РАЙ
Арабское слово «рай» - аль-джанна - происходит от слова «скрытый». Ученые спорят, почему раю, аль-джанна, было дано именно такое название. Некоторые считают, что он окружен деревьями. Как сказал Пророк (мир ему и благословение) в достоверном хадисе, «всаднику потребуется семьсот лет, чтобы добраться с его одной стороны на другую».
Другие полагают, что рай называют аль-джанна потому, что он невидим, то есть относится к категории аль-гайб.
Ибн Аббас, толкователь Корана, сказал о рае: «Нет ничего в другом мире из того, что в этом мире, кроме названий!» Именно в таком духе мы и должны вести речь о рае.
Из Корана и Сунны о рае известно следующее: это место, где осуществятся все наши чаяния и мечты. Аллах говорит:
«Им будут подносить золотые блюда и чаши, в которых будет то, что пожелают души, и что усладит взоры. И вы пребудете там вечно» (Коран, 43:71);
«Ни один человек не знает, какие сокрытые блага уготованы людям в воздаяние за то, что они вершили» (Коран, 32:17).
Пророк (мир ему и благословение) сказал о рае: «В нем такое счастье, которого не увидеть, не услышать и не представить».
Таким образом, рай, описанный в Коране и Сунне, объемлет человека целиком - и физически, и интеллектуально, и духовно, поскольку это место самого совершенного и безупречного осуществления всех возможностей.
Из хадисов известно, что рай имеет огромные размеры, и несколько уровней для разных категорий праведников. Там люди будут вечно наслаждаться благами, уготованными им Аллахом, высшее из которых - возможность лицезреть Создателя. Они будут есть, пить, носить роскошные одежды и украшения, наслаждаться прохладой, а также супружеской жизнью.
«А те, которые уверовали и совершали благие деяния будут из обитателей Рая. Они вечно пребудут там» (Коран, 2:82).
Согласно описаниям, рай - это сады с многочисленными реками. Среди садов известны Фирдаус, Наим, Адн и Мава, а среди рек - Каусар, Сальсабиль, Тасним и Маин, и текут в них вода, мед, вино и молоко.
В хадисе-кудси, переданном пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) сказано: «Когда сотворил Аллах рай и ад, то послал Ангела Джибрила в рaй и сказал: „Посмотри на него и на то, что Я приготовил для его обитателей“. Джибрил yвидел рaй и те зaмечaтельные благa, которые Аллaх приготовил в раю, и по возвращении воскликнул: “Клянусь славой Твоей! Никто, заслышав о нем, [не сможет не возмечтать о том,] чтобы войти в него!”»
АД
Что касается ада, Аллах обращается к шайтану, говоря:
«Аллах сказал: „Это - путь, ведущий прямо ко Мне. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой". Воистину, Геенна - это место, обещанное всем им. Там семь врат, и для каждых врат предназначена определенная их часть» (Коран, 15:41-44).
Вот как объясняет это праведный халиф Али: «Каждые из этих ворот установлены согласно уровням, одни над другими».
По мнению большинства ученых, от уровня зависит суровость наказания: самый низкий уровень называется джаханнам, а после него идут ладха, хутама, саир, сакар, джахим и хаавия. Ад огромен и очень глубок. Могущественные и строгие ангелы, которые никогда не нарушают повелений Аллаха, стоят над адом. Всевышний говорит:
«О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено» (Коран, 66:6).
Согласно словам Всевышнего, стражей ада девятнадцать:
«Я брошу его в Преисподнюю. Откуда ты мог знать, что такое Преисподняя? Она не щадит и не оставляет. Она сжигает кожу. Их (ангелов) над ней - девятнадцать» (Коран 74:26-30).
Одежда людей ада будет из огня, и положение их будет поистине ужасным:
«Вот две тяжущиеся группы, которые препирались относительно своего Господа. Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа. Для них уготованы железные палицы. Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно. Вкусите мучения от обжигающего Огня!» (Коран, 22:19-22);
«В тот день ты увидишь грешников, закованных в цепи. Их одеяние будет из смолы, а их лица будут покрыты Огнем» (Коран 14:49-50).
Все, что мы можем знать наверняка: те, в ком было веры хоть на йоту (в перен. означает что-либо очень малое (по величине, количеству, проявлению и т. п.)), в конечном счете, выйдут из адского огня и будут допущены в рай. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) будет ходатайствовать от имени грешников его уммы. Поэтому они будут освобождены от адского огня. Аналогично каждый из пророков будет ходатайствовать от имени его общины.
Худшее наказание уготовано тем, кто отрицает существование Бога, а также лицемерам, которые маскируются под верующих, отвергая веру в своих сердцах.