Amen. Hallelujah.

多謝你

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耶穌都只係講：「沒有一塊石頭，能疊在另一塊石頭上面」； 耶穌都無講過：「一塊石頭，爛過下一塊石頭；一塊石頭，比上一塊石頭更靚」。 耶穌最多都只係講：「所羅門極榮華時，都比不過一朵小花」； 耶穌絕對唔會諷刺講：「一本《動物農莊》既聲音，可以勝過世界大戰時既咁多條人命」。 耶穌只會諷刺咁講：「匠人所棄的政權，已成了天國的房角尺。」 亞伯拉罕都係靠呃先有法老Ｄ身家； 約瑟都係靠發夢先幫左法老解寓言； 耶羅波安都係在耶路撒冷分裂前，逃往埃及。 埃及人唔要上帝，自然上帝就臨到亞伯拉罕； 以色列人唔要上帝，自然上帝就臨到被拋棄的兒子約瑟； 利未人唔要上帝，自然上帝就臨到非利未族人的祭司。 但非選民與選民，都鍾意「通識多角度思考言論自由諷刺世界」，咁自然上帝就會將《諷刺權柄》交俾《亞述政權》。 一堆不育的家長，需要的根本不是《動物農莊》，需要的而是《小動物棲息習性圖鑑》。 豬是以色列人的戎忌、狗是歐美孩童的玩伴、馬是訊息的傳遞者及戰爭時的身體： 　一群由以色列人洐生的猶太人知識份子，雖然刁頑於羅馬帝國，但帝國見猶太人的知識，就給予了猶太行省擁有獨道的政制。而非《動物農莊》一樣，教導孩童踐踏知識份子的人類，然後導致豬與人也分不清、女與男也不分清。豬就是豬、人就是人，人比天上的雀鳥還經貴，怎能把動物與人一提併論，而是，人要服侍地上的一齊。 　一群由歐美貴族統治的民眾，雖然就如忠心的狗，但都無癲倒政權、刁難上位者，而且成為義工、做義工教識在上的人學曉真理、用血洗淨主人的罪，正如主洗十二門徒的腳。而非《動物農莊》一樣，教導孩童剝奪母親的身份、教導孩童奪取父親的權柄，然後豬般的孩子與父般的主人平起平坐、爭奪更加平等的兒童權。 　一群阿拉的子民，原本就是被阿拉監視過去、現在、未來，只是如今子民仍不歸回上帝，那子民就要先迎接從天降下的火。而非《一九八四》一樣，民眾被剝奪隱私自由、在上者無理獨裁。所以，子民被阿拉真主上帝監控是應當的、奴隸與管家一同被滅於上帝的人禍天災也是應當。 一本《動物農莊》諷刺伊斯蘭教、猶太教、基督教的上帝的，說成諷刺政權的《動物農莊》。 上帝的名被誣衊毀謗了，卻自己的子民仍舊詆毀自己親生的孩童，還要迫孩童去治理無水之地。 「時代論壇」就成「諷刺上帝專用論壇」；教會淨係識講道，但又唔識誦經。 「信仰百川」就成「信仰祭司專用百川」；教會淨係識十字架博士，但又無糖、又無餅乾。 「新講道(律法)論壇」；個個祭司變牧師；改掉祭司的位置，用牧師扮與上帝親近，然後獻已有的祭，卻在鄙視堅守律法的猶太祭司。 「新傳道(祭司)百川」；個個子民變傳道；改掉子民的位置，用傳道扮謙卑於上帝，然後傳已有的道，卻在鄙視沒有律法的外邦子民。 上帝話： 「應愚昧的子民所要求的。」 「所以，唔需要《動物農莊》，全部變『換物農莊』。」 「新律法、新子民、新祭司，全部變新世界福音，毀掉世界重新再造。」 「重生造個世界，會更加新，就唔需要人自義立的新。」