آمين وإياك

آمين وإياك

وفيكم بارك الرحمن

قال بن كثير ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

آمين وإياك

kzfaq.info/get/bejne/obiJZs13qLe1c30.html

تكلم في الموضوع وليس الثناء

قال بن كثير ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

قال بن كثير ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

آمين وإياك بوركت

أصحاب الفهم السقيم لن يفهمو كلامه ولاكن المقدسة سيفهمونه رغما عن أنوفهم وإلا سيلقيهم من فوق الراحلة

@@user-gg4gf7jb2r المقدس من يقدس كلام لرجال المجرد ويتعامل معه معاملة النص المنزل كما تفعل الدهماء والغوغاء اليوم قال الشيخ فركوس اعلم من ابن هادي قالو نعم قال الشيخ فركوس سروري قالو نعم ونحن نعلم ان لا عقل لهم ولارأي ولوعاد شيخهم لعادو مثل الاخوان في قاعدتهم كن كالميت في يد غساله ....حفظ الله الشيخ فركوس ورغمت انوف ضعاف العلم والشخصية

@@karim-anes27 فركوس رده الله إلى الحق أخطأ في كثييييير من المسائل وربما لاتكاد تحصى وخالف منهج أهل السنة والجماعة وغير منهجه فإتبعوه في هذا التغيير الذي أحدثه من عنده بأدلة باطلة وهائلاء الذي اتبعوه علمو أنه بدل وغير فلأنهم قدسو شخصه إتبعوه وتركو الدليل الواضح وماكانو عليه من إعتقاد بالله عليك أليس هذا تقديسا

@@user-gg4gf7jb2r هذا الذي تقوله قاله من ليس قوله معتبر ومن ليس له نعرفة بمنهج السلف الصالح كما قال عنه الشيخ ربيع وثابت في حقه مخالفات وما الشيخ الا شاهد حق عليهم لذلك عزمو على اسقاطه ليسقط حق متابعتهم بتلك المخالفات وهيهات ان يسقطو من رفعه الله وهيهات انويتنصلو من مخالفاتهم

@@karim-anes27 لاكن الشيخ ربيع حفظه الله وأعلى شأنه تكلم أيضا في فركوس إذا كان هذا قياسك!! أما إذا كنا نتكلم عن مسألة التأكل بالدعوة وأثبتناها عن الشيخين مع أنها كذبة وفركوس وقع فيها بسبب السرقات العلمية وبيع جهود غيره والموقع فهذا لايخرج صاحبه من السلفية. ومسألة الإسقاط إذا أثبتناها على الشيخين مع أنها أيضا كذبة صلعاء فهي لاتخرج من السلفية، بل وهذه الكذبة إفتراها من إفتراها حتى يسقط الشيخين ويخلو له الجو في نشر منهجه لأنه يعلم أن هذان الجبلان سيكونان عائقا في طريقه لأنه يعرفهم ويعرف قوتهم في المنهج أكثر مني ومنك ، ولاكن الكارث العظيمة هي وقوع فركوس أصلحه الله في مخلفات منهجية خالف فيها من سلفه من العلماء والأيمة الكبار ونحى نحوى القطبية السرورية فيها وأصل لهذا المنهج الجديد أصولا لم يسبقه لها أحد نسأل الله العافية والسلامة

ماذا تقصد تكلم لا تخف .

اعتقد أنه يقصد أن كل بني آدم خطاء الا النبي عليه الصلاة و السلام . يعني حتى وإن كان عالم قد يخطأ و يرد عليه ليرجع الى الحق و لا يجب أن يستحي من قول الحق و الله اعلم

آمين وإياك بوركت

الحديث في الحاكم وليس العالم اتقي الله في نفسك

​@@letrachedidinne5410 في العالم ولكن فركوس لم يصل مرحلة الإجتهاد العلماء أكبر منه وأعلم منه ماقالو بقوله ويأتيك من المتعصبين من يبرر في دين الله ليوافق رأي شيخه قال ضوابط على أساس هون المصيبة

@@mo6 كيف في العالم ؟! نبي عليه وعلى اله صلوات الله يقول الحاكم وانتم تقولون في العالم الحديث واضح وضوح الشمس حتى رواة الحديث اوردوه في باب القضاء قال عليه وعلى اله صلوات الله (اذا حَكَمَ الحاكِمُ فاجْتَهَدَ ثُمَّ أصابَ فَلَهُ أجْرانِ، وإذا حَكَمَ فاجْتَهَدَ ثُمَّ أخْطَأَ فَلَهُ أجْرٌ) الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7352 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

@@letrachedidinne5410 الحاكم هو العالم الذي يعرف الأحكام الشرعية هداك الله ماضيع الناس إلا الأخذ بأفهامهم دون الرجوع لأهل العلم يعلمونهم، مثل الخوارج يكفرون ولاة الأمور الذين لايحكمون بما أنزل الله لأن الآية ورد فيها لفظ كفر خذوها بفهمهم فضلوا السبيل ولا يعرفون أنه كفر غير مخرج من المله كما قال ابن عباس كفر دون كفر، بعدين الحاكم كلفظ يقصد به ولي الأمر ويقصد به القاضي والعالم وغيرهم.

kzfaq.info/get/bejne/obiJZs13qLe1c30.html

kzfaq.info/get/bejne/o8uEfpN0xMfFk58.html 👍

آمين

لم يقل أحد أن الحدود تسقط عنه. بل المراد إذا كان لدخول معه في هذا السجال يؤدي إلى فتنة أعظم بسبب تمكنه بالقوة فالواجب أن لانعرض شعوبنا للخراب من أجل فرد واحد لذلك قالو عن الخروج عن الحاكم الذي حاز شرعا الخروج عنه بسبب كفره أن الخروج يقدّر بقدره ويرجح بما سيقع فيه المسلم كيّس فطن فالإمام أحمد رحمه الله أنكر على الحاكم في مسألة خلق القرآن كما تفضلت لكن هل أفتى بالخروج عليه أو حرض بالخروج عليه على الرغم أنها مسألة تجيز الخروج ورغم ذلك صبر الإمام ولم يدخل الأمة في فتنة تراق فيها الدماء فدماء المسلمين غالية. ولم يشاء الإمام أحمد أن يقبض وفي رقبته دم مسلم يسأل عنه يوم القيامة وهذا الورع الذي يفتقده المتأخرون من سرعة الفتوى بجواز الخروج دون مراعاة جانب الفتنة والمصلحة فالمنكر لايغير بمنكر أعظم منه وأنت تشاهد سوريا ليبيا العراق وما حدث فيهم حتى أصبح الواحد يترحم على أهبل مثل القذافي وفاسق مثل بشار الأسد وطاغية مثل صدام حسين ويشهد الله أنني لا أحبهم لكن والله لهم أهون على شعوبهم مما يحدث فيهم الآن من تقتيل وتنكيل وهدم وفسق واغتصاب . لا أناقشك ولكن إقرأ كلامي بعقلك قبل قلبك والله المستعان ولاترد عليا فلست هنا للمجادلة ولكن أردت لك الخير ياصاح والسلام.

اتق الله أخي الكريم فيما تقول هل أنت أعلم وأتقى لله من العلماء حتى تحكم عليهم .... والظاهر من كلامك أنك لا تحسن العربية أصلا ولا علم لك بقواعد الاستدلال والاستنباط ؛ فستستدل بأدلة لا علاقة لها بالموضوع أو محرّفة عن مناطها وسياقها من قال بابطال الحدود وتحريف أحكام الله ؟؟؟؟ أولا : استدلالك بحديث : لو أن فاطمة .... السؤال هنا : ما علاقة فاطمة- رضي الله عنها - بولي الأمر اصلا ؟؟ ومنذ متى كانت وليا للأمر ؟؟؟؟ أما حد الله فينطبق على الكل وليا أو غيره ؛ ولا أححد من العلماء المعتبرين قال بابطاله ؛ ورجاء لا تستدل بمن ينعق وينهق على الفضائيات ممن لا يعرف بعلم ولا اجتهاد .إلى النأمون أما مسألة تطبيق الحد على ولي الأمر ؛ فالسؤال هنا من يطبّقه ؛ هل الأفراد و عموم الناس ؟؟؟؟ فهذه مسألة من مسائل السياسة الشرعية ؛ تخضع لتقير المصالح والمفاسد ؛ وذلك يعلمه أهل العلم المجتهدون وأهل الحل والعقد الممكنون ؛ أما عامّة الناس وعوامهم ؛ فليس منوطا بهم تطبيق الحد ؛ نعم يكفيهم الانكار اللساني إن كان يحقق المصلحة وتؤمن المفسدة والمضرة ؛ أو الانكار القلبي ؛ وهذا لا يسقط إلا على الجاهل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع. رواه مسلم. ثانيا : استدلالك بموموقف الامام أحمد - رحمه الله - في فتنة خلق القرآن ؛مجانب للصواب ودلالة على أنك لا تعرف معنى الدليل والمناط بل ولا السياق . فلا شك أن موقف الامام أحمد كان قمة الجهاد منه رحمه الله ؛ لكن هذا لا يجعلنا نغمط حق غيره من العلماء أو نحط من قدرهم لأن كلا محكوم بما يقدر عليه ؛ ولا تكلّف نفس إلا وسعها ؛ فأغلب العلماء إما سكت أو أجاب في تلك الفتنة؛ ولم يثبت مع الامام أحمد إلا ثلاثة ، مات أحدهم وهومحمد بن نوح في الطريق حين أرسل مع الامام أحمد إلى المأمون ؛ ورجع إثنان عن موقفهما وقالا بما قال به غيرهم فلا يجب المغالاة وحمل الناس كلهم على أنهم الإمام أحمد . ثالثا : إن من الجهل والغباء وقلة العلم والدين ؛ أن بعض العوام يريد أن يتبعهم العلماء ؛ بدل أن يتبعوا هم العلماء ؛ خاصة في النوازل والفتن ؛ قال تعالى : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) وقال أيضا : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ) رابعا : الشيخ حفظه الله قد بيّن وفصّل في مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأحوال نصح الحاكم ؛ فلا تتعالم عليه ولا يلبّس عليك الشيطان بدعوى التقوى والورع والغيرة على حدود الله ؛ فلا شك أن العلماء أغير وهم أعلم وأتقى لله سبحانه . أخيرا أنصجك أخي الكريم بأن تجتنب الكلام بغير علم وخاصة انتقاد أهل العلم المعتبرين وخاصة خاصة في أمور النوازل والفتن و مسائل السياسة الشرعية ؛ فأمرها ليس بالسهل وليس بمقدور عوام الناس ولا تستطيعه ولا تدركه عقولهم و الشواهد والأدلة الشرعية على ذلك كثيرة يطول سردها هنا. مسألة أخيرة يجب التنبيه عليها والتحذير منها ؛ وهي الادعاء و التظاهر بالقوة والثبات والجهاد خلف الشاشات أو لوحة المفاتيح من فتن هذا الزمان ؛ أما الواقع والحقيقة وحين يوضع الانسان على المحك فأمر آخر ... نسأل الله السلامة والعافية

الشيخ جاء بأدلة في هذه المسألة فأين الاشكال فيها .

وهل الشيخ فركوس حفظه الله تعالى امر بالخروج او المظاهرات او تأليب الناس على الحاكم؟ والشيخ قال إذا كان الإنكار فيه ضرر أو فيه منكر اكبر

بل من أجل إسقاط الشيخ حفظه الله

@@user-wc2zf3ql7d العلم عند الله ،ولا حول ولا قوة إلا بالله و الله المستعان

@@user-wc2zf3ql7d الحقيقة لا يمكن أن نتهم اب كان . اين الدليل .

كيف

لسنا في زمن سد الذاءع. بل القصد...و شهادة للتاريخ قياتهم. عدالتهم سقطط

آمين وإياك

اللهمّ أرِنا الحقّ حقّا وارزقنا اتّباعه وأرِنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه🤲🏻

حتى لزهر سنيقرة ابوبكر زماننا وجمعة عمر بن الخطاب.لكم دينكم وانا ديننا.!؟

لن يجيبوك حتى يلج الجمل في سم الخياط

هم يقولون انو لا يهم كيف يكون المهم انه ولي الامر و انه لم يكفر علانية

آمين وإياك

آمين وإياك أخي إسماعيل

kzfaq.info/get/bejne/obiJZs13qLe1c30.html

انا عامي وكلمة عامي مشتقة من العمۍ والشيخ جمعة اليس عالم؟

مانيش نطعن في جمعة بصاح معندوش لحلم ويطعن بزاف او عندو كلام تاع شارع هو ولزهر ربي يهدينا او يهديهم

ايها الاهبل

إلزمن بيوتكن لا تتواصلن مع الرجال

آمين وإياك

آمين وإياك

آمين وإياك

@@user-wc2zf3ql7d kzfaq.info/get/bejne/obiJZs13qLe1c30.html

@@user-wc2zf3ql7d السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لماذا كل الدعاة و العلماء سواءا في الجزائر أو في باقي بلدان العالم يدعون إلى الله بالصوت و الصورة دون اتخاذ ناطق رسمي يمثلهم كما تفرد بهذا الفعل الغريب الشيخ العلامة الرباني الزاهد محمد علي فركوس. إجابة من غير لف و دوران.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فالشيخ لا يري جواز التصوير والثاني فالشيخ له موقع ولله الحمد والمنة وفتاويه مسجلة بصوته و الشيخ موجود في مكتبته قبل غلقها وهو فالجامعة الإسلامية والشيخ ممنوع من الخطابة وإلقاء الدروس

@@user-wc2zf3ql7d الصوت و الصورة، لا أقصد الصورة الثابتة و إنما التسجيلات التي تنشر عبر القنوات التلفزيونية أو عبر وسائل الإنترنت، كما هو الشأن مع معظم الشيوخ السلفيين مثل الفوزان و العثيمين و اللحيدان على سبيل المثال لا الحصر. بارك الله فيك أخي.

ههههه

تعلم عن العلماء الربانيين ولا تحكم عقلك الضعيف الشيخ تكلم على الإنكار العلني بضوابطه

صدقت بارك الله فيك

آمين

بارك الله فيك

@@seyfseyf1537 وفيك بارك الله أخي الحبيب

كيف حال الإخوة في المغرب وكيف حال الدعوة السلفية اخي الكريم

@@seyfseyf1537 الدعوة أخي الكريم شبه معدومة في الدار البيضاء الله المستعان أما في المدن الأخرى فهناك نشاطات بسبب دار الحديث

حول ان تدخل الى سلطان او رئيس دولة

انت لا تستطيع حتى تكوين جملة مفيدة فما بالك بانتقاد عالم

ابو حفص خارجي الفكر إنتبه لهذا

لست في الملعب

@@fffmmm8340 ابحث ثم تكلم قول العلماء في الإنكار العلني.

كلام لا يتفوه به جاهل و الله المستعان

آمين

آمين وإياك

وش راك دير هنا؟ روح تلعب بعيد

kzfaq.info/get/bejne/obiJZs13qLe1c30.html

علاه تهدروا هكا عييتونا

ياله من أدب ...دلنا أين تعلمته

كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابين الشيخ فركوس حفظه الله من بني آدم فلا تغلو فيه كالصوفية

@@user-bh8zm3xf5r ولا تجفو فيه كالخوارج .

بل ينكر على الصحابة ثم ينكر على العلماء قديما وحديثا

نعم جزاكم الله خيرا

@@salafia42 آمين وإياك بوركتي

الله المستعان بوركت اخي

وابن حجر وابن العباس والبوطي والشعراوي وابن ماجة والنسائي والشافعي وابن باديس والابراهيمي وابن تيمية والنابلسي والفوزان وفركوس وجمعة وميرابيع وسنيقرة وابن باز والالباني وابن حنبل و محمد بن نصر المروزي و ابن جرير الطبري وابن بطة العكبري و ابن عبد البر و السمعاني و ابن الجوزي و ابن العربي و القطبي و ابن القيم والحافض ابن كثير والشاطبي وابن الي العز الحنفي و ابن حجر العسقلاني و عبد اللطيف ابن عبد الرحمان آل الشيخ و عبد الرحمان بن ناصر السعدي و حسن خام القنوجي وابن ابراهيم ال الشيخ والعلامة الشنقيطي و ابن باز و بن صالح العينين وعبد المحسن العباد البدر وبن يحي الونشريسي وعبد الله بن الحاج والبشير الابراهيمي والوليد الباحي وعبد الله الحفار المالكي وتقي الدين الهلالي الامام أحمد الخريصي و.....حسن البنا وبن خلدون القرضاوي و.....كل المسلمين اللهم ارحمهم برحمتك الواسعة والطير والحجر والشجر و......

سارا حفظه ب ظ

قال بن كثير ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

هذه نفس كلام الشيخ العثيمين في هذه المسألة

اسكت والا يصعفقوك شيوخك

هذا على اساس انك عالم كبير حتى تحكم على الشبخ فركوس بأنه مخطئ و سوف يتراجع عن فتواه.

يتراجع عنها وكأنك أنت وشيوخك على بينة من أمركم كلكم في ذالك سواء فتنة صماء بكماء رحم الله علماء الصدر الأول قد نفعنا الله بهم كابن جبير وبن المسيب وبن تيمية وبن حنبل وغيرهم كثير

ومن يصيب اذا جمعة ومزيان ولزهر هذو ضد الشيخ ويقلون انه سروري اتق الله شيخ فركوس عالم رباني

حفظك الله شيخنا أبا عبد المعز ولا عزاء لسنيقرة

إذا كان علي بلحاج على الحق لانه راى المصلحة واجتهد ،والله المستعان توبوا إلى الله وكفاكم تدليس ،فمنهج السلف واضح عليه نور لسنا بحاجة من يؤصل اصول جديدة في المنهج ،‏‎والذي يريد ان يعبث بدينه فاليعبث بعيدا عن السنة ،فاصول السنة خط أحمر

@@saidfaycel9449 مامعنى الاصول يا اخي و ماذا يُقصد بها بم افهم معهى المصطلح هذا

@@saidfaycel9449 مامعنى الاصول يا اخي و ماذا يُقصد بها بم افهم معهى المصطلح هذا

إلي ما تدعوا إليه الوهابية

إلى ما تدعو إليه الوهابية ؟أجب عوض أن تهرف ما لا تعرف تفضل

خذ من حيث أخذوا... وستجد نفسك وسطهم.. شئت ام أبيت.... هههه

أنصحك أن تأخذه من الصوفية اوالشيعة فهمنا عدوان لدودان للوهابيين.

انت مجرد مقلد قلد شيوخك واسكت إن أردت الرد رد بعلم أو اسكت بحلم أما الرد بكلام عام هذا غير صحيح

والله إنكم المقدسة تقدسون الشخص أكثر من الدليل نسأل الله العافية والسلامة أخطاء فركوس واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار فهو قد إخترق الأصول السلفية بهذا التغيير الذي غير به منهجه ومعتقده لاكن ولأنكم تقدسون الشخص وقد إشتهر عندكم أنه المجتهد فصعب عنكم تصديق أنه أخطأ وهذا تقصير منكم في عدم الإطلاع على المنهج السلفي وعلى أصوله قبل الفتنة وقبل التغيير والثبات من الله

@@user-gg4gf7jb2r أظن حتى انت لا تعرف منهج أهل السنة اعطينى اى أصل خرقه الشيخ فركوس .ما هى أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة ؟ وكيف تعرف المبتدع والبدعة ؟ أن كنت مقلد قلد شيوخك ولا تعترض على غيرك في أمور اشتهادية إن أردت الرد رد بعلم أو اسكت بحلم اذا سكت الجاهل زال الخلاف معضمهم مقلدة ويتنططون هنا وهناك ويبدعون بدون ضوابط خرقتم منهج أهل السنة في مسائل خلافية وخرقتم منهج أهل السنة بتنابزكم بالالقاب المقرفة صعافقة ومصعفقة ومحرشة ومفرقة!!! هل الصحابة و التابعين عند الخلاف فعلوا ما فعلتم؟؟!خرقتكم منهج السلف بتقديس من لشيوخكم والبعض يذكر شيخه أكثر من ذكر الله!!! قال الشيخ قال الشيخ !!!تفعلون الخلافات وبعض الخلافات مر عليها أكثر 1200 سنة السلف كانوا في جهاد ينشرون دين الله وأنتم تدققون في أقوالهم وأفعالهم كأنكم كلفتم بذلك نسيتم أنفسكم وزكيتم أنفسكم و تتبعتم عيوب غيركم من كان باكيا فليبكى على ذنوبه وليس على ذنوب غيره. كل واحد يجرح وفي الأخير الكل إما مجروح واما مذبوح واما مسلوخ والبعض الآخر عن الدين مفسوخ

@أبو معاوية محمد لعلك لم تطلع على كلام الشيخ فركوس حفظه الله مطلقاً ولم تطلع على فتواه الموسومة بتفنيدُ شُبُهاتِ المُعتَرِضين على فتوى: «الإنكار العلني ـ بضوابطه ـ على وُلَاة الأمور» نريد ردوداً علمية لا سوقية وإن تبين لنا أن الشيخ أخطأ فسنرجع الي الحق لأننا أمة الدليل ولسنا ممن يقدس الأشخاص ولله الحمد أما ردود اللجنة الدائمة افتت والشيخ الفوزان حفظه الله أفتي فهاته ليست ردوداً.

@@user-wc2zf3ql7d كلام الشيخ فركوس فيه بتر و قص و كذب على ابن عثيمين و الألباني و ابن باز لا ادري من كتب الرد لكن لا أظن أنه الشيخ فركوس لأن فيه افتراء على المنهج السلفي و كذب على العلماء في فتوى الإنكار العلني

نعم علماء السلاطين يقولون لا يجوز والدليل قوله عليه الصلاة والسلام ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه ) صححه الألباني

آمين

قال بن كثير ومن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد خاتم الأنبياء وتحاكم الى غيره من الشرائع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين