من يوم ما حطيتوا هاي القوانين خربتوا بيوت الناس . وكلها خارج الشرع مستوحاه من قوانين برطانبا اعطيتوا المراه اكثر من حقها نــــــــــصـــــــــيــــحـــــــــه بنصح ااي شب بده يتزوج خصوصأ وحده زي مقدمة البرنامج يكتب شرط مقدم بي عقد الزواج انها تتنازل عن ابناؤها لانه كل ذنبك انك ما بدك الحرام.. ولانه لما بدك تتزوج ثانيه راح يكون شرطها انك تكون مطلق ولا انت بتفح اول ليله وبعدين بقتحوك طول عمرك\

وين الحق اذا المراء تزوجة تأخذ الحضانه واذا الاب تزوج عادي حسبي الله ونعم الوكيل

القانون مافي عداله القانون ضد الطفل والأم حسبي الله ونعم الوكيل كلها واسطات حتى بنفقه الطفل

بدناوحقوقنا نحن الامهات بدي ماحدى يأخذ طفلي مني مهما كانت الاسباب

القانون مش عادل بل مره

اليوم اكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا، للأسف لم يطبقوا شرع الله حسب القران الكريم و السنة الصحيحة المطهره، و من خلال الحوار فإن مايطبقه الكنائس المسيحية في حالة الحضانة لعمر ٧ سنوات أقرب للقوانين الإسلامية المحمدية و التي ابتعد عنها بلدي العزيز راجيا الله ان يعينهم إلى تطبيق الدين الإسلامي الصحيح و ان يبتعدوا عن القوانين الغربية مثل سيداو و حقوق المرأه و حقوق الطفل لان القوامه للرجل و ليس للمرأه باي حال من الأحوال بالنص الصريح من القرآن كما أن النسب للاب وليس للأم، ادعوهم لابائهم. مع تقديري للأم و دور الام و حقوق الام لكن التشريع توقيفي من القرأن و السنة كما أنه لا اجتهاد في نص.

النساء بتحب جاكر بالقضايا والقانون فيه ظلم كبير للرجل

ما بدنا اجتهاد من حدا ولا من اي قاضي ... بدنا تحكمونا بحكم الله وما بلغنا به سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .. واحنا راضيين بحكم الله ورسوله ... اتقو الله فينا لا تعديل علي حكم الله ورسوله .. اخوانا المسيحيين بقولو الحضانه للام ٧ سنبن فقط يطبقو كلام الرسول محمد اكثر منكم يا قضائنا الموقر

يا عمي وين حقوق الرجل ايش في كل شي للست اقسم بي ربي ما بتخافو من الله

كيف ينام عند ابو هو ابوه سابة و فضل يعيش حياته

حسبنا الله ونعم الوكيل سلمتو المرأه كل شيء ما ضل للرجل ولا شيء غير حكم مشاهدة مره بالأسبوع وهاي محلوله عند بعض المطلقات يا بتشوه صورة الاب امام اولاده وبيبطلو بدهم يشوفوه او بتجيبهم مره وعشره لا اللهم اصلح احوالنا

حضانة الطفل ورضاعته عن عبد الله بن عمرو أن امرأة قالت يا رسول الله: إن ابني كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي. رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم. أولا: هذا الحديث عن رضاعة المرأة الشاكية لطفلها وليس عن الحضانة فهي تتكلم عن الرضاعة وليس الحضانة وزوج هذه المرأة هو صحابي مسلم ولم يفعل شيئا يخالف الشرع أو رسول الله،فهذا ماعليه المسلمون في زمن رسول الله أن حضانة الطفل للأب بعد الطلاق وماأقدم عليه هذا الصحابي عمل شرعي من أخذه لإبنه بعد ولادته،ولكن المرأة جاءت تشتكي لرسول الله أنها أولى برضاعة طفلها من غيرها لذلك أمر رسول الله بإعادة الطفل لها لترضعه بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(حولين كاملين) ولايدل هذا الحديث على الحضانة وإنما الرضاعة. ثانيا: مايأكد الحديث السابق وأنه خاص بالرضاعة وليس بالحضانة هو قوله تعالى في سورة الطلاق: "فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ (6)". هذه الآية صريحة في أنه لو حدث خلاف بين الأب والأم في إرضاع الطفل كأن طلبت أم الطفل أجرة على الرضاع لم يرض بها أب الطفل ولم يتوصلوا إلى حل وسط فالآية الكريمة تعطي الحق للأب أن يبحث عن امرأة أخرى ترضع الطفل وتعتني به وتربيه مدة السنتين ولا دخل للأم بذلك لأنها تنازلت عن رضاعته والأب هو الحاضن الشرعي للطفل.فما دور الأم بعد أن رفضت إرضاع الطفل؟ هل ستزعمون أنها الحاضن للطفل؟أم أنها المدير العام؟أم المشرف؟أم المراقب على حضانة الطفل؟ أليس في هذا دليل شرعي على دحض الفتاوى الباطلة لمن يزعم أن حضانة الطفل للأم. لكن من يدّعي العلم من المشايخ وغيرهم ضلوا الطريق وأفتوا بما لايعلمون وبدون دليل شرعي ونسبوا أقوالهم إلى أئمة المذاهب وتلامذتهم وصارت هذه الفتاوى الباطلة عُرْفا لدى الناس يتناقلونه جيلا بعد جيل دون أن يتحقق أحد من صحة هذه الفتاوى وأدلتها الشرعية من القرآن الكريم أو السنّة النبوية. هذا الكلام لن يعجب من يزعمون أنهم أعلم من الله ورسول الله والصحابة وخاصة النساء ولن يعجب من درسوا الأحكام الباطلة وتأثروا بأساتذتهم الذين تأثروا أيضا بأسلافهم وهكذا ثم إنه لن يعجب من يسمون أنفسهم حقوقيون وقانونيون ممن درس القانون الوضعي بعض السنوات في معاهد أو كليات وأوهموهم أنها قوانين شرعية وكذلك لن يعجب هذا الكلام قضاة الجور في المحاكم الوضعية ولا المرتزقة من المحامين،لذلك من يريد أن يناقش أو يجادل منهم فعليه بإثبات كلامه بالدليل الشرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية وليس بالقانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل المطبق في المحاكم الوضعية في العالم أو ليصمت ولايروج للباطل فيكتسب من ورائه الإثم والذنوب.

انا الام بيولجية معناه تبرع بيوضات وةالام حامل او حاملة بطفل ماتت فهل اقدر كسب حضانة طفلة مع انو مسجلة بالاسم الام لي حاملت فيها هل اقدر اسجلها بالاسمي و اكسب حضانة

اختصر كل شي الامومة فطرة ام الابوه تجربة اختصر انا ضد كل الرجال ....المحاكم الشرعية ضد النساء

مقدم ميالغ فيها جدا ونفاق واضح وظلم كبير جدا للرجال ،قوانينكم الوضعيه ظالمه للرجال وخربتوا فيها بيوت وعائلات كثيره الله لا يوفقكم .

قوانين لا تراعي مصلحة الصغير المفروض الصغير يكون في حضانة الطرف اللذي يراعي مصلحته ودينه وخلقه وكم من الأمهات من كانو سبب في ضياع الصغار بحجة انها احق بالحضانه من الأب

ان شاءالله اولادكم يتربو عند جداتهم ام امهاتهم

يارب الي حط القانون بنحرق متل حرقة قلب الام

كم مدة التنفيذ للضم المستعجل

بالنسبة للاستزارة استاذ ازا ابني رافضها وعمره ١٥ سنه هل يجبر على الاستزارة وشو بسير معي بعد ما وصلني انذارين من المحكمه على اني رافضة الاستزارة مع انه اثبتت بالمحكمه انه ما عندي مانع لرؤية لكن الولد رافض رفض تام بعتبار انه ما بيعرف والده من اصله

اغلبك سؤال هل يستطيع الاب تحديد مكان المشاهده لانه كثير بعيد عنه ؟

رجاء رقمك

مصلحه الاطفال في الرجل الاب لا الام على مدى طويل خاصه بنات تصبح ضائعه في مجتمع هذا كله من ورائكم

العمر المسموح به بمبيت الأطفال حسب القانون الجديد 7 سنوات. وبعد 3 سنوات إلى 7 سنوات اصطحاب دون مبيت

من القوانين الوضعية الباطلة التي ألفها ووضعها كل من أتخذ إلها غير الله أن نقل حضانة الطفل من الأم إلى الأب تسقط عن الأب بعد اكمال الطفل السن التي وضعها الضالون المضلون ممن يسمون أنفسهم حقوقيون إذا لم يرفع الأب قضية اسقاط حضانة الولد عن الأم خلال ستة أشهر من اكمال الطفل السن القانوني عندهم!! ياضالون ويامضلون ويامن تتبعون غير المسلمين في قوانينهم الوضعية هل عندهم دليل شرعي من القرآن الكريم أو السنة النبوية على أن حضانة الطفل تسقط عن الأب إذا تعدت الستة أشهر ولم يطالب بإسقاط الحضانة ووقف ماتسمونه نفقة؟ جوابكم ياحمقى: لا. إذاً لماذا تدّعون أنكم مسلمون تطيعون الله ورسوله؟ أم أنكم مسلمون لأن آباءكم مسلمين وأنتم لاتعرفون من الإسلام شيئا؟! إذا كان مشايخ السلطان ووعاظه ليس لديهم دليل شرعي على أولوية الأم في حضانة الطفل،وليس لديهم دليل شرعي على مدة حضانة الأم للطفل بعد الطلاق،وليس لديهم دليل شرعي على ترتيب الحضانة بعد الأم كما يزعمون،بل إنهم في كل ذلك ينسبون فتاواهم الباطلة إلى الأئمة الأربعة وأيضا بدون دليل،فهل أن الأئمة الأربعة بعد موتهم اختفت أدلتهم من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية؟ الجواب: لا.لأن آيات القرآن الكريم لازالت كما هي والأحاديث النبوية مازالت كذلك،وإنما كان كل من يدعي العلم يفتي برأيه الشخصي بدون دليل شرعي وينسب ذلك إلى الأئمة الأربعة وتلاميذهم،وإلى الآن إذا طلبت من أحد من هؤلاء المشايخ أن يأتوا بدليل على ماذُكِر أعلاه فلن يأتي به أبدا. أما الذين يتخذون من المحاكم الوضعية معابدا لهم ومن القانون الوضعي كتابا مقدسا يتعبدون به وأقصد بذلك النساء الضالات والمحامين المرتزقة وأشباه الرجال من الذكور من مؤلفي القوانين الوضعية وكذلك قضاة المحاكم الوضعية الذين لايعتبرهم كتابهم المقدس(القانون الوضعي)موظفين في المحكمة وإنما يعتبرهم آلهة حكمهم نافذ وقاطع ولايحق لأحد من دونهم أن يشتكي عليهم إلا برفع قضية لدى آلهة آخرين والنتيجة مقررة مسبقا وهو تبرئة القاضي لأنه إله وله الحق بحبس المشتكي ورد الاعتبار والتعويض بما شاء كل هؤلاء ببغاوات وأتباع كل ناعق حتى وإن زعموا أن القانون الوضعي خط أحمر وأن قانون الله لا اعتبار له عندهم.

المشايخ على المزاج

بدي افهم شغلة بس انتم المحامين بشوفكم دايمن بتتكلمو على حق الحضانة وكل شي بيخص حقوق الست طيب وين الرجال من هذا كلو مالو اي حقوق وذا كانت معو بنت من طليقتو والبنت هاذي كبيرة يعني شرفو يتركها عن أمها عادي انهي شرع وقانون ودين بيحكي هيك ممكن تجاوبني يا استاذ وين حقوق الاب لي دايمن بس الست بس جاوب يا شيخ يا محترم جاوب انت ولي معاك وكانو الرجال حيوان عندكم بس بتحكو عن الست الست الست

مابُنِيَ على باطل فهو باطل زعموا أن حضانة الطفل للأم بعد الطلاق بدون دليل شرعي من القرآن الكريم أو السُّنَّة النبوية،وبسبب هذا الإدعاء الباطل اختلفوا في مدة حضانة الأم للطفل وبدؤوا يخترعون ويفتون بلاعلم فمنهم من زعم حتى يبلغ الطفل ٧سنين ومنهم من قال ١٠سنين و١١سنة و١٣سنة و١٥سنة وحتى الزواج تخبطا وكذبا وزورا ونسبوا آراؤهم تلك إلى الأئمة الأربعة حتى يوهموا الناس أنها فتاوى هؤلاء الأئمة الأربعة ولم يأتوا بأي دليل شرعي على صدق فتواهم وتبعهم من تبعهم ممن ينقل ويردد بلاوعي ولاتعقل وعلم ولاإطلاع على وجود دليل شرعي من عدمه ودُرِّست هذه الفتاوى الباطلة في المدارس والمعاهد والجامعات وانتشرت بين الناس ولم يفكر شخص واحد إن كانت هذه الفتاوى صحيحة أم باطلة؟ وهل يوجد دليل من القرآن أو السنة النبوية على صحتها؟وهذا ماوصل إليه حال الأمة،ثم بدأ أشباه الرجال من اللاحقوقيون وقضاة المحاكم الوضعية في تحريف معنى النفقة فصار معناها الفلوس كما في كتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل واللاإسلامي) وليست النفقة عندهم كما هو في قانون الله وطبقه رسول الله والصحابة وتقدير هذه النفقة -إن صح تسميتها بذلك- والتي هي فلوس في عُرْف المحاكم الوضعية وعند النساء متروك لقاضي المحكمة الوضعية لأنه كان يعيش في بيت الرجل ويعرف قيمة مصاريف الأسرة وطبعا فرحت النساء لذلك فرحا شديدا لأن هذه الفلوس مصدر دخل لهن وإن كان باطلا ومغصوبا وصار الرجال عرضة للابتزاز والحبس والتهديد ليلا ونهارا من أجل تنفيذ حكم قضاة المحاكم الوضعية في دفع الفلوس للنساء الخارجات عن الدين وهُدِمت بذلك الأُسَر وفُكِّك المجتمع لأجل عيون النساء وتطبيقا للقانون الوضعي الباطل بالقوة،وحُبِست الرجال الذين لايملكون مالا يدفعونه لنسائهم الفاسقات حتى يقوم أهل الرجل بدفع أموال للمحكمة الوضعية لإخراج قريبهم من السجن،وحُرِم الآباء من رؤية أبنائهم لأن الأبناء صاروا مِلْكا للمرأة(وليس حضانة) كل ذلك يحدث بسبب الجهل المركب من أشخاص يدّعون العلم وهم ليسوا علماء ويقيسون أحكام قوانين الله بآرائهم ويفتون بما لايعلمون ويبنون على ذلك فتاوى متتالية باطلة من فتوى واحدة باطلة زعمت أن الأم أحق بحضانة الطفل لأنها حملته في بطنها ووضعته وأرضعته وغيرت حفاظاته وسهرت عليه وهي أحن عليه من الأب وأرأف على الطفل!!؟ متى سيعود مشايخ الباطل ووعاظ السلطان وقضاة المحاكم الوضعية لرشدهم ودينهم وينبذون القانون الوضعي الباطل الذي جعلهم يحملون أوزارا على ظهورهم لمخالفتهم أحكام الله وقوانينه الشرعية

كلام جميل لكن المحكمة تقدر نفقة الصغار بموافقة والدهم او تنتخب خبراء . احيانا مقدار النفقة يكفي واحيانا قد لابكفي وتقوم الام بتكملة النقص وهنا لا نستطيع تحصيله من الاب . القضية تقديرية سيدي .

اخربو بيوت الناس على شان تعملو دراسات دمرتو المجتمع الاسلامي بإدخال قوانين اوروبا ومنظمة سيداو على المحاكم الشرعيه وصار لازم يصير اسمها محاكم سيداو البريطانيه بدل الشرعيه لانه الان حتي عقد الزواج غير شرعي بسبب انحلال الاخلاق للى وافقو على ادخال قوانين منظومة سيداو عالمحاكم الشرعيه ويا ريت لا تحلو خراب بيوت الناس في عيون الناس بتصوير حلقات تلفزيونية وانا بسأل القاضي والمحامي لو زوجتك رفعت عليك شقاق ونزاع بدون سبب بتقتنع في هالقانون

المحاكم الشرعية يجب ان تلغى ويتم وضع قوانيين وضعية تتناسب

وين العدل الرجل يسافر عادي اما النساء لا لازم اذن اتقوا الله يا شيخ يوم القيامة تناده بأسم امك مش ابوك

ضد القانون ظالم للنساء