رحمك الله يا دكتور محمد شحرور حولت العقل من شكله الأتباعي المتحجر إلى أصله الإبداعي الحر... لقد حطمت صنمية النص بفأس التدبر والتأويل .

مات وبقي علمه ساطع للعقول التي تبحث عن الحق الف رحمة ونور عليك دكتورنا الغالي 🙏

رحمك الله رحمتا واسعة... وألحقنا بك مسلمين مومنين...🙏

جعله الله من ورثة جنة النعيم هو ووالديه وال شحرور جميعًا

الله يرحمك يادكتور محمد شحرور . شكرا للقناة على التنوير

رحمة الله تعالى عليه،لا أمل من مشاهدة لقاءاته،لما لها من متعة الفكر

قمة في الفكر و الأخلاق، رحمك الله.

دكتورتنا العظيم الله يرحمك 🥰

وأجعلني من ورثة جنة النعيم وارحم أستاذ محمد شحرور واسكنه جنة النعيم

رحمة الله ع شحرور وعلى كل من ترحم عليه هذا الرجل البسيط واطروحاته البسيطه المخضرمه زود عقولنا تنوير. نور الله قبره ومدخله واسكنه الجنه

رحم الله الدكتور محمد شحرور وادخله فسيح جناته ❤❤

متعة لما أسمع هذا الدكتور ، تحليله دقيق و مشوق ليس كما قال العلماء عند معظم الشيوخ

ما أتاح للراحل محمد شحرور إمكانية قراءته للمصحف الشريف بالكيفية التي عرضها في مؤلفاته ، هو إعتباره بأن اللغة الإبداعية خاصة ينعدم فيها الترادف و أن الكلمة تكون في الغالب مائعة لا يتحدد معناها إلا في سياق ما ، و كان الطبيعي بأن يجد في نظرية النظم مرتعاً له رحم الله الرجل إن لم يكن قد أصاب ، فيكفيه أنه أحدث خلخلة في عقل كل من ينتسب إلى ملة محمد من المسلمين

رحمه الله. و جازاه خير الجزاء على هذا العمل الصالح. Très grand savant machallah,

رحم الله هذ الرجل العضيم كبير المتواضعين.

رحمه الله وادخله فسيح جناته وكلامه عين العقل فقد ارجعنا الى كتاب ربنا بعد أن ضللنا الطريق والناقدين لكلامه هم يعرفون انه يقول الحق ولاكن هم مستمرون في تكذيبه لا انهم يريدو ان يسيرو على نهج ابااهم واجداده صدق الله حين قال

رحمك الله تعالى واسكنك فسيح جناته.

متى يصحى العقل العربي الف رحمة ونور ع روحك الطاهرة

اللە یرحمك یا دکتور مرض الفهم والتقلید والاستناخ ❤❤❤ !!!!!؟ اللە یرحمك کیف غیرت حیاتی واخرجتنی من دوامە استنساخ الاجداد ، وان اتقرب لربی کما یخاطبنی وانا انسان 😟😟😍 ! وان اری کما انا کانسان ، ولیس ملاك !!!!!! والف صلاە والسلام علی سیدی محمد وال محمد ‌🌹🌴❤

الله يرحم الدكتور العالم محمد شحرور ويجمعناه معاه في الفردوس الأعلى❤

Allah yerhamou

كلامك صحيح وعلى حسب منطقي شخصي عند يوم القيامة أقول لله تدبرت القرآن وأخطأت أحسن ماأقول له اتبعت تفسير عالم أو شيخ وأخطأت

رحم الله د.محمد .. ولا ننسى المحاور المبدع بالشكر.

رحم الله الدكتور محمد شحرور وادخله فسيح جناته 🙏🙏🙏❤️❤️❤️

الله يرحم الدكتور محمد شحرور ❤❤❤ والله بتنمنى من اشخاص ماشيين تقريبا متل منهج الدكتور محمد شحرور يدرسو افكارو كلها و ترجع تطبق بشكلً كامل وينضاف عليها وقتا حنشوفً التغيير الحقيقي اشخاص متل الدكتور عدنان ابراهيم و الدكتور علي الكيالي 🙏

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عبقري

رحم الله الدكتور شحرور ❤

رحم الله المفكر محمد شحرور

الجميل فيه ان دايم يخليني نقول صدق الله العظيم

الله يرحمك الدكتور و المفكر محمد شحرور ..

من يفسر لي هذه الآية وما تسقط من ورقة ولاحبة في ظلمات الأرض ولارطب ولايابس إلا في كتاب مبين

اللهم ارحمه واجعله في جنات النعيم

Toujours un très grand bonheur d'entendre le meilleur des hommes de notre Époque !

رحمة الله عليك يا أخ محمد شحرور و آواك جميل جنانه يا من حاولت افهام معنى ان القرآن صالح لكل مكان و زمان.

رحمة الله عليك

رحمة الله عليك يا محمد شحرور

قدس الله روحه الكريم وسقى تربته شئابيب الرحمات . رحم الله دكتور محمد شحرور افتقدناه كثيرا ولكن ما الحيله وهذه سابلة ربي في قبض العلماء وترك الطغام

رحمة الله عليه

100% صواب

رحمك الله رحمه واسعه ، يا رائد التنوير.

روعه

الله يرحمه

الله يرحمك يا أستاذ محمد شحرور

الحلقه تحتاج إلى كتابة النص لمزيد من الفهم

أولا نعرف الناس ثم هل النساء تنتمي إلى مجموعة الناس أو هي خارج المجموعة و إن كانت النساء ضمن المجموعة بالتالي النساء زين لها حب الشهوات من النساء و هذا مرفوض فالعقل يجب أن يتحرر بالتفكير و النقاش و ليس بالتكرار الوراثي

و سبق أن رددت على هذه الزعم الباطل بتاريخ 23 / 8 / 2019 م . فمما جاء في ردي عليه لبيان بطلان زعمه ما يلي : ( أولاً : إن قول م / شحرور بـ ( وجود للبشر قبل الأنسنة ) . هو أسلوب مراوغة - لأن أصل المعلومة حقيقة صحيحة ، تدل عليها عدة آيات من التنزيل الحكيم ، و لكن ظروف حدوثها الزمانية و المكانية التي يدعيها خاطئة - لتمرير زعمه الباطل ، حيث قال ( في بداية الأنسنة ) . فهو لا يزال يكرر طرح زعمه الباطل - المبني على نظرية داروين الباطلة - بأن الإنسان كان قديماً على هذه الأرض ينتمي للفصيلة البهيمية ، ثم انفصل عنها، و مع مرور الزمن أصبح إنساناً . حيث قال شحرور حرفياً : ( و من البشر تطورت سلالة الإنسان الحالي بعد نفخ الروح ، حيث مر البشر بمراحل تطورية من كائن همجي يمشي على أربع وصولاً إلى المرحلة الإنسانية ) أ هـ . و هذا الزعم تكذبه عدة آيات من التنزيل الحكيم . منها على سبيل المثال قوله تعالى (إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ // فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ )71 و 72 ص . فذكرت الآية الكريمة صراحة أن الملائكة لم تسجد لهذا المخلوق البشري " آدم " - كما هو نص الأمر - إلا بعد أن نفخ الله تعالى فيه من روحة . تلك النفخة الإلهية السامية التي ترقى بها هذا المخلوق من مرتبة البشرية الطينية المعتمة ، إلى مرتبة الإنسانية المتصفة بالروحانية الشفافة ، ذات القيم النورانية ، اللائقة بالاصطفاء و بتلقي العلم عن العليم الحكيم سبحانه و تعالى . قال عز و جل ( وَ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَ يَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُون // وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ // قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ // قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي َعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ مَا تُبْدُون وَ مَا كُنتُمْ تَكْتُمُون // وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) 30 ـ 34 البقرة . و قال تعالى ( وَ لَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ) 11 الأعراف . و قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِيمَ و َآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ) 33 آل عمران . فهذه الآيات ، وغيرها تثبت أن آدم عليه السلام لم يكن يوماً حيواناً يمشي على أربع . كما يزعم م / شحرور . بل تنص على أن الله تعالى قد خلقه حسن الصورة معتدل القوام . قال تعالى ( وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ) 64، غافر , و قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ // الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ) 6 و 7، الانفطار . لأن عمل الفاء التي في قوله تعالى ( فسواك) في اللغة هو التعقيب مع الفورية . ولم يقل سبحانه - ثم سواك - لأن (ثم ) في اللغة تفيد معنى التعقيب مع التراخي الزمني . ـ يتبع

إن ما اعتبره شحرور أحد ضوابط قراءته والذي قال فيه ( لا يصح أن يفهم أي نص لغوي إلا على نحو يقتضيه العقل . أي : أنه يجب - حسب رأيه - أن يكون المعنى الذي يفهم من أي نص لغوي يمكن تعقله ، بمعنى أن العقل يقبل به ، ولا يرفضه) . وهذا معنى صحيح تماماً في حق كلام المخلوقين . إلا أنه لا يصح في حق كلام الخالق سبحانه . وبما أن اعتماد تعميم تحكيم العقل في جميع النصوص المصاغة باللسان العربي يجعله يشمل كلام الخالق سبحانه . فإنه لا يصح البتة . لاسيما ان الله تعالى قد أخبر بأن بعضاً من آيات كتابه المجيد هي من المتشابه . الذي لا سبيل للجزم يقيناً بتعقل معناه الذي أراده الله تعالى به . ولا يستثنى منه إلا ما أخبر هو سبحانه عنه عباده في موضع آخر . أو على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم . هذا من جهة . ومن جهة أخرى فإن لجملة ( تعقل النصوص) معنيان : الأول هو إفادتها معانٍ يفهمها الناس . وأما المعنى الثاني لتعقل النصوص . وهو الذي يعنيه ( م/ شحرور) بها . وقد عبر عنه بقوله ( على نحو يقتضيه العقل) . فصرَّح بأنه يقصد به حكم العقل على النصوص . بحيث لا يعتمد ولا يقبل من النصوص الشرعية إلا ما يجيزه عقله منها فقط . و يرفض و يجحد ما عداه منها . وهذا معنى باطل دون شك . لأسباب عديدة . يكفي منها لرفضه أولها فحسب . وهو : مناقضته لأصل وسيلة الإيمان بالرسالة . قال تعالى ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ - - ) 3 ، البقرة . ولم يقل سبحانه الذين يؤمنون بالعقل . فلا يصح اعتقاد واعتماد " تحكيم العقول في النصوص" ضابطاً وأساساً لقراءة آيات التنزيل الحكيم قراءة صحيحة . لأن فيه تنصيباً - للقاصر الخاضع للأهواء - حاكماً على الكامل المحكم . وهذا باطل ، ومرفوض . فضلاً عن أن العمل بهذا الزعم يفتح باب شر عظيم لتحريف والتلاعب بمعاني الآيات الكريمة على مصراعيه . وهذا بالفعل هو عين ما فعله م/ شحرور في قراءته لكثير من آيات التنزيل الحكيم استناداً منه على هذا الضابط الباطل أصلاً .

بناءا على كلامه أن القرآن مبهم وحاشا لله وأن الصحابة كانوا ضايعين مو فاهمين شي، وين اذنك ياحبشي

أولا كلمة قواعد لا تليق كتاب الله له قانون و ليس قواعد ، كلام خطا من شحرور، كتاب الله بلسان عربي و ليس لغة، كلامك غير صواب. كليا. النساء في كل المصحف كل المصحف..... تقصد الإناث البالغات. لا ترادف في كتاب الله كل لفظ دلالته. شحرور أخطأ جهلا و ليس عمدا لكن انتم تتبعون خطأ عمدا و ليس جهلا لأنكم تعرفون جيدا أن شحرور يقول كلام لا معنى له لكن تطابق مع هواكم. الله يهديكم و خلاص،

عليه من الله مايستحق وانتم الله يهديكم المشكلة ان الانسان يعيش مرة واحدة

اي خط رفيع و اي خط عريض . النساء تعني النسوان . زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين . يعني النكاح وماينتج عنه .. و العرب كانوا يحبون التكاثر ... وين هذا جابها عالنسيء .. التمشكل جاء من عدم قبول العقل لفكرة ان الله يخاطب الناس ويقصد الرجال، و يجعل النساء مجرد شهوة ومتاع.. هذا مايعسر على غير المسلم تقبله عقلا ... لكن حتى لو اخذنا بتفسير الشحرور واعتبرنا النساء يعني النسيء ... هناك ايات اخرى تؤدي معنى ان النساء مجرد شهوة ومتاع مثل قوله فانكحوا ماطاب لكم من النساء. فكرة ان المراة اقل مرتبة من الرجل كانت طبيعية عند العرب وغيرهم في ذلك العصر . كانت النساء جزءا من الغنائم في الحروب.

مات و بقي ذنبه في تحريف القران

الحمدلله إنه مات ،كيف يقول أنه يأتي النساء من حيث نهانا الله ،ازاى يفسر ،ان الإتيان يأتي من حيث النهي ،لا حول ولا قوة الا بالله ،ربنا ينجينا وينجي اولادنا من هؤلاء

الله يرحمه