এটা থেকে রেহাই পাওয়ার উপায় কি

kzfaq.info/get/bejne/gN9_eNGd3dW1Yqc.html

Right

আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইগলাকের ক্ষেত্রে কোন তালাক নেই এবং কোন ছাড় নেই। " অধিকাংশ পণ্ডিত বলেছেন যে ইগলাক অর্থ বাধ্যতা বা ক্রোধ, অর্থাৎ তীব্র ক্রোধ। উপরে উল্লিখিত, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে জ্ঞান হারায় না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। 1 - যা একজন ব্যক্তির মন বা যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করার মতো তীব্র নয়; সে জানে সে কি বলছে এবং তার মানে কি। এই ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, ম্যানুমিশন এবং চুক্তিতে কোন দ্বিমত নেই বৈধ 2 - যেখানে তার রাগ এমন সীমায় পৌঁছে যায় যে সে আর জানে না সে কি করছে বা বলছে। এই অবস্থায় বিবাহ বিচ্ছেদ হয় না এতে কোন দ্বিমত নেই। যদি তার রাগ এতই তীব্র হয় যে সে কি বলছে তা বুঝতে না পারলে তার কোন কথাই যে এক্ষেত্রে বাস্তবায়িত হবে না তাতে কোন সন্দেহ নেই। মুকাল্লিফের (সুস্থ মনের প্রাপ্তবয়স্ক) শব্দগুলি তখনই কার্যকর করা হবে যদি সে জানে যে সে কী বলছে এবং এর অর্থ কী এবং যদি বক্তা সত্যিই তা বোঝায়। 3 - যে ধরনের রাগ উপরে উল্লিখিত দুটি বিভাগের মধ্যে পড়ে, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে তাকে পাগলের মতো আচরণ করতে বাধ্য করে না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। 1 - যখন একজন ব্যক্তি রাগান্বিত হয় এবং সে কী করছে সে সম্পর্কে আর সচেতন থাকে না। এটিকে পাগলের সাথে তুলনা করা হয়, তাই সকল আলেমদের মতে তালাক হয় না। 2 - যেখানে একজন ব্যক্তি খুব রাগান্বিত কিন্তু এখনও কি ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু তার রাগ এত তীব্র যে তাকে তালাকের কথা বলতে বাধ্য করে। এক্ষেত্রেও সঠিক আলেমদের মতানুযায়ী তালাক সংঘটিত হয় না। 3 - সাধারণ ধরণের রাগ যা খুব তীব্র নয়। এমতাবস্থায় সকল আলেমদের মতে তালাক হয়ে যায়। ফাতাওয়া আল-তালাক থেকে, পৃষ্ঠা 19-21, ডক্টর আবদ-আল্লাহ আল-তাইয়ার এবং মুহাম্মাদ আল-মুসা দ্বারা সংকলিত। সহীহ মুসলিম,মুসলিম (১৪৭২) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়, আবু বকর (রা.) এর সময়। তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট) এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর তিন তালাককে এক হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। উমর (রাঃ) বলেন, “লোকেরা এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যাতে তাদের তাড়াহুড়া করা উচিত নয়। আসুন আমরা একে তিনটি হিসাবে গণনা করি এবং সেই অনুসারে লোকেদের মধ্যে বিচার করি।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা অনুসারে: আবুল-সাহবা ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তিনজনকে এক হিসাবে গণ্য করা হয়নি? এবং আবু বকর (রাঃ) এর সময় এবং উমর (রাঃ) এর সময়ের প্রথম তিন বছর? সে হ্যাঁ বলেছে," এর বীরতে নবিজীর কোন হাদিস নেই এর বিপরীতের হাদিসগুলো ইবনে আব্বা ও হযরত উমর (রাঃ) এর সময়ের।কারণ হযরত উমর ও ইবনে আব্বাস ৩ তালাক কে ৩ মানার প্রথা চালু করেন।

kzfaq.info/get/bejne/gN9_eNGd3dW1Yqc.html

এই শালা হলো বেদাতি মাওলানা ওর কাছ থেকে তালাক সম্পর্কে জানলে ভুল হবে

K bolse rager mathai talak hbe na

Ayesaha jannat,, আমি মালায়াশিয়া থাকি,, আমার স্তীরি আমাকে কোর্ট থেকে তালাক দিয়েছে।।টাকার হিসাব নিয়েছি বলে,,এখন কি করবো

আপনি কি পরোকিয়া করেছিলেন নাকি,,কি জন্য তালাক দিলো আপনাকে

বাংলাদেশ, না কোন দেশ এটা কি কোরআনে কি উল্লেখ করে বলছে,যে আপনি বাংলাদেশের আইন নিয়া কথা কইতাছেন

ইসলাম এই হুজুরের মন্তব্যে সায় দেয়না! একসাথে তিন তালাকের বৈধতা (তাও আবার রাগের) কোরানে পাকে নেই!

@@mdtafsirul4668 আসসালামু আলাইকুম

আল্লাহ কি বাংলাদেশের আইন মানবে নাকি?কোরআন দিয়েছে কি জন্য তাহলে।মুখে তালাক দিলেই তালাক হয়ে যাবে

Kamrul hasan সঠিকই বলেছে ৷

মুফতী টাইটেল পেলেই সঠিক মুফতী হওয়া যায়না। এজন্য প্রচুর পড়াশোনার প্রয়োজন। নীচের ভিডিওটি দেখুন, সুস্পষ্ট জবাব মিলে যাবে ইনশাআল্লাহ! kzfaq.info/get/bejne/gN9_eNGd3dW1Yqc.html

Baddotamulok

অবশ্যই সহবাস করতে হবে, না, করলে হবে না।

আপনি তো তালাক দিয়ে দিছেন,কোন সুজুগ নাই,যদি নিয়ত এমন হয় যে, ওর কাছ্র বিয়ে দিয়ে আবার তালাক নিবেন,তালাক নেওয়ার পরে আপনি বিয়ে করবেন,হাদিসের ভাষায় মালাউন বলছে,যারা এই রকম করবে তাদের কে,

না

Ji hoyasa

বাবু হয়ে গেলে তালাৃক পতিত হবে

@@rabeyasume2347 বুজি নায়

আপু আমি শুনেছি বাচ্চা হয়ে গেলে তালাক হয়ে যাবে। তবে আর এক জায়গায় দেখলাম তালাক হয় না। কোনটা সঠিক জানি না

প্রেগনেন্ট না হলে অপেক্ষা কাল ইদ্দত ৪ মাস। প্রেগনেন্ট হলে অপেক্ষা কাল ইদ্দত বাবু ভুমিষ্ট না হোয়া পরযন্ত। ইদ্দত মানে স্ত্রীকে ফিরে আনার আল্লাহ তাআলার বেধে দেয়া সময়। স্ত্রীদের উচিত এই সময়ের মধ্যে সামীর মন জয় করে সামীর বাধ্য হয়ে সামীর ঘরে ফিরে যাওয়া। না পারলে তালাক হয়ে যাবে।

@@husaainmohammedfarhad7288 sotti bolcen

ওনার তালাক সম্পর্কিত সুস্পষ্ট জ্ঞানের অভাব রয়েছে যথেষ্ট পরিমান 😟

আমরা বাসার অবাধ্য হয়ে গোপোনে বিয়ে করছি। এখন ঝগরা হলে রাগের মাথাই আমরা ২ জন অনেক বার মোবাইলে তালাক বলছি।কিন্তু আমরা বুঝতাম না তালাত দিলে কি হয়,ভাবতাম পরে আবার আমরা বিয়ে করতে পারবো।আমরা একে অপরকে আর হারাতে চাইনা,আল্লাহ তো বান্দাকে সব কিছুর ভূল সুদরানোর সুযোগ দিছে।তাহলে আমি অনুতপ্ত হয়ে মাফ চাইলে তওবা করলে আল্লাহ কি আমাকে মাফ করে দেবে?

@@ashiqurrahman7828 যদি মেয়ের বাবা কে না জানিয়ে বিয়ে হয়ে থাকে বিয়ে হয়নি। এক মাসে হাজার তালাক দিলেও ১ তালাক হয়

@@ashiqurrahman7828 আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইগলাকের ক্ষেত্রে কোন তালাক নেই এবং কোন দাসী ছাড়া নেই। " অধিকাংশ পণ্ডিত বলেছেন যে ইগলাক অর্থ বাধ্যতা বা ক্রোধ, অর্থাৎ তীব্র ক্রোধ। যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে জ্ঞান হারায় না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। 1 - যা একজন ব্যক্তির মন বা যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করার মতো তীব্র নয়; সে জানে সে কি বলছে এবং তার মানে কি। এই ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, ম্যানুমিশন এবং চুক্তিতে কোন দ্বিমত নেই বৈধ 2 - যেখানে তার রাগ এমন সীমায় পৌঁছে যায় যে সে আর জানে না সে কি করছে বা বলছে। এই অবস্থায় বিবাহ বিচ্ছেদ হয় না এতে কোন দ্বিমত নেই। যদি তার রাগ এতই তীব্র হয় যে সে কি বলছে তা বুঝতে না পারলে তার কোন কথাই যে এক্ষেত্রে বাস্তবায়িত হবে না তাতে কোন সন্দেহ নেই। মুকাল্লিফের (সুস্থ মনের প্রাপ্তবয়স্ক) শব্দগুলি তখনই কার্যকর করা হবে যদি সে জানে যে সে কী বলছে এবং এর অর্থ কী এবং যদি বক্তা সত্যিই তা বোঝায়। 3 - যে ধরনের রাগ উপরে উল্লিখিত দুটি বিভাগের মধ্যে পড়ে, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে তাকে পাগলের মতো আচরণ করতে বাধ্য করে না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। 1 - যখন একজন ব্যক্তি রাগান্বিত হয় এবং সে কী করছে সে সম্পর্কে আর সচেতন থাকে না। এটিকে পাগলের সাথে তুলনা করা হয়, তাই সকল আলেমদের মতে তালাক হয় না। 2 - যেখানে একজন ব্যক্তি খুব রাগান্বিত কিন্তু এখনও কি ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু তার রাগ এত তীব্র যে তাকে তালাকের কথা বলতে বাধ্য করে। এক্ষেত্রেও সঠিক আলেমদের মতানুযায়ী তালাক সংঘটিত হয় না। 3 - সাধারণ ধরণের রাগ যা খুব তীব্র নয়। এমতাবস্থায় সকল আলেমদের মতে তালাক হয়ে যায়। ফাতাওয়া আল-তালাক থেকে, পৃষ্ঠা 19-21, ডক্টর আবদ-আল্লাহ আল-তাইয়ার এবং মুহাম্মাদ আল-মুসা দ্বারা সংকলিত। সহীহ মুসলিম,মুসলিম (১৪৭২) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়, আবু বকর (রা.) এর সময়। তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট) এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর তিন তালাককে এক হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। উমর (রাঃ) বলেন, “লোকেরা এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যাতে তাদের তাড়াহুড়া করা উচিত নয়। আসুন আমরা একে তিনটি হিসাবে গণনা করি এবং সেই অনুসারে লোকেদের মধ্যে বিচার করি।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা অনুসারে: আবুল-সাহবা ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তিনজনকে এক হিসাবে গণ্য করা হয়নি? এবং আবু বকর (রাঃ) এর সময় এবং উমর (রাঃ) এর সময়ের প্রথম তিন বছর? সে (উমর (রাঃ)হ্যাঁ বলেছে," এর বীরতে নবিজীর কোন হাদিস নেই এর বিপরীতের হাদিসগুলো ইবনে আব্বাস ও হযরত উমর (রাঃ) এর সময়ের।কারণ হযরত উমর ও ইবনে আব্বাস ৩ তালাক কে ৩ মানার প্রথা চালু করেন।

@@akhiislam3107 @Ashiqur Rahman আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইগলাকের ক্ষেত্রে কোন তালাক নেই এবং কোন দাসী ছাড়া নেই। " অধিকাংশ পণ্ডিত বলেছেন যে ইগলাক অর্থ বাধ্যতা বা ক্রোধ, অর্থাৎ তীব্র ক্রোধ। যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে জ্ঞান হারায় না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। 1 - যা একজন ব্যক্তির মন বা যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করার মতো তীব্র নয়; সে জানে সে কি বলছে এবং তার মানে কি। এই ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, ম্যানুমিশন এবং চুক্তিতে কোন দ্বিমত নেই বৈধ 2 - যেখানে তার রাগ এমন সীমায় পৌঁছে যায় যে সে আর জানে না সে কি করছে বা বলছে। এই অবস্থায় বিবাহ বিচ্ছেদ হয় না এতে কোন দ্বিমত নেই। যদি তার রাগ এতই তীব্র হয় যে সে কি বলছে তা বুঝতে না পারলে তার কোন কথাই যে এক্ষেত্রে বাস্তবায়িত হবে না তাতে কোন সন্দেহ নেই। মুকাল্লিফের (সুস্থ মনের প্রাপ্তবয়স্ক) শব্দগুলি তখনই কার্যকর করা হবে যদি সে জানে যে সে কী বলছে এবং এর অর্থ কী এবং যদি বক্তা সত্যিই তা বোঝায়। 3 - যে ধরনের রাগ উপরে উল্লিখিত দুটি বিভাগের মধ্যে পড়ে, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে তাকে পাগলের মতো আচরণ করতে বাধ্য করে না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। 1 - যখন একজন ব্যক্তি রাগান্বিত হয় এবং সে কী করছে সে সম্পর্কে আর সচেতন থাকে না। এটিকে পাগলের সাথে তুলনা করা হয়, তাই সকল আলেমদের মতে তালাক হয় না। 2 - যেখানে একজন ব্যক্তি খুব রাগান্বিত কিন্তু এখনও কি ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু তার রাগ এত তীব্র যে তাকে তালাকের কথা বলতে বাধ্য করে। এক্ষেত্রেও সঠিক আলেমদের মতানুযায়ী তালাক সংঘটিত হয় না। 3 - সাধারণ ধরণের রাগ যা খুব তীব্র নয়। এমতাবস্থায় সকল আলেমদের মতে তালাক হয়ে যায়। ফাতাওয়া আল-তালাক থেকে, পৃষ্ঠা 19-21, ডক্টর আবদ-আল্লাহ আল-তাইয়ার এবং মুহাম্মাদ আল-মুসা দ্বারা সংকলিত। সহীহ মুসলিম,মুসলিম (১৪৭২) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়, আবু বকর (রা.) এর সময়। তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট) এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর তিন তালাককে এক হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। উমর (রাঃ) বলেন, “লোকেরা এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যাতে তাদের তাড়াহুড়া করা উচিত নয়। আসুন আমরা একে তিনটি হিসাবে গণনা করি এবং সেই অনুসারে লোকেদের মধ্যে বিচার করি।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা অনুসারে: আবুল-সাহবা ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তিনজনকে এক হিসাবে গণ্য করা হয়নি? এবং আবু বকর (রাঃ) এর সময় এবং উমর (রাঃ) এর সময়ের প্রথম তিন বছর? সে (উমর (রাঃ)হ্যাঁ বলেছে," এর বীরতে নবিজীর কোন হাদিস নেই এর বিপরীতের হাদিসগুলো ইবনে আব্বাস ও হযরত উমর (রাঃ) এর সময়ের।কারণ হযরত উমর ও ইবনে আব্বাস ৩ তালাক কে ৩ মানার প্রথা চালু করেন।

এক তালাক হবে। তিন মাস অতিবাহিত হয়ে গেলে পুনরায় বিয়ে করতে হবে। তিন মাসের আগে মিলিত হয়ে গেলে সমস্যা নেই। কিন্তু আর মাত্র 2টা তালাক বাকী থাকবে।

@@belalyounus আচ্ছা আপনি বল্লেন তিন মাসের মধ্যে মিলিত হয়ে গেলে কোন সমস্যা হবে না কিন্তু আমার এক ফ্রেন্ড বিদেশে থাকে সে তার বউকে ফোনে তিন তালাক দিছে কিন্তু ১বছর হয়ে গেছে সে দেশে যাইনি কিন্তু তাদের মনের মিল হয়ে গেচগে দুইদিন পরে এখন কি তাদের তালাক হয়ে যাবে

আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইগলাকের ক্ষেত্রে কোন তালাক নেই এবং কোন ছাড় নেই। " অধিকাংশ পণ্ডিত বলেছেন যে ইগলাক অর্থ বাধ্যতা বা ক্রোধ, অর্থাৎ তীব্র ক্রোধ। উপরে উল্লিখিত, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে জ্ঞান হারায় না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। 1 - যা একজন ব্যক্তির মন বা যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করার মতো তীব্র নয়; সে জানে সে কি বলছে এবং তার মানে কি। এই ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, ম্যানুমিশন এবং চুক্তিতে কোন দ্বিমত নেই বৈধ 2 - যেখানে তার রাগ এমন সীমায় পৌঁছে যায় যে সে আর জানে না সে কি করছে বা বলছে। এই অবস্থায় বিবাহ বিচ্ছেদ হয় না এতে কোন দ্বিমত নেই। যদি তার রাগ এতই তীব্র হয় যে সে কি বলছে তা বুঝতে না পারলে তার কোন কথাই যে এক্ষেত্রে বাস্তবায়িত হবে না তাতে কোন সন্দেহ নেই। মুকাল্লিফের (সুস্থ মনের প্রাপ্তবয়স্ক) শব্দগুলি তখনই কার্যকর করা হবে যদি সে জানে যে সে কী বলছে এবং এর অর্থ কী এবং যদি বক্তা সত্যিই তা বোঝায়। 3 - যে ধরনের রাগ উপরে উল্লিখিত দুটি বিভাগের মধ্যে পড়ে, যেখানে রাগ সাধারণ স্তরের বাইরে চলে যায় তবে তাকে পাগলের মতো আচরণ করতে বাধ্য করে না। এটি পণ্ডিতদের মতামতের পার্থক্যের একটি ক্ষেত্র। শরয়ী প্রমাণ ইঙ্গিত করে যে এই ধরনের ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ, সম্মতি এবং চুক্তি বৈধ নয় এবং এটি ইমামদের ব্যাখ্যা অনুসারে এক ধরনের ইগলাক। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। মাতালিব ওলি আল-নুহা থেকে, 5/323; আরও দেখুন জাদ আল-মাআদ, 5/215। 1 - যখন একজন ব্যক্তি রাগান্বিত হয় এবং সে কী করছে সে সম্পর্কে আর সচেতন থাকে না। এটিকে পাগলের সাথে তুলনা করা হয়, তাই সকল আলেমদের মতে তালাক হয় না। 2 - যেখানে একজন ব্যক্তি খুব রাগান্বিত কিন্তু এখনও কি ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন, কিন্তু তার রাগ এত তীব্র যে তাকে তালাকের কথা বলতে বাধ্য করে। এক্ষেত্রেও সঠিক আলেমদের মতানুযায়ী তালাক সংঘটিত হয় না। 3 - সাধারণ ধরণের রাগ যা খুব তীব্র নয়। এমতাবস্থায় সকল আলেমদের মতে তালাক হয়ে যায়। ফাতাওয়া আল-তালাক থেকে, পৃষ্ঠা 19-21, ডক্টর আবদ-আল্লাহ আল-তাইয়ার এবং মুহাম্মাদ আল-মুসা দ্বারা সংকলিত। সহীহ মুসলিম,মুসলিম (১৪৭২) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়, আবু বকর (রা.) এর সময়। তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট) এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছর তিন তালাককে এক হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। উমর (রাঃ) বলেন, “লোকেরা এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যাতে তাদের তাড়াহুড়া করা উচিত নয়। আসুন আমরা একে তিনটি হিসাবে গণনা করি এবং সেই অনুসারে লোকেদের মধ্যে বিচার করি।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা অনুসারে: আবুল-সাহবা ইবনে আব্বাস (রাঃ)-কে বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে তিনজনকে এক হিসাবে গণ্য করা হয়নি? এবং আবু বকর (রাঃ) এর সময় এবং উমর (রাঃ) এর সময়ের প্রথম তিন বছর? সে হ্যাঁ বলেছে," এর বীরতে নবিজীর কোন হাদিস নেই এর বিপরীতের হাদিসগুলো ইবনে আব্বা ও হযরত উমর (রাঃ) এর সময়ের।কারণ হযরত উমর ও ইবনে আব্বাস ৩ তালাক কে ৩ মানার প্রথা চালু করেন।

জাযাকাল্লাহু খায়রান ( جَزَاكَ ٱللَّٰهُ خَيْرًا‎‎)

​@@Muslim.TVofficialতিন তালাক দেওয়ার পড়ে কি হিল্লাহ ছাড়া প্রথম স্বামী বিয়ে করতে পারবে কি যদি আমাকে বলে দেন তাহলে অনেক উপকার হবে আমার

আপনি যদি নিজ কানে না, শুনেন ত হলে তালাক হবে না ,,

1 তালাক হবে এক মাসে হাজার তালাক দিলেও। চাইলে দলিল দিব

Na

আগে ভালো করে শুনে তার পরে কমেন্ট করুন....

01716132561

আমিন