Mmmmmm

Saludos cordiales desde la República 🤠 Dominicana. Es altamente invaluable el ciclo de conferencias, en pro 👌 de enriquecer nuestro acervo cultural. Gracias,por compartir 😊.

valiosísimos los gráficos

Sr. de la Torre, tiene ud. toda la razón al plantear su pregunta. Lo que está claro es que existieron los traductores, existieron las traducciones, existió Toledo e incluso, según algún testimonio de la época, el propio Gerardo de Cremona podría haber impartido clases o al menos lecciones orales o charlas educativas de algún tipo. Desde mi punto de vista, el nombre “Escuela de Traductores de Toledo” es una expresión que se utiliza para referirse a todo este fenómeno cultural.

@@marianogomezaranda7838 Muchas gracias, Sr. Gómez, por su aclaración.

En realidad el mayor mérito es de los traductores que fueron quienes hicieron el trabajo.

Gracias por el comentario que me parece muy pertinente. Si no mencione a Eudoxo de Cnido fue por dos razones. En primer lugar, para no cansar a la audiencia con más nombres de científicos. De hecho esta fue la razón por la que no mencioné otros varios nombres de científicos griegos que influyeron en las teorías de Ptolomeo y qu emerecerían también un reconocimiento. En segundo lugar, porque los investigadores en la actualidad no se ponen de acuerdo sobre si los modelos de Al-Bitruyi son los mismos que los de Eudoxo o no y hay personalidades muy importantes como E.S. Kennedy que piensan que sí y otros como Bernard Goldstein (que es quien más ha trabajado sobre Al-Bitruyi) que piensan que no. Yo personalmente creo que son muy similares y o bien Al-Bitruyi conoció las teorías de Eudoxo o es una coincidencia. El primer supuesto plantea un problema de difícil solución, pero muy interesante, como sería el de demostrar cómo pudo tener acceso Al-Bitruyi a las teorías de Eudoxo, del que no existen referencias en época medieval. Este problema ya lo expuso Goldstein en la primera página del Prefacio a su edición del tratado de Al-Bitruyi (On the Principles of Astronomy, ed. B. Goldstein, New Haven-London: Yale University Press 1971, vol. I, p. ix). Como puede imaginar, el hecho de mencionar a Eudoxo me habría llevado a tener que aclarar todo el asunto de fondo que está detrás y como el tiempo que me asignaron era limitado, preferí optar por centrarme en otros asuntos. Pero la posibilidad de añadir comentarios a la conferencia permite aclarar esta cuestión y rendir el crédito que merece el gran astrónomo griego que fue Eudoxo de Cnido, que por cierto, según algunos investigadores actuales, hizo una contribución a la astronomía aún más importante que la de las esferas homocéntricas: fue él quien definió el modelo esférico del universo, tanto de la Tierra como de la esfera exterior de las estrellas fijas. Un cordial saludo.

@@marianogomezaranda7838 Gracias por la conferencia, de todas formas la he disfrutado y la he vuelto a escuchar. Estudio el tema y conozco algo de las polémicas entre las fuentes árabes y griegas. Es cierto que el sistema de Eudoxo se fue perfeccionando posteriormente, pero poner a Al Bitruyi y Ptolomeo como dos polos de conocimiento me pareció un poco exagerado a no ser que se refiera a las fuentes disponibles en Toledo para los traductores de la época. Le agradezco su respuesta y le deseo lo mejor.

@@a.desousaornelas Como ud. bien dice, me estaba refiriendo a las traducciones que se hicieron en Toledo y a las fuentes a las que los traductores pudieron acceder. También le deseo lo mejor.

Efectivamente, de al-Jwarizmi proceden "algoritmo" y "guarismo", este ultimo ya en desuso.

Muchas gracias Sr. Moya por sus felicitaciones. Con respecto a su comentario acerca de mis frases del final de la conferencia debo aclararle lo siguiente: en ningun caso he negado yo que Australia estuviera habitada en la época medieval, porque lo que dije es que “se pensaba” que el hemisferio sur estaba despoblado, no que esto fuera verdad. Con respecto a la comparación con habitar un planeta que todavía no ha sido descubierto lo que quise es mostrar un ejemplo de algo que ahora parece impensable y que podría ocurrir en el futuro, de la misma manera que a la gente en la Edad Media le parecía impensable que existieran personas en el hemisferio fues y es verdad que allí estaban. Estoy comparando estrictamente dos hechos impensables, no estoy comparando la situación de Australia en época medieval con la de un planeta desconocido. Creo sinceramente que es excesivo atribuir a mi comparación un racismo inocente o un eurocentrismo. Pero le agradezco mucho su comentario porque así me da la oportunidad de aclarar mis palabras. Saludos cordiales.

@@marianogomezaranda7838 Estimado profesor: No creo que haya sido en ningún caso su intención. Y le envío mis disculpas si ha sido excesivo mi rigor. Créame que me chocó al momento de oírlo, y acaso por eso haya caído en ese exceso. Pero hoy quisiera decirle que valoro enorme que se haya dado el tiempo de responder este comentario, quizá injusto pero surgido de un hastío honesto y de vivir en sociedades en que los blancos niegan cotidianamente la humanidad de sus semejantes. Gracias nuevamente por la conferencia.

@@marianogomezaranda7838 De hecho, ahora siento que ha sido un despropócito haberle achacado algún eurocentrismo, cuando su trabajo apunta precisamente a relevar puntos de contacto e influencia entre la cultura europea occidental y otra distinta, como la árabe. Sepa disculpar, por favor.

@@haumakaa No se preocupe, Sr. Moya, gracias a estos comentarios podemos entendernos perfectamente. No es necesaria ninguna disculpa. Gracias de nuevo por sus valoraciones tan positivas.

El profesor expreso claramente que así (se pensaba en ese entonces) por lo que no muestra ningún prejuicio hacia otros pueblos. Lo que si se nota es ciertos complejos y resentimientos de su parte. Saludos desde Australia 🇦🇺