu suatu zikir khusus yang sunat hukumnya secara khusus? Sekiranya kalau diamati betul-betul dengan penuh teliti, tidak terdapat dalam mana-mana hadis Nabi berzikir dengan lafaz Allah Allah secara tunggal (mufrad) tanpa ada ayat lain yang mengirinya yang memberi maksud seperti Alhamdulillah (segala puji bagi Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Allahuakbar (Allah Maha Besar), dll. Apa yang penting ialah perlu dibezakan antara keharusan menyebut lafaz Allah dengan galakan menyebut Allah Allah sebagai zikir khusus. Jika yang nak dibincangkan ialah keharusan menyebut lafaz Allah Allah maka sudah semestinya ia boleh seperti mana Bilal menyebut lafaz Ahad Ahad untuk mengikrarkan tauhidnya kepada Tuhan yang satu. Bahkan lafaz Bilal itu ada lafaz yang dihazafkan (tidak disebut tetapi difahami pada konteks ayat) iaitu Allah ahad (Allah yang satu). Ia tetap memberikan makna dari sudut struktur ayat. Adapun perinciannya saya (penulis) jawab seperti berikut: 1. Mereka bawa beberapa ayat al-Quran untuk isu ini. Tetapi semua dalil al-Quran yang mereka bawa tidak ada satu pun yang jelas menunjukkan zikir Allah Allah itu suatu yang dituntut. Lihat dalil al-Quran yang mereka kemukakan: واذكر اسم ربك Maksudnya: sebutlah nama Tuhanmu. Tidak terdapat dalam ayat ini sesuatu pun yang menunjukkan, galakkan menyebut lafaz Allah Allah secara mufrad. Al-Qurtubi menjelaskan: أي ادعه بأسمائه الحسنى... وقيل أي اقصد بعملك وجه ربك، وقال سهل: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك Maksudnya: iaitu berdoalah dengan nama-Nya yang baik. Dikatakan juga maknanya ialah tuntutlah dengan amalan baikmu keredaan Tuhanmu. Kata Sahl: bacalah bismillahirrahmanirrahim di awal solatmu. Manakala ayat: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ Ayat ini juga langsung tidak ada galakan jelas menyebut Allah Allah secara mufrad. Sebaliknya ayat ini ialah arahan dari Allah kepada Nabi untuk menjawab persoalan siapakah yang menurunkan kitab kepada Musa. Maka jawapannya Allah. Kata al-Tabari: أمر من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيب استفهامه هؤلاء المشركين عما أمره باستفهامهم عنه بقوله: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى، بقيل " الله ". Manakala ayat: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ Ayat ini juga tidak terdapat galakan berzikir Allah Allah secara mufrad dengaj jelas. Sebaliknya kata al-Qurtubi: اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة، قاله سعيد بن جبير وقال أيضا: الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن Maksudnya: sebutkanlah Aku dengan ketaatan aku akan menyebut kamu dengan pahala dan keampunan. Ini yang disebutkan oleh Said bin Jubair. Dia berkata lagi: zikir adalah ketaatan kepada Allah, siapa yang tidak taat maka dia tidak ingat Allah walaupun dia banyak bertasbih, tahlil dan baca al-Quran. 2. Antara dalil hadis yang digunapakai oleh mereka yang panas hati ini ialah hadis berikut: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) Maksudnya: tidak akan berlaku kiamat sehingga tidak ada lagi disebut di dunia ini Allah Allah. (HR Muslim) Hadis yang dijadikan sandaran ini tidaklah boleh menjadi dalil dalam isu ini kerana sebab berikut: i. Untuk memahami maksud mana-mana hadis kita perlu mengumpulkan riwayat-riwayat bagi hadis yang sama. Inilah yang dilakukan Imam Muslim dalam sahihnya, Ibn Hajar dalam Fathul Bari dan ulama lain dari kalangan Ahlussunnah. ii. Melihat kepada riwayat-riwayat hadis ini jelas bahawa ia tidak seperti yang difahami oleh golongan yang panas hati. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa sewaktu kiamat berlaku tidak ada orang yang menyembah Allah. Maksudnya kiamat hanya berlaku pada orang yang tidak bertauhid kerana orang yang bertauhid akan mati dahulu. Buktinya riwayat lain bagi hadis ini menyebutkan: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه ) Maksudnya: tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Riwayat ini dinukilkan oleh Imam Ahmad, Ibn Hibban dan lain-lain lagi. Tafsiran ini selari dengan hadis lain yang menyebutkan bahawa sebelum kiamat nanti Allah akan menghantar angin mematikan semua orang yang ada iman dalam jiwanya. Kata Amru bin al-Aas: ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته....قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم Maksudnya: kemudian Allah menghantar angin sejuk dari arah Syam dan tidak ada atas dunia seirang yang dalam jiwanya sebesar zarah kebaikan atau iman melainkan akan dimatikan...aku mendengar ini dari Nabi sallallah alaih wasallam. ii. Tidak sesuai menggunakan riwayat ini untuk mengatakan berzikir dengan lafaz Allah Allah sunat secara khusus. Berikut beberapa komentar ulama silam terhadap hadis ini: - kata al-Tibi: معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد Makna "sehingga tidak disebut" dalam hadis bermaksud: sehingga tidak disebut lagi nama Allah dan Allah tidak disembah lagi. - kata al-Munawi: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه " الله الله " فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, seolah-olah maksudnya tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna. Ataupun ulangan lafaz Allah (Allah Allah) merupakan kiasan tentang tidak berlaku penentangan pada jiwa ke atas sesuatu kemungkaran (pada zaman itu) kerana oraang yang mengingkari kemungkaran akan berkata pada kebiasannya kerana terkejut dengan keburukannya: 3. Allah Allah. Maka makna hadis ini: tidak akan berlaku kiamat sehinggalah tidak wujud lagi orang yang meningkari kemungkaran. Di mana lafaz dalam hadis ini yang mengatakan sunat zikir lafaz Allah secara khusus? Saya (penulis) tidak menjumpainya. iii. Jika benar maksud hadis ini seperti mana yang didakwa oleh orang yang panas hati. Maka adakah bermakna kiamat akan berlaku walaupun orang yang berzikir dengan zikir yang ada dalam hadis dengan lafaz yang lengkap? Ini kerana mereka meninggalkan lafaz Allah Allah secara mufrad (tunggal)? Sedangkan hadis sahih menyebutkan bahawa sebelum kiamat Allah akan menghantar angin yang akan mematikan semua orang yang beriman? 4. Jika anda masih berkeras mahu kata ia sunnah juga dengan mengatakan ada ulama yang membenarkannya, saya akui memang ada ulama yang membenarkannya. Dan ada juga yang mengatakan zikir seperti ini tiada dalilnya. Apa pun terpulanglah kerana kita masing-masing membawa amalan di hadapan Allah. Saya (penulis) cuma boleh kata, sebaik zikir ialah zikir yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallah alaih wasallam. Zikir Nabi dalam hadis semuanya dalam bentuk ayat yang lengkap seperti Allahu akbar, Subhanallah dan seumpamanya. Cuba tanya diri, apakah yang menyebabkan kita berat melengkapkan ayat dalam zikir seperti yang dianjurkan Nabi? Berbahagialah orang yang memegang petunjuk baginda dalam ibadat walau digelar pak pandir. Wallahua’lam!

Itu hanya sangkaan awak sahaja, entah betul atau tidak..

Terus terusan la hangpa perlekehkan..seolah2 hangpa lebih hebat dari Ulama2 Muktabar😄

@@yaacobahmad5896 ulamak mana yg kata boleh zikir hu hu tu Cuba bagi kitab

@@yaacobahmad5896 ulama muktabar mana yang kata boleh zikir 'hu" tu? hmm 🙂

@@muhammadhizlan1755 ulama murtabak kut..

Semua X ble..yg ble hny membidaah org lain sb Aku ja betuii🤣

Hdis pn ikot deret lintang pukang..rmai je org komplen tah ape2 tfsiran..bile diri brase btol hbis di pertikai🤣

Ikutlah zikir yg nabi ajar. Sah2 ada fadhilat. Apa yg susa nk paham.

akidah lebih di utama kn wahai adek calot..msti berhuhuhuhu ni kn..x belajar mengurus sesuatu ke dek

Mna ada bhng ja judi buka mcm biasa ja

Calot @ FAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ▪ PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ◾Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ▪ KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⚫ ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ◾Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ◾Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ◾Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ◾Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⚫ ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ▪ Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ▪ Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ⏩ Sila tonton video-video di bawah: 🔎 Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi kzfaq.info/get/bejne/j7aootKav66shWw.html 🔎 Zikir Allah Allah adalah bid'ah kzfaq.info/get/bejne/bJN2Y5ip3bXUdnU.html 🔎 Model Bid'ah dalam Dzikir ⁉️ | Dr. Ustad Firanda Andirja MA kzfaq.info/get/bejne/hcxiZauk2MeyqYE.html 🔎 Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman kzfaq.info/get/bejne/d5N9a9qDmd_PlJ8.html 🔎 Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. kzfaq.info/get/bejne/mMhipZyCzbrbpGg.html 🔎 Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. kzfaq.info/get/bejne/nsCDfphyt9jJnIU.html 🔎 Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) kzfaq.info/get/bejne/l9KUfbOap9rZn5s.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html 🔎 Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam kzfaq.info/get/bejne/jbaVZt2bsL3UcoE.html 🔎 Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? kzfaq.info/get/bejne/iJaenq6ilrWclZ8.html 🔎 Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah kzfaq.info/get/bejne/fd5jfLigtZvPk4k.html 🔎 Isu Zikir Allah... Allah... Allah... kzfaq.info/get/bejne/a8Wpm9KT0brRg6c.html 🔎 Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". kzfaq.info/get/bejne/hN-Xp9GaycDRgas.html 🔎 Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA kzfaq.info/get/bejne/j9poaLKFx8i1pYU.html&t=55s 🔎 Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu kzfaq.info/get/bejne/j9SWis9j2cvSeGQ.html Lagi… Wallahua'lam❗

Calot @ FAKTA: ZIKIR ALLAH ALLAH SECARA MUFRAD [TUNGGAL]: SUATU PENCERAHAN Terdapat sebahagian dari tokoh-tokoh agama yang membawa beberapa dalil dari al-Quran dan juga hadis untuk mengatakan zikir Allah Allah ini ada fadhilatnya. Isu yang dibahaskan di sini ialah adakah lafaz Allah Allah itu suatu zikir khusus yang sunat hukumnya secara khusus? Sekiranya kalau diamati betul-betul dengan penuh teliti, tidak terdapat dalam mana-mana hadis Nabi berzikir dengan lafaz Allah Allah secara tunggal (mufrad) tanpa ada ayat lain yang mengirinya yang memberi maksud seperti Alhamdulillah (segala puji bagi Allah), Subhanallah (Maha Suci Allah), Allahuakbar (Allah Maha Besar), dll. Apa yang penting ialah perlu dibezakan antara keharusan menyebut lafaz Allah dengan galakan menyebut Allah Allah sebagai zikir khusus. Jika yang nak dibincangkan ialah keharusan menyebut lafaz Allah Allah maka sudah semestinya ia boleh seperti mana Bilal menyebut lafaz Ahad Ahad untuk mengikrarkan tauhidnya kepada Tuhan yang satu. Bahkan lafaz Bilal itu ada lafaz yang dihazafkan (tidak disebut tetapi difahami pada konteks ayat) iaitu Allah ahad (Allah yang satu). Ia tetap memberikan makna dari sudut struktur ayat. Adapun perinciannya saya (penulis) jawab seperti berikut: 1. Mereka bawa beberapa ayat al-Quran untuk isu ini. Tetapi semua dalil al-Quran yang mereka bawa tidak ada satu pun yang jelas menunjukkan zikir Allah Allah itu suatu yang dituntut. Lihat dalil al-Quran yang mereka kemukakan: واذكر اسم ربك Maksudnya: sebutlah nama Tuhanmu. Tidak terdapat dalam ayat ini sesuatu pun yang menunjukkan, galakkan menyebut lafaz Allah Allah secara mufrad. Al-Qurtubi menjelaskan: أي ادعه بأسمائه الحسنى... وقيل أي اقصد بعملك وجه ربك، وقال سهل: اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك Maksudnya: iaitu berdoalah dengan nama-Nya yang baik. Dikatakan juga maknanya ialah tuntutlah dengan amalan baikmu keredaan Tuhanmu. Kata Sahl: bacalah bismillahirrahmanirrahim di awal solatmu. Manakala ayat: قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ Ayat ini juga langsung tidak ada galakan jelas menyebut Allah Allah secara mufrad. Sebaliknya ayat ini ialah arahan dari Allah kepada Nabi untuk menjawab persoalan siapakah yang menurunkan kitab kepada Musa. Maka jawapannya Allah. Kata al-Tabari: أمر من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يجيب استفهامه هؤلاء المشركين عما أمره باستفهامهم عنه بقوله: قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى، بقيل " الله ". Manakala ayat: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ Ayat ini juga tidak terdapat galakan berzikir Allah Allah secara mufrad dengaj jelas. Sebaliknya kata al-Qurtubi: اذكروني بالطاعة أذكركم بالثواب والمغفرة، قاله سعيد بن جبير وقال أيضا: الذكر طاعة الله فمن لم يطعه لم يذكره وإن أكثر التسبيح والتهليل وقراءة القرآن Maksudnya: sebutkanlah Aku dengan ketaatan aku akan menyebut kamu dengan pahala dan keampunan. Ini yang disebutkan oleh Said bin Jubair. Dia berkata lagi: zikir adalah ketaatan kepada Allah, siapa yang tidak taat maka dia tidak ingat Allah walaupun dia banyak bertasbih, tahlil dan baca al-Quran. 2. Antara dalil hadis yang digunapakai oleh mereka yang panas hati ini ialah hadis berikut: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ اللَّهُ اللَّهُ ) Maksudnya: tidak akan berlaku kiamat sehingga tidak ada lagi disebut di dunia ini Allah Allah. (HR Muslim) Hadis yang dijadikan sandaran ini tidaklah boleh menjadi dalil dalam isu ini kerana sebab berikut: i. Untuk memahami maksud mana-mana hadis kita perlu mengumpulkan riwayat-riwayat bagi hadis yang sama. Inilah yang dilakukan Imam Muslim dalam sahihnya, Ibn Hajar dalam Fathul Bari dan ulama lain dari kalangan Ahlussunnah. ii. Melihat kepada riwayat-riwayat hadis ini jelas bahawa ia tidak seperti yang difahami oleh golongan yang panas hati. Sebaliknya ia menunjukkan bahawa sewaktu kiamat berlaku tidak ada orang yang menyembah Allah. Maksudnya kiamat hanya berlaku pada orang yang tidak bertauhid kerana orang yang bertauhid akan mati dahulu. Buktinya riwayat lain bagi hadis ini menyebutkan: ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه ) Maksudnya: tidak berlaku kiamat ke atas seseorang yang menyebut: tiada Tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Riwayat ini dinukilkan oleh Imam Ahmad, Ibn Hibban dan lain-lain lagi. Tafsiran ini selari dengan hadis lain yang menyebutkan bahawa sebelum kiamat nanti Allah akan menghantar angin mematikan semua orang yang ada iman dalam jiwanya. Kata Amru bin al-Aas: ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته....قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم Maksudnya: kemudian Allah menghantar angin sejuk dari arah Syam dan tidak ada atas dunia seirang yang dalam jiwanya sebesar zarah kebaikan atau iman melainkan akan dimatikan...aku mendengar ini dari Nabi sallallah alaih wasallam. ii. Tidak sesuai menggunakan riwayat ini untuk mengatakan berzikir dengan lafaz Allah Allah sunat secara khusus. Berikut beberapa komentar ulama silam terhadap hadis ini: - kata al-Tibi: معنى ( حتى لا يقال ) حتى لا يذكر اسم الله ولا يعبد Makna "sehingga tidak disebut" dalam hadis bermaksud: sehingga tidak disebut lagi nama Allah dan Allah tidak disembah lagi. - kata al-Munawi: وليس المراد أن لا يتلفظ بهذه الكلمة ، بل أنه لا يذكر الله ذكرا حقيقيا ، فكأنه لا تقوم الساعة وفي الأرض إنسان كامل ، أو التكرار كناية عن أن لا يقع إنكار قلبي على منكر ؛ لأن من أنكر منكرا يقول عادة متعجبا من قبحه " الله الله " فالمعنى : لا تقوم الساعة حتى لا يبقى من ينكر المنكر Maksudnya: bukanlah hadis ini bermaksud lafaz Allah tidak disebut langsung, tetapi ia tidak disebut secara hakiki, seolah-olah maksudnya tidak berlaku kiamat sedangkan dalam dunia insan yang sempurna. Ataupun ulangan lafaz Allah (Allah Allah) merupakan kiasan tentang tidak berlaku penentangan pada jiwa ke atas sesuatu kemungkaran (pada zaman itu) kerana oraang yang mengingkari kemungkaran akan berkata pada kebiasannya kerana terkejut dengan keburukannya: 3. Allah Allah. Maka makna hadis ini: tidak akan berlaku kiamat sehinggalah tidak wujud lagi orang yang meningkari kemungkaran. Di mana lafaz dalam hadis ini yang mengatakan sunat zikir lafaz Allah secara khusus? Saya (penulis) tidak menjumpainya. iii. Jika benar maksud hadis ini seperti mana yang didakwa oleh orang yang panas hati. Maka adakah bermakna kiamat akan berlaku walaupun orang yang berzikir dengan zikir yang ada dalam hadis dengan lafaz yang lengkap? Ini kerana mereka meninggalkan lafaz Allah Allah secara mufrad (tunggal)? Sedangkan hadis sahih menyebutkan bahawa sebelum kiamat Allah akan menghantar angin yang akan mematikan semua orang yang beriman? 4. Jika anda masih berkeras mahu kata ia sunnah juga dengan mengatakan ada ulama yang membenarkannya, saya akui memang ada ulama yang membenarkannya. Dan ada juga yang mengatakan zikir seperti ini tiada dalilnya. Apa pun terpulanglah kerana kita masing-masing membawa amalan di hadapan Allah. Saya (penulis) cuma boleh kata, sebaik zikir ialah zikir yang diajarkan oleh Nabi Muhammad sallallah alaih wasallam. Zikir Nabi dalam hadis semuanya dalam bentuk ayat yang lengkap seperti Allahu akbar, Subhanallah dan seumpamanya. Cuba tanya diri, apakah yang menyebabkan kita berat melengkapkan ayat dalam zikir seperti yang dianjurkan Nabi? Berbahagialah orang yang memegang petunjuk baginda dalam ibadat walau digelar pak pandir. Wallahua’lam!

tanya kat penguasa lulus lesen la..

Dakwaan ampa jaa...bukan smua tokoh di atas dlm bidanh tasawuf....perkataan tasawuf pon ada tokoh dia atas tak pernah dengar

@@fiquexii4970, dasar bungul dalam parut, hintalu tambuk