หายากมากที่นักวิชาการจะกล่าวถึงศิลปวัฒนธรรมโบราณคดีในภาคใต้ จนเหมือนไม่ได้เป็นส่วนประกอบของประวัติศาสตร์ชาติไทย อาจารย์สร้างคุณงามความดีอย่างยิ่งที่ศึกษาและกล่าวถึงให้ปรากฎไว้ในหนังสือวิชาการนีิ❤

ลพบุรี...ศิลปะขอมในประเทศไทย เขมรมันเป็นทาสเป็นคนป่าสร้างไม่ได้!

ฟังอาจารย์เล่า เข้าใจยิ่งขึ้น มากกว่าอ่านหนังสือเองมากๆ เลยครับ

ชอบครับ ไดัอัพเดทความรู้เรื่องประวัติศาสตร์ศิลปะไทยใหม่ๆ เพิ่มเติมหลังจากที่ทิ้งเรื่องนี้ไปนาน ติดตามตลอดทุก EP. ครับ

ชื่นชม ครับ เป็นการทำงานเชิงรุก นำองค์ความรู้ที่เป็นหลักของประเทศเรา นำสู่ประชาชนที่ไม่ได้เรียนในศาสตร์สายนี้ ได้ร่วมเปิดหูเปิดตา ประดับความรู้ แต่ถ้า มีการค้นพบหลักฐานที่มีคุณภาพใหม่ ๆ อยากให้นำไปวิจัย ตรวจสอบ ตรวจสอบองค์ความรู้เดิม ดูว่า พอจะ สังคายนาปรับใหม่ หรือคงไว้ตามเดิม ด้วยครับ

กราบขอบพระคุณ อจ.และทีมงานค่ะ

ได้รับความรู้มากๆ

รอฟังต่อค่ะ ❤

ให้เราฟังเรื่องประวัติศาสตร์จากผู้ที่เป็นนักประวัติศาสตร์...เพื่อที่เราจะได้รู้ว่า..เขารู้อะไร? สิ่งที่เขาอ้างอธิบายให้เราฟังนั้น...เป็นความจริง เป็นข้อเท็จจริง..เกิดด้วยความจริง..หรือไม่? เราก็จะสามารถรับรู้ได้จากการฟัง คิด วิเคราะห์ แยกแยะ...เองให้ได้...เราจะได้เรียนรู้จาก ความรู้ของเขา ที่มาของแหล่งความรู้ของเขาว่า...เกิดขึ้นจาก...ความจริงหรือคาดเดาเอาเอง สิ่งที่เราได้ยิน ได้รับฟังนั้น...มันเป็นความจริง...จนสามารถนำเป็นข้อสรุปให้ถูกต้องได้ไหม? ในคลิปนี้มีคำอธิบายด้วยความเชื่อหรือไม่?...สัณนิษฐานว่า...เชื่อว่า...คิดว่า....น่าจะ...ฯลฯ ความเชื่อเรียนรู้ให้ถูกต้องไม่ได้....ความเชื่อไม่ใช่ความรู้...เพราะผู้ฟังผู้เรียนรู้ไม่สามารถที่จะ เข้าใจให้ถูกต้องได้นั่นเอง...ในคำอธิบายหลายครั้งแม้แต่ตัวผู้อธิบายก็สรุปว่า....ไม่สามารถ ที่จะสรุปให้ชัดเจนได้...(เพราะความเชื่อว่า สัณนิษฐานว่า เชื่อว่า...มันไม่ใช่ความรู้..จริงเท็จไม่รู้) ดังนั้น....ต่อให้เราฟัง เราเรียนรู้ บนความเชื่อ ตามที่เขาเชื่อ..สอนอธิบายด้วยความเชื่อ... สุดท้ายเราก็จะได้ความรู้แบบเดียวกัน....คือไม่สามารถสรุปได้..(ไม่รู้ว่าความจริงคืออะไร?) ยิ่งเรียนรู้ไป ยิ่งเกิดความเชื่อ เกิดความคาดเดา คิดว่า น่าจะฯลฯ....แตกต่างกันไป...สุดท้าย ผู้อธิบายยังบอกเลยว่า..."ไม่สามารถสรุปได้ ไม่มีใครสรุปให้ชัดเจนได้"...(คำสารภาพบนความ ไม่รู้ที่จะหาข้อสรุปได้อย่างไรจากความเชื่อเหล่านั้น ของคนแต่ละคน แม้จะเชื่อเหมือนกันก็ตาม) การเรียนรู้ศาสตร์ใดๆ การเป็นผู้รู้ในศาสตร์ใดๆ...การเป็นผู้รู้ผู้ชำนาญการในศาสตร์ใดๆ... จงตระหนักเรื่องหนึ่งคือ...."ความจริง"....ถ้าไม่รู้ว่า...ความจริงคืออะไร?...การที่จะเรียนรู้ให้ถูกต้อง ในศาสตร์นั้นๆ...การจะให้ความรู้ผู้อื่นในศาสตร์นั้นๆ ย่อมไม่มีข้อสรุปชัดเจน...เพราะว่า...ความรู้ บนความเชื่อของตนของคนแต่ละคน...ขาด"ความจริงไม่รู้ความจริงคืออะไร?" คนที่ไม่รู้ว่า.."ความจริงคืออะไร?"....นั่นก็หมายความว่า...ไม่ได้เป็นผู้รู้ จัดให้เป็นผู้รู้ได้ตั้งแต่แรกแล้ว เพราะความจริงคือความรู้....ถ้าไม่รู้ความจริงคือ...ไม่มีความรู้อย่างถูกต้องตามความจริงที่สิ่งนั้นเป็น การที่ไม่รู้ความจริงคืออะไร?...คือไม่รู้ข้อเท็จจริง...เมื่อไม่รู้ความจริงย่อมคาดเดา ย่อมใช้ความเชื่อว่า น่าจะ สัณนิษฐานว่า....โดยไม่รู้ว่า....สิ่งที่ตนพวกตนสัณนิษฐานว่า คาดเดาว่า..เชื่อว่าทั้งหลายนั้น.. ถูกต้องหรือไม่?....(ขาดความจริง)....คำอธิบายจึงอาจจะถูกต้องบางส่วนหรือผิดทั้งหมดเลยก็ได้จาก การเชื่อว่า คาดว่า น่าจะ สัณนิษฐานว่า...ฯลฯ.... การไม่รู้ความจริงเรื่องเดียว...จึงต้องอธิบายด้วยความเชื่อ... ความเชื่อไม่ใช่ความรู้...คนอธิบายไม่มีความรู้ (ที่ถูกต้อง)...อธิบายโดยไม่รู้ว่า...ตน "ไม่ใช่ผู้รู้ผู้ชำนาญการ" ฝากไว้ให้คิด...เชื่อว่า อาจจะ สัณนิษฐานว่า...คิดว่า...ถ้าขาดข้อเท็จจริงอาจจะเป็นการใช้ความรู้ที่ผิดบิดเบือน การใช้ความรู้ที่ผิดบิดเบือนก็อาจจะสร้างปัญหาจากการให้ความรู้ที่ผิดได้ตลอดเวลาเช่นกันครับ.... เบื้องต้นอาจจะทำให้ผู้เรียนรู้เข้าใจผิด จนร้ายแรงสุดคือ....ชาติเสียหายจากคำอธิบายนั้น..เสียดินแดน เสียอารยะธรรม ที่เกิดจาก..."ควาไม่รู้ ของคนไม่รู้ได้"...เช่นกัน...อันตรายครับ ความเชื่ออันตรายสุดๆ ครับ ขอปัญญาจงสถิตย์กับเพื่อนๆ ครับ

สวัสดีครับจารย์

เมืองเทพสร้าง บรรพบุรุษเราคือทวารวดี

ที่อาจารย์ว่าไม่ค่อยได้พบสถาปัตยกรรมโบราณสถานทวาราวดีในไทยแล้ว แล้วที่ศรีเทพยังนับเป็นสถาปัตยกรรมทวาราวดีได้เปล่าครับ ขอบพระคุณครับ

บ้านมอญ สมุทราปราการ ปากน้ำเจ้าพระยา บ้านโคกพนมดี(พนมแด็ย โคกพนมดิน) ปากน้ำบางปะกง สตึงโจรว พนัสนิคม ❤🎉 คือยุคแรกๆ ขยายขึ้นบน เป็นมอญละโว้ลพบุรี เป็นทวาราวดี เป็นนครปฐม,กำแพงแสน ึถึงเพชรบูรณ์ กาฬสิน ....ลำพูน แยกเป็นหริภุณชัย .....บลาๆๆๆๆๆ 4:14❤🎉 6:12

หมดสิทธิ์ไปเรียนกับศิลปากรแล้วค่ะ​ อายุ48แล้ว​ ลงห้องพระพุทธ​รูปไว้แต่ตอนนี้เข้าไม่เป็น​ ไม่ทราบต้องเข้าช่องทางไหน

การแต่งตัวของคนสมัยทวารวดี เขาแต่งกันยังไงพอรู้ไหมครับ

น่าฟังครับแต่เป็นเรื่องไม่ตรงคามหลักฐานครับ เข้าใจก่อนว่าผมไม่ได้ดิสเครคิตนะครับ เรื่องที่นำมาเล่าทั้งหมดมันดั้งเดิมเก่าจากคนรุ่นก่อนที่ไม่ได้ค้นคว้าอย่างละเอียดครับ เช่นเรื่องห้วงเวลาพศต.ที่๑๑ จริงๆก็คือศักราชที่ ๑ แต่เอาจำนวนที่เชื่อว่าพระศาสนาถูกตัดไปสองครั้งมาอ้างอิงคคือ ๕๖๐ กับ ๖๒๒ มารวมกันได้ ๑๑๘๒ แล้วเอาจำนวนนี้ไปเที่ยวบวกกับบันทึกโบราณที่จารึกเลขศักราชตามสะดวกแก่การเชื่อ เช่นอยุธยา ๗๑๒ เป็น ๑๘๙๓ ความจริงก็ถูกแล้วควรเล่าด้วยการอ้างอิงตัวเลขเดิมๆนั้น ไม่จำเป็นต้องเอา ๑๑๘๒ ไปบวก เพราะการบวกจำนวนนี้เข้าไป ทำให้เหตุการณ์จริงเก่าลึกไปเกินความเป็นจริง จะบวกตรงไหน เช่นพระเจ้าอโศกไม่บวก แต่บวกนครวัด กลายเป็น พ.ศก่อน ๓๐๐ กับ พ.ศ. ๑๕๕๐ ทั้งที่คนสองกลุ่มเดินทางมาด้วยกันแท้ๆ แต่แทรกห้วงเวลาให้แยกไปพันปีตลกมาก พิสูจน์ได้ด้วยการนำบันทึกจีนมาเทียบห้วงเวลา จะตรงกับสมัยราชวงศฺ์สุย-ถัง แล้วจับความได้ว่า หนองแสที่จีนบันทึกไว้จะเป็นต้นประวัติศาสตร์ของชาวไทย เมื่ออ้างอิงการแพร่พระศาสนาแล้วมีหลวงจีนเดินทางไปนาลันทา ก็จะพบความจีนว่าเมื่อหลวงจีนฟาเหียน เดินทางไปก่อนพระถังซำจั๋งนาลันทายังไม่ได้สร้าง ภายหลังพระถังฯ เดินทางไปก็พบว่านาลันทากำลังเจริญรุ่งเรือง แล้วถูกทำลายลงโดยชาวมุสลิม แน่นอนมุสลิมไม่ได้เกิดเมื่อสองพันปี แต่เกิดเมื่อ ๑๔๔๐ ปี แล้วไง มันแสดงถึงพระเจ้าอโศกสร้างนาลันทาเมื่อหลัง ๑๑๖๖ ปีมานี่เอง แต่พระเจ้าอโศกฯ กลับเป็นเรื่องเมื่อพ.ศ.ก่อนสามร้อย แล้วไงต่อ พระเจ้าอโศกนำกองทัพเข้ามายังสุวัณภูมิกับชาวทราวิฑที่แพ้สงครามคือกลิงคะ จนสิ้นสมัยพระเจ้าอโศกก็มีกษัตริย์สืบต่อมาอีกสามพระองค์ มีเจ้าฟ้าปกครองแคว้นไทยใหญ่ล้านนาสิบสองปันนานับสิบๆราชวงศ์ แล้วหมดสมัยในราวศักราช ๓๕๐ ชาวทราวิฑที่เป็นไพร่พลที่นครวัดจึงสถาปนาราชวงศ์วรมันขึ้นมา น่าจะเรียกสมัย ทราวดี ไม่ใช่ทวารวดี เมื่อพันปีก่อนอยุธยา ๓๕๐ ปี แล้วห้วงเวลาเดินมา ๑๑๘๒ ปีทำไง ก็มั่วไปว่าพบศิลปะคุปตะ ปาละ ถ้าเอาประวัติศาสตร์ม่าเทียบ มันก็เพียงพันปีกว่านัน่เอง ยังมีพิรุธทางประวัติศาสตร์อีกมากมายที่ไม่ลงตัวกับห้วงเวลา แถมมีหลักฐานการจารึกโดยเขียนพระนาม รโสกพรหม ไว้บนเทวรู พุทธรูปทุกองค์ที่นำมาแสดงให้ดูครับ ก่อนพระเจ้าอโศกคือศักราช ๒๑๘ ใครแพร่พระศาสนามาก่อนนั้น ก็พบว่าพระมหากัสสปะนั่นเองที่แพร่พระศาสนาเข้ามาโดยพราหมณ์พรหม ไม่ใช่ฮินดูที่เรียกคติใหญ่คิอ ศิวะหรือพรหมกับ รามยณะบูชาพระนารายณ์ ยุคสมัยจึงอ้างอิงว่านครวัดเริ่มก่อนอยุธยา ๓๕๐ ปี สุวัณภูมิก่อนนครวัด ๓๕๐ ปี เป็นสมัยๆดังนี้ และไม่เคยมีพระศาสนาก่อน ๑๓๘๕ ปีเลย

เมื่อไหร่จะเปลี่ยนกลับเป็นศิลปะลพบุรีแบบเดิม?

9:20 ลักษณะเด่นศิลปะทวารวดี

ที่อาจารย์ว่าราวพุทธศตวรรษที่16 วัฒนธรรมเขมรเริ่มแพร่เข้ามานี่คือหมายถึงขอมหรือเปล่าครับ หรือจริงๆแล้วขอมก็คือเขมรครับ

แยกคำว่าขอมกับเขมรให้ชัดเจนได้ไหมนักวิชาการไทย

ฟังแล้วน่าเบื่อมากครับ เหมือนฟังบรรยายในห้อง เอาพี่คนเดิมมาทำจะดูดีน่าสนใจมากกว่าเยอะครับ คหสต.

การรวมเป็นอาณาจักรได้ ต้องอาศัยเวลาในการเชื่อมความสัมพันธ์ ในแต่ละท้องที่ ซึ่งอาจใช้เวลานานหลักสิบ หลักร้อยปี ผมสงสัยว่า ทวารวดี ชัดเจนที่สุดที่มีการก่อตั้งเป็นอาณาจักร คือ พุทธศตวรรษที่ 12 ทางโบราณคดี เราอ้างอิงจากสิ่งใดหรอครับอาจารย์ ศาสนารึเปล่าครับ