❤️佛說灌頂經：閻浮界內有震旦國。我遣三聖在中化導。人民慈哀禮義具足。上下相率無逆忤者

轉述由別人所寫的一則非常感人肺腑的念佛感應事跡~~這件事在當時傳遍了蘭陽的地區，礁溪，羅東...先來把這位蒙阿彌陀佛慈悲加被的主角介紹一下： 曾昭煊，是一位殘廢了的退役軍人，當時是四十二歲，出生在江西省的贛縣。那是民國卅八年中秋節前，他隨部隊來台，先是駐防新竹湖口，後遷台北林口，1950年的五月，他不幸患了嚴重的風濕癥，不兩月，就完全癱瘓，不能站立，更不能行走。 從1950年至今，他經過很多醫院的治療，什麼野戰醫院，五十六醫院，六十二醫院，五十四醫院，可是一個癱瘓了的人，醫藥對他始終罔效。 醫藥治不好他，主治他的醫官告訴他不要再浪費國家的醫藥費，睡在床上吃吃東西等死好了。 因此1955年他進入宜蘭員山內城村收容大隊（後改「榮民之家」），他每天不是坐著就是睡著，大家都一致認為他沒有恢復走路的可能了。 ❤️他選擇了信仰... 曾昭煊等於被宣判了等死的徒刑。醫院裡經常有牧師佈教，但民族自尊心，以及善根不泯的他，在很多的物質利誘下，沒有出賣他聖潔的信仰。後來到了1952年，由台中李炳南居士介紹，他皈依了佛教，禮拜南亭老法師為三皈證明師。 從此，曾昭煊皈投到佛陀的懷抱，信仰了佛教。他很安心，把一切都放下了，生死、榮辱、人我、是非，他一切都不計較了。雖然如此，並不是他真的睡在床上等死，相反的，他更積極精進了，悲心、道心，與日俱增，他要與他的命運奮鬥，他要掙脫罪業的枷鎖。 ♥️他是一個堅強的人 1955年他到了宜蘭，隨後就參加宜蘭念佛會成為會員，在1956年的春夏之交的時候，芙瑞達颱風過境，他住的克難房子被吹倒了，三輪車把他拉到念佛會，他要我為他住處設法。 我想到離念佛會的大約十步的同興廟，我就叫人把他送去那邊暫時居住，他的人緣真好，不幾天，左右四鄰都對他俱有好感，雖然言語不通，但大家並不討厭他是一個殘廢了的人。 每日三餐，他要自燒自煮，取水，拿碗，很大的不便。當我知道時，就教他自己不要燒煮，我招呼雷音寺念佛會的住眾，每日在吃飯時，按時將飯菜送給他去吃。 宜蘭念佛會每星期三和星期六，以及初一、十五，都有定時的聚會共修，曾昭煊自從參加後，無論什麼風雨的晨昏，他從來沒有缺席過一次。他兩腿雖然失去知覺，不能走路，但坐在兩個小竹椅子上，前後移動，再用兩個手幫忙搬動腿子。可憐的曾昭煊，他雖患了不治的病癥，但他的精神確是一個堅強的人！ 有時候，念佛聽經完畢，蘭陽的雨水是頂有名的，他無法打傘或穿雨衣，總是由念佛會有力的男蓮友背著他，把他送回住的地方。 ❤️一切奉獻給佛教 時光就在曾昭煊誠誠懇懇的信心中過去，曾昭煊真的把一切都奉獻給佛教了。每逢到佛菩薩的法會，曾昭煊出功德或是供養總是比人多，每個月繳納會員費，別人總是兩塊錢，他要納五塊錢；印經書，他出錢的名字總是寫在前面；他雖然吃雷音寺念佛會的，但每過一個時期，他總是一包米兩包面粉的送去。其實，他每個月的殘廢養老金，只有壹百三十餘元。我常對他講：你充什麼闊佬？為什麼自己不留兩個錢零用，總是要把他花去？ 我這麼說，他聽了，起初總翻大著兩個眼睛望著我，最後他微微地一笑，他不回答我什麼，他總是照著他的意思去做。 ♥️早晨三時起來念佛 宜蘭念佛會每年在救主阿彌陀佛的聖誕時，總是舉行彌陀佛七，從十一月十一日至十七日，專心持名七日，1956年的彌陀佛七曾昭煊參加了，1957年的彌陀佛七他也參加了，他因不能起立走路，在佛堂裡的旁邊，放著一個拜墊，給他坐在那兒念佛。 佛七期中，每天念佛六支香，中午還要上供，曾昭煊不動的坐在那兒，一坐就是幾點鐘，這是常事。我們早晨第一支香開始，是在五點半，可是曾昭煊，每天三點鐘他就來坐在那兒念佛禮拜了。 ❤️不可思議的靈感 十七日是阿彌陀佛的聖誕，也是彌陀佛七的圓滿日，早晨第一支香，不可思議的感應奇跡就發生了。 這天早晨，鐘聲鼓聲特別響亮，大家唱讚後坐下來誦念阿彌陀經，唱讚佛偈後起立行走繞佛，就在那大家起立的時候，不可思議的曾昭煊，走來到我的面前，向我頂禮，我看他滿面紅光，慚愧，當時我盡給他嚇了一跳！我像做夢似的，心想，大概曾昭煊死了，這一定是他的魂靈，對曾昭煊我真抱歉萬分，在我的心中，以為曾昭煊這一生是殘廢定了，他永不可能起立行走了。 現在向我頂禮的曾昭煊明明的站在我的面前，我不相信的回過頭來朝曾昭煊坐的地方看看，坐在那兒的曾昭煊沒有了，我一時歡喜感動，我知道站在我面前頂禮的曾昭煊是真的了。我趕緊招呼他一拜，他說，今天一定要三拜。他說話時，氣色跟平時不一樣，光彩奕奕，姿勢威威。 他頂禮後，李覺愍居士想去扶著他，他搖搖手，就這樣跟在大家中間繞佛了。 第一支香念佛後，過堂吃飯。佛七期中，每餐參加過堂吃飯的人總有兩百人左右，每天晚上的一支香念佛，大人小孩參加念佛的總有千人左右。 早餐後，我請曾昭煊講話。我對他說： 「真為你歡喜，你今天可以走路了。」 「是的，這該感謝阿彌陀佛的慈悲，以及你法師和大眾蓮友們的願力加被」！他很歡喜的誠懇的回答。 「你把怎麼好的經過說一下」！ 「這個，我想你法師會知道」，他莊嚴而安詳地說：「這幾年來，我已不希望醫藥的治療，甚至我已不希望能好了，我把一切放下，除了一心念佛以外，沒有再想其他」！ 「這我知道，你說，你怎麼忽然會好的」？ 曾昭煊很興奮的，很感動的又說道：「今天早上，我照往常一樣，兩點鐘起來，三點鐘來此念佛禮拜，當我坐著禮拜到五點鐘的時候，全身的骨節都像動起來了，我流了滿身大汗，想站起來，但未能如願。五點鐘了，蓮友們陸續的前來，我只得移坐到原位去，唱香讚時，你法師進來，我想站起來，又未能如願。念彌陀經時，我懇切地發願，到要繞佛的時候，就感覺一身輕鬆，腿子像有了感覺，增加了力量，我就忽然一站站起來了。這是受你指導修持的法益，才蒙阿彌陀佛給我再生的恩惠」！ 我聽了後，內心對阿彌陀佛的感激和歡喜，真無法形容。曾昭煊的內心當然更有勝過我了。 ❤️向阿彌陀佛感恩 這件阿彌陀佛靈感的事蹟，給男女蓮友們不知流了多少歡喜的眼淚。這是科學和醫藥遺棄了的人，但阿彌陀佛不舍棄眾生，阿彌陀佛的大慈大悲，無論什麼苦難的人都可蒙受他的慈恩。 平常，我們只知道稱念阿彌陀的聖號是為了百年後可以往生極樂世界，其實，阿彌陀佛的慈悲願力，臨終時固可接引往生，就是現實的病痛苦難，一心持名的人，一樣的可以承受阿彌陀佛的救濟。曾昭煊是很好的證明。 不兩天這件事傳遍了蘭陽的地區，礁溪、羅東，各地都有人來看他。曾昭煊感激佛恩，這兩天正拿著佛菩薩的聖像，各處去分發，勸人接受佛教的信仰。

keep going

每天收看老師的節目已經變成一種習慣。

莊子是我的偶像。 逍遙自在，灑脱。還有一個，濟公。。

漆园吏真深刻

观心老师果然秀外慧中！😀

感谢观心老师分享

這四個故事：令我想起一個人擁有了不起的才能，如果得不到其他天時地利的條件、配套、別人幫助，也不能一展所長；眼光要從高處遠處望，才能看清自己的前路要怎樣走；要腳踏實地，懂得自滿；萬事萬物都有其用處，只要用得其所，自然發揮他的效用。謝謝您的分享！

晚安,老師🙂 多謝分享🙂

谢谢老师的分享❤❤❤❤

謝謝觀心能提供許多古籍與民俗所有流傳的緣由。

LIKE

感謝老師的分享。 今天的講學，主題在點出「舞臺」的重要。人人期盼人得其所，所所又何嘗不是盼所得其人呢？同樣的，千里馬期盼著伯樂的出現與到來，伯樂又何嘗不是期盼著能夠見到千里馬呢？ 就任何組織、團體而言，最可惜的，莫過於不知人而予善用：組織、團體不得成長，人才也遭到漠視與埋沒。進而人才出走或背叛，成為競爭對手的強大助力。發掘人才，是需要耐心的。 （今天的講學，又是一則需要、與值得往復閱聽、細品的內容呢！）

聽完老師講解莊子真理，如不經過實踐，其實不易明瞭，只有痛過，才會反醒。小哥真理是什麼，答案是【半稱心】！ 作者：Kt San 章題：半稱心 勤奮苦幹半辛勞 成家立業半自滿 知書識禮半聰穎 貧富兩極半憂心 施捨受惠半所須 俗世禪修半隨緣 命運苦樂半己手 成敗得失半天意

SUPPORT

觀音菩薩：勤讀南華禮釋迦。莊子：南華真經。

🏆 🐟

❤️❤️❤️🌹🌹🌹

庄子的观点和思维都是打破很多定义或是作为比较。如其所读这么多书？也不如学习庄子的中华哲学。中国的文学文化艺术多不胜数，会欣赏的就不可能是普通人。但是庄子的哲理的确可以用于在生活中，因为庄子的就是在这样的生活方式以概念思索人生才有中国哲学。更是中华文化哲学思想的证明和独立思考。😊

👍👍

😇😊❤👍

建议为听众解释庄子“曹商使秦”

我相信所谓的古希腊，伊索寓言，灵感都是来自庄子。谢谢老师。

何必学习鲲鹏，学习支撑他们的海与风，成为他们的平台

“曹商使秦”是韭菜笑镰刀--伟大的庄子

莊子認為世間沒有“有用和無用”之分？在乎使用者！ 我們其實是不享自由, 不外是一只棋子？世事如棋局局「辛」, 卒仔過河當車使？冷不防又被將軍抽車, 搭上棄象保帥？我們隨時隨地可被犧牲... 莊子沒說出的話, 我們不要高估自己的價值, 世間沒有不可能不被替代的價值？ 少一根煩惱, 少一根銀髮？😴🥳🤪🤫🤕😇

妳是牡丹 我願作襯托妳的綠𦳑😅🫶

这一生可以和观心爱爱就死于无憾了。

LIKE