He visitado a la fiesta de la Virgen del Carmen este año, y me ha impresionado tanto su devoción, sus canciones , sus danzas , su gente . Ahora desde la distancia rememoro esos bellos momentos y realmente es difícil contener la emoción y las lágrimas.Paucartambo tierra bendita, tu fiesta es la mejor que he concido. Saludos a los amigos paucartambinos, mantengan siempre tan hermosas costumbres y hagan conocer más al mundo su pasión por el arte.

Q pro las musicas, las escucho siempre con cariño y devocion a la Virgen del Carmen

hermosas Melodías hacia nuestra Madre santa María.. esta danza desde los 80tas que se formó en Pisac Valle Sagrado...se q solo se baylava en Paucartambo.. Ahora lo baylan casi en todo Cusco... Enprecionante musical y las canciones con esa fe y veneración a nuestra Virgen del Carmen...

Muchas gracias que lindos mensajes a nuestra Mamita del Carmen Gudelia Rojas Villalba

Que bellas canciones,me estremece el alma, gracias mamita Carmen.

Muchas gracias por todo a la distancia se extraña más lo nuestro saludos desde Alemania . Soy del valle sagrado de los incas Pisac . Muchas gracias me saco lagrimas gracias mamita del Carmen 😭😭😭😔😔😔😔

Yo bailo qhacap negro en cusco😊😊😊😊🎉🎉

Amen

Orgullosamente cusqueño con raíces Paucartambinas, imposible contener las lágrimas.

Gracias .

Me gusta esta danza y sus mascaras que representan a los negros.

soy negro de conbapata

Ok

3:51 6:09. 6:41 23:18

Para Carloncho Perú: Bueno, si ves la foto de mi perfil te darás cuenta de que no soy señora. Por otro lado, no dije en ningún momento que los esclavos de la costa fueran a Paucartambo (me parece que tienes problemas de comprensión lectora), lo que dije es que los esclavos del Valle de Kosñipata (porque los había durante la colonia) peregrinaban a Paucartambo para rendirle culto a la Virgen del Carmen, y aquí debo incidir nuevamente en que hay que leer antes de opinar, tu desconocimiento del contexto histórico es francamente grosero. Lo de las trabajadoras del hogar que mencionas es otra muestra de ignorancia absoluta, la referencia que hice claramente tenía que ver con el origen de la marca "Negrita" no con las trabajadoras del hogar como segmento de la clase obrera, otra vez, si no sabes sobre algo, mejor guarda silencio, la marca fue retirada por su relación directa a un hecho histórico. Ahora bien, fuera de todas las imprecisiones que mencionas, que la verdad no merecen mayor comentario, lo que me parece absurdo es que creas que cualquier alusión a la comunidad afrodescendiente es de por sí racista, con argumentos tan pobres como los que expones le haces un flaco favor a la lucha contra la discriminación, porque confundes una representación tradicional, artística, sentimental y espiritual (que es), con una sátira despectiva y de burla. No sé si seas parte de la comunidad afrodescendiente, pero te digo que la discriminación inversa también existe, y esa si es una verdadera falacia, ya que el sólo hecho de hacer mención a las comunidades afrodescendientes no puede calificarse per se como discriminación y menos aún si se desconoce el origen histórico de las representaciones que las evocan.

M

Para la Señora Joseca Rozas Carazas.- Otra falacia es que los esclavos Afrodescendientes de la costa iban hasta Paucartambo a rendirle culto a la Virgen del Carmen. Acarí, Ica, Chincha, Cañete, Lima, Zaña o Yapatera y otras zonas costeñas con mayor concentración de afrodescendientes están muy lejos de Paucartambo. En la colonia e inicios de la República no había ni carreteras, ni aviones, ni ferrocarriles para llegar al Cusco y menos a Paucartambo para que los esclavos afrodescendientes fueran a rendirle culto a la Mamacha Carmen. Tampoco tiene sentido. Por ejemplo en la provincia de Chincha con una de las mayores poblaciones afrodescendientes del Perú hay tres santuarios dedicados a la Vírgen del Carmen. Están en Alto Larán, en El Carmen y en Chincha Baja. En los Barrios Altos del Cercado de Lima hay otro famoso santuario de la Vírgen del Carmen. Si Ud. dice que los afrodescendientes iban a rendirle culto a la Mamacha Carmen; ¿dónde están? ¿Por qué entonces los paucartambinos que son mestizos y nativos sudamericanos tienen que disfrazarse con esas grotescas máscaras para simular ser afrodescendientes? ¿Por qué Qhapaq Negro no es bailada por verdaderos afrodescendientes que no necesitan máscaras para mostrar con orgullo su origen? Es Ud. tan inocente para pensar que los esclavos afrodescendientes de la costa peruana tenían un régimen laboral con vacaciones de varios meses al año para ir a Paucartambo a rendirle homenaje a la Mamacha Carmen? Los pobres esclavos ni siquiera tenían lo más preciado que puede tener un ser humano que es la libertad. Eso de llamarlos “Qhapaq Negro” es una burla cruel. Qhapaq en quechua del Cusco significa importante, acaudalado, rico, poderoso. ¿Cómo va ser rico un individuo si todo el fruto de su talento y trabajo es para su amo? ¿Cómo va a ser poderosa una persona que ni siquiera es dueña de su destino o su libertad? ¡Deje esas crueles frases satíricas como mencionar que Qhapaq en el caso de los esclavos afrodescendientes es darles importancia! Al contrario es una burla sádica y cruel de su condición de esclavos. Triste condición que es acentuada y resaltada con las cadenas que llevan los danzantes. Por otro lado las máscaras que Ud. llama “imaginería creativa” , son una burda caricatura de los rostros de los afrodescendientes. Las máscaras africanas reales representan a héroes, seres mitológicos, una mezcla de las dos primeras categorías y una cuarta categoría que representan animales. Parece que los creativos imagineros de Paucartambo se han inspirado en la cuarta categoría burlándose de los afrodescendientes al representarlos con máscaras que tienen grotescas facciones de primates no humanos, así Ud. lo niegue. Le comentó que quien se expresa en forma repulsiva y nauseabunda es Ud. Ud. está avalando que se burlen del sufrimiento de los esclavos a través de la danza Qhapaq Negro. También se expresa Ud. en forma muy cruel y despectiva de las trabajadoras o asistentes del hogar llamándolas “sirvientas”. El trabajo de asistente del hogar es muy importante y tan digno como cualquier otro trabajo. No me extraña su actitud despectiva hacia las trabajadoras del hogar dado que tercamente se empeña Ud. en defender una danza que denigra a los afrodescendientes como es Qhapaq Negro. No defienda Ud. lo indefendible. Ud. que se da de “tan leída” ignora un antecedente sumamente importante que ha hecho del Perú una potencia gastronómica. La cocina de los reinos cristianos de España era muy poco desarrollada. Conforme fueron conquistando los reinos o taifas musulmanes, los cristianos españoles se encontraron con pobladores moriscos y africanos con grandes dotes en la culinaria y la repostería, además de un excelente manejo de las especies de lejano oriente (India, Malasia e Indonesia) principalmente. Los reinos árabes de Asia, África y España tuvieron un intenso comercio de especies con el resto de Africa y Asia. Es así que ya conocían la vainilla de Madagascar, la pimienta, nuez moscada y canela de la actual Indonesia, los diferentes curries de la India entre otras especies. Los españoles trajeron a América muchos de esos cocineros y reposteros moriscos y africanos que fueran negros o de cualquier color eran libres y no esclavos. Ojo que no estoy diciendo que adicionalmente no hubieron esclavos africanos en el Perú que fueron comprados en los mercados de tráfico humano de Cartagena de Indias y de Portobelo. Es por eso que se rinde homenaje a los cocineros y reposteros de origen africano y morisco como uno de los grandes aportantes a la gastronomía peruana, que si no es la mejor, está entre las mejores del mundo. Al decir Ud. que la marca de postres “Negrita” se refiere a las “sirvientas” de inicio de la República, peca de una enorme insolencia. ¿De dónde saca Ud. tan temeraria afirmación? Negrita es el nombre que se le dio a la marca de postres porque las mujeres afroperuanas se distinguían por la gran cualidad de ser grandes cocineras y reposteras, ya fuesen dueñas de una posada, puesto de mercado, pulpería, fuesen amas de casa, fuesen vivanderas ambulantes, asistentes del hogar o dueñas de restaurante (esto último a partir del siglo XX). Tan es así que entre los años 40 y 70 del siglo XX cuando grandes chefs o cocineros peruanos como Virgilio Martínez o Gastón Acurio, ni se perfilaban en el mundo de la gastronomía peruana, la Reina y Señora de la Gastronomía Peruana era la gran Rosita Ríos, una humilde mujer afrodescendiente del distrito limeño del Rímac que a pulso de gran esfuerzo y talento se convirtió en uno de los primeros íconos de la gastronomía peruana. Su restaurante se convirtió en un lugar de encuentro de peruanos y extranjeros residentes en Lima. En esa época el turismo receptivo en el Perú era poco desarrollado. Por todo lo antes expuesto reafirmo que Qhapaq Negro es una danza que denigra y humilla a ese gran componente de la Nación Peruana que son los afrodescendientes. Tenga en cuenta que no he mencionado el gran aporte de los afrodescendientes en la cultura peruana como Victoria Santa Cruz hermana del decimista Nicomedes que mencioné al principio, Eva Ayllón, Lucha Reyes, Ronaldo Campos, Lucila Campos, el acuarelista Pancho Fierro y cientos de otros. Tampoco he mencionado el gran aporte de los afroperuanos en el deporte como las campeonas de volley Lucha Fuentes, Cecilia Tait, Anacé Carrillo; y grandes futbolistas como Teófilo Cubillas y Alejandro Villanueva entre otros cientos de destacados deportistas. Ratifico que es humillante y denigrante que un grupo de peruanos como los paucartambinos convierta a una comunidad que es uno de los pilares de la Nación Peruana como es la comunidad de afrodescendientes en una burda caricatura. Debe abolirse y borrarse de la faz de la tierra la danza Qhapaq Negro por racista y denigrante.