Быт. 2:-1 Евр. «нешама́». В Прит. 20:27 это же слово переведено как «дух»; это показывает, что дыхание жизни, которое Бог вдохнул в тело человека, стало его духом, человеческим духом (ср. Иов. 32:8). Дух человека - это его внутренний орган, при помощи которого он может соприкасаться с Богом, принимать Бога, содержать в себе Бога и впитывать Бога во всё своё существо как свою жизнь и всё для себя. Он был образован Богом как нечто особенное и по важности ставится в Божьем святом Слове в один ряд с небесами и землёй (Зах. 12:1). Человеческий дух предназначен для того, чтобы человек поклонялся Богу (Ин. 4:24), был возрождён Богом (Ин. 3:6) и соединился с Богом (1 Кор. 6:17; 2 Тим. 4:22), чтобы ходить и жить в органическом союзе с Богом (Рим. 8:4) для осуществления Божьего замысла. Дыхание жизни, которое Бог вдохнул в ноздри человека, - это не Божья вечная жизнь и не Божий Дух. Человек получил Духа Божьего только тогда, когда Господь вдохнул в Своих учеников Святого Духа в день Своего воскресения (Ин. 20:22). Тем не менее, поскольку человеческий дух вышел из Божьего дыхания жизни, он очень близок к Духу Божьему. Поэтому между Богом Духом и духом человека может происходить передача и человеческий дух способен соприкасаться с Богом и быть единым с Богом (Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17). В человеческом духе есть три функции: совесть, позволяющая человеку знать, что Бог оправдывает и что Он осуждает (Рим. 9:1), общение, позволяющее человеку соприкасаться с Богом, поклоняться Богу и общаться с Богом (Ин. 4:24; Эф. 6:18; Рим. 1:9), и интуиция, дающая человеку непосредственное ощущение Бога и непосредственное знание от Бога (Мк. 2:8; 1 Кор. 2:11).

Втор. 10:-1 Наше сердце связано с нашим духом, так как наша совесть, будучи одной из функций нашего духа (Рим. 9:1), также является функцией нашего сердца (Евр. 10:22). Таким образом, то, что мы любим Бога и служим Богу всем своим сердцем и всей своей душой, означает, что мы также любим Его и служим Ему своим духом (Рим. 1:9). Кроме того, согласно Втор. 6:5, мы должны любить Его всей своей силой, то есть своей физической силой. См. Мк. 12:28-30

Песн. П. 2:-1 Окна и решётка обозначают «отверстия», которые Бог устраивает, чтобы общаться с тем, кто любит Его. Совесть человека - это открытое окно с решёткой, благодаря которому Бог может прийти и коснуться падшего человека (ср. Ин. 16:8).

Иез. 1:-1 Благодаря показанным в ст. 4-21 переживаниям духовное небо над головами живых существ кристально чистое, подобное огромному пространству из величественно страшного кристалла. Более того, это небо простирающееся и при этом стабильное, неизменное, как кристалл. В такой обстановке между живыми существами и Богом, равно как и между отдельными живыми существами, ничего не стоит. У них доскональное общение с Господом и друг с другом. Для этого необходимо поддерживать чистую совесть без преткновений по отношению к Богу и людям (Деян. 24:16).

Мф. 5:-1 Мы должны прежде помириться со своим братом, чтобы наше воспоминание об обиде стёрлось и наша совесть была без преткновений. Тогда мы можем прийти и принести свой дар Господу и общаться с Ним с чистой совестью. Если два брата не помирятся друг с другом, Царь царства никогда не позволит им ни разделять царство в его действительности, ни царствовать в его проявлении.

Шура Опытный мы так не говорим что рождается совесть. Мы говорим что дух человека есть его совесть. Совесть, это не есть частичка духа, как вы говорите, но это и есть его дух. Дух человека - это как «вместилище», как некий «орган», который пустым не бывает. Дух человека обязательно слит с каким-то духом, либо со тьмою, либо со Светом. Это внутреннее состояние выражает душа, уже как плоды духа - либо тьма, либо Свет.

@@hermannboehm5451 Вы говорите то что я написал, ибо в Иоан.3:6 говорится о рождении человеческого духа. Который вы называете совестью, и ставите между духом человека и совестью знак равенства. Ваши размышления построены по принципу, - мы так не говорим что с автомобильного конвейера сходит колесо. Мы говорим что автомобиль и есть колесо. Колесо не есть частичка автомобиля, как вы говорите, это и есть автомобиль. В итоге, что сходит с конвейера автомобильного завода, автомобиль или колесо? Ну-у, сходит автомобиль, но автомобиль -это колесо.

Шура Опытный Это ваша импровизация со своей позиции, и в ваших глазах звучит правдиво. А если теперь посмотреть с правильной стороны, то звучит это так: совесть - это и есть «весь автомобиль», который сходит с конвейера и который состоит из многих частей: там и колёса есть и много всего. Что же такое на самом деле дух в человеке? Об этом никто толком ничего сказать не может. Вот вы например совесть отнесли к духу, что она есть только часть духа? А что же есть остальное? Какие у духа ещё «функции»? Это остаётся для всех загадкой.

@@hermannbohm2916 Герман, совесть - это одно из чувств человеческой души, я склонен к тому что она и к духу не относится, принцип действия чувства вины такой же как и у остальных человеческих чувств. Они возникают в человеке в результате осознания разумом, той или иной жизненной ситуации. Совесть она не наделяет человека святостью и праведностью, она только стоит на страже ранее принятых разумом норм поведения, на этом вся ее роль оканчивается. Приблизится к пониманию духа человеческого, мы можем основываясь на косвенной информации и ее анализе которую дает нам само Писание. (В идеале лучше иметь прямое откровение от Бога) 1. Дух человеческий имеет такую же природу устройства, как и Дух Святой.(я говорю о теле) " Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. " (Иоан.3:6) 2. Дух человеческий(рожденный) наделяет человека способность слышать Духа Святого и научатся от него: " Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. "(Иоан.3:8) Он(дух человеческий) как бы имеет уши: "Имеющий ухо(духовное) да слышит, что Дух говорит церквам:.." (Откр.2:7) Имея возможность слышать Духа Святого человек может обучатся от него: " Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ... "(Иоан.16:13) 3. В духе человек имеет возможность ОБЩЕНИЯ с Богом: " Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. " (Иоан.4:24) 4. Рожденный дух человеческий, является той белой одеждой праведности которой Христос покрывает своих учеников. Рожденный от Бога дух человеческий имеет в себе всю святость и праведность необходимую человеку. Освящение человеческой души и ее чувств происходит от духа, если он следует его голосу и побуждениям, подобно тому как он следовал в своей жизни зову и побуждениям своего плотского тела. Вот почему апостол Павел и пишет: " Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом(греха и смерти). " (Гал.5:16-18) 5.Человек живущий по духу, следуя его желаниям и голосу, являет в своей жизни неизбежные плоды святости: "Плод же духа(жизни по духу): любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона." (Гал.5:22,23) 6. Если рожденный от Бога дух человеческий изначально свят и Павел призывает жить по нему, то порочная совесть должна быть освящена: "..... кроплением очистив сердца от порочной совести,.." (Евр.10:22) 7. Дух человеческий в рожденном свыше человеке дает возможность размышлять духовно, в отличии от душевного человека живущему по плоти: " Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может." (1Кор.2:14,15) 8. Дух человеческий может совершать молитву к Богу : " Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. " (1Кор.14:14)

Вадим Ворбьев, в библии написано по-другому! Если бы было так, как в стихе, зачем надо было Богу уничтожать первый мир? И для чего нынешний мир подлежит огню? Написано:" праведник спасётся едва!" Почему?

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, 21 и [имея] великого Священника над домом Божиим, 22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою, 23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Евр.10:19-23)

Вадим, Спасибо!

Vera Poter Ефесянам 4:21-24: "потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, - отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины." Итак, два вида человека: земной или небесный; плотской или духовный; ветхий или новый. Коринфянам 15:47-48: "Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные." Ветхий человек, это человек не рождённый от Бога, то есть тот, кто не стал Новой Тварью: 2-е Коринфянам 5:17: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое."

@@hermannboehm5451 хорошо брат разъяснил, но хочу немного поправить: Апостол Павел плотских христиан называет младенцами во Христе, а нерожденных Свыше называет душевными людьми. Поэтому надо было написать не плотские и духовные, а душевные и духовные.

Георгій Воробець А вы не могли бы писать на русском? Украинский я не понимаю. Я же с вами не общаюсь на немецком? Если вы понимаете то, о чем я говорю, значит понимаете русский язык?