1. Orígenes de un mecanismo para acceso al poder
- Revolución Francesa
- Propuesta Marx-Engels
- Implementaciones inesperadas de la propuesta marxista: Rusia, China, Vietnam, Corea, Cuba
- Antonio Gramsci y el neo-marxismo: conciencia de clase, revolución pasiva, relación intelectuales-pueblo
2. El viraje hacia la sexualidad
- Michel Foucault (1926-1984) y el lenguaje "performativo" (que "crea" la realidad). Su experiencia personal y su obra exaltan lo que está más allá de los parámetros aprobados y los roles establecidos.
- Simone de Beauvoir (1908-1986), escritora y filósofa, propone en su obra "El Segundo Sexo" que la mujer no "nace" sino que "se hace". Aunque los filósofos discuten sobre el sentido exacto de esta y otras expresiones, el uso que se ha hecho de ese lenguaje es en la práctica que la voluntad humana puede obrar desde sí y para sí. Como diría su esposo, Jean Paul Sartre, la existencia precede a la esencia.
- Para Judith Butler (1956 - ) el lenguaje de género es "performativo", es decir, un papel (una performance) que, al ser repetido, nos induce a pensar que es natural.
- La propuesta última de Butler es "Deshacer el Género" (título de su obra de 2004). El yo, según ella es "totipotente" y cualquier rol es una limitación a la libertad.
- Evidentemente la llamada liberación cultural y social de la Revolución del 68 en París contribuyó a dar a estas ideas un alcance transnacional.
3. Repercusiones de la teoría de género
- En política, significa un camino de ascenso al poder; ejemplo representativo: Barack Obama.
- En economía, significa un filón de ingresos por varias razones:
- el estado de permanente "conquista" de la persona "fluida" por su inestabilidad emocional
- la necesidad de centrarse en los gustos de la pareja, que debe ser conservada
- la búsqueda de una vida refinada, de alto nivel
- En cultura, significa la propagación de un modelo de fácil difusión a través de algunas ideas repetidas: libertad, rebeldía, independencia, autonomía, disfrute del presente, modernidad, sentido de pertenencia.
4. Errores y Consecuencias
- El error más repetido es creer que estas realidades sólo afectarán a porcentajes reducidos de la población, y que sus vidas "privadas" no deben ser asunto de interés para nadie aparte de ellos mismos. Al respecto, hay que recordar la presión de las empresas por mostrar que están en el "mes del orgullo" o en otras iniciativas semejantes.
- El impacto en el mundo laboral (a través de cuotas para minorías), en la legislación que nos cobija a todos (nuevamente, por cuotas), y sobre todo en el mundo educativo es difícil de dimensionar; pero claramente es inmenso.
- Detrás de esto hay una pretensión de dominio a través de la eliminación de las "instancias intermedias" que sirven de soporte, escuela y refugio al individuo que no comparte lo que se quiere imponer.
- Por lo mismo, son estas instancias intermedias (la familia, el colegio, la universidad, la Iglesia, los partidos políticos fundados en valores) los que serán más atacados pero también la semilla de donde puede venir una actitud lúcida y crítica.
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