سلام الله عليهم روعه

ياحوووه قصه رووعه

قصه جميله جدا حمران،العيون

روووعه

قصه رووووعه

كلمات الشاعر المرحوم صالح عبدالله العيال الى الشيخ الشهيد احمد بن علي بن سعيد الزايدي والجواب بدعت بك ياذي مهيمن ياوكيل الغافلي ويامطلع نياتها واعمالها يالواحد القهار حسب من عليه اتوكلي ذيبك حياه النفس ثم اجالها ياطارشي من سوق صرواح الزبين المعتلي حد ال جهم اهل المروت ابتالها طريقك الحفى مع الدش الحفي لاتكسلي ذب المريتخ والفلج مقيالها ملفاك الى الوادي لمشهور والمتأصلي حريب معشى نوقها وجمالها وجزع طريق الساق مابين الجبل والساهلي ذي قد شكو منه بني اهلالها نهار ثالث غير ما اعلم وين هي باتبتلي معلم علو القاع وين اسفالها توصل الى عوله جهم عاقلهم احمد بن علي ريس بني عمه ولاعداء فالها يا احمد الى قدشي مطابق للضمير فقلت لي قطع المحاضر خير من طوالها ساعه ولايتليحها ايمن وساعه مشولي شين مدبرها وشين اقبالها كلن يبا يدحس ولاهو داري وين المفصلي مفرق لذي مايتعبه فصالها قد روجو سعر المشايخ من قفا ماقد غلي حتى القراميش اربعوه اسبالها قولو لمن هو قد برك بين الرسوب اتحملي ولا فمن جنب النقيل ادلالها ولا تظن ان الشريف اخبل ولا لامام اخبلي كلن معه حسبه يبا ميصالها وناحيه ذا العام في طيز الحمار الداخلي لابك راعيتها ولا عمالها كلن معه قسمه من الشده وهي باتنجلي وحين المره سارت مع جهالها يا احمد لقيت الطا عراض الجيم ذي يتبهكلي والناس معلم ويش ذي يطرالها ماحد يسوي له عزب في مثل ذه يترسلي ولايحط قليد جنب اقفالها الجواب ياراكب عشرا من الهجن السمان الحيلي ذي تقطع البعدا على زرفالها ركابها كمن ولد فلا وقع ذا لك و لي كلن دهق نفسه على ما جالها جنك على النقعه جرا مثل الدبا لاسيلي ونقول غيرو من يبا امه جالها من فوق دبابات وارد شغلها متمثلي كل مونت الرشاش من هيالها توصل الى صرواح ذي عقب الفساد اتديولي واتنشد العربان كيف احوالها ماطاعو الا للسفر كمن قبيلي مقبلي معاد به لده لزيد ابدالها واحنا لزمنا عار ماترعوا قفانا فـ الفلي لاتشنوا الديره ورغب احلالها وانتو شتمتونا ولاحد يشتم إيلن الذلي لا لاحت الجوده فماينتالها الغرم سلمناه والتوفير فوقه مجملي والحب فالشونه وزيدنا لها سبعه مشايخ جددوهم بالظما والعوبلي ما اضعف رايها وما ارحم حالها والقصد لاقدهم مشايخ كل هماً ينجلي مغير خوفي ما المشيخ اشلالها ومحمد المحسن تشيخ في زمانه الاولي لاجا يراجعهم تجيه اهوالها قد شلو الشلان من غنمان ماخلو طلي ماحد تقدمها مع مقبالها لوحد تقدمها تغني له مليح الفتولي كانه في الجنه وبرد اضلالها وقل لمحسن واخوته خلان كل مهدلي قنيص حجل الصيد هي ووعالها العود يزرق باوله ماموخره ذي يفعلي والشهر تطلع غرته بهلالها بالله وبوقايد تبدوينا في الربع الخلي والبل نهملها قفا عقالها من بوره اليادين ذي يملح من الكيل اشولي من ملح ابا الحارث حماة ارمالها

صابك ماكذبك هو يقول جنك مع النقعه جرا مثل الدباء لاسيلي/ والضرب حامي من يبا امه حاله قولو لبن نمران واخونه عيال الزاملي/ماحد يشل القافله بحبلها

غلط في ارواية اللقصه جابها علا هواه

القصه ليست القصه الحقيقيه والقصيد عجن امه والعيال المذكور في القصيده ابوي الشيبه

وين احصل قصص مثل هاذه من التراث الماربي والشبواني

القصة حقيقية ولكن لم يرويها ويفصلها كما حصلت.. ماهي مرتبة تحتاج الى تشذيب وترتيب.. القصيد فيه زفق وقصر والحريوه(جانية) بنت صالح واخوها هو حسين بنصالح مهو حسين بنعلي.. يحمد نظرت الطا عراض الجيم ذيتبهكلي والناس مدري ويش ذي يطرالها.. وايضا: ياراكباعشرا من الهجن السمان الحيلي ذي تقطع البعدا على زرفالها.. خمسة مشايخ جددوهم بالظما والعوبلي ماضعف رهاينها وارحم حالها وووالخ

انا لله وانا الية راجعون

هاذا مامعه خبر خربط القصه خربطه

القصيده ادها صح غير القصه كذب ما عرف يرويها عجنها عجين

قصة خبيص .. ذي ما عنده سالفة لعلوم الرجال يترك الروايات المؤلفة من رأسه

خبصت ام القصه خبص

لاتصدقون ذا القصه هي حقيقيه بس خبصها خبيص ومهد ام القصيد وعجنه عجين لاوفقك

هذا كذاب خبص القصه خبص

قصه رووووعه