كلام جميل ومهم أستاذ طارق. لولا النقر المتواصل بالقلم على الطاولة أستاذنا على غير العادة منك. تعلمنا الكثير منك اليوم🌹

ياخي أنت تستحق قبلة على جبينك لأدبك في الخلاف بغض النظر عن طرحك بشكل عام مع أنه جميل لكن أدب الخلاف الذي نفتقر إليه أبهرني

لله درك أستاذ طارق .. علم منطق أخلاق بيان .. وحجة واضحة

المشكلة يأتيك من يشجع النصر و الهلال ترك الاصل وركز على صوت الطاولة ؟ اما بخصوص نقد القبيلة يرها الرجل بعين عقلة لا يجتمعان القبلية و الامبريالية الغربية واصل الموضوع الرد على الصويان هو مؤدي دور وجس نبض الرئي العام ولا يحتاج الرد عليه لان الموضوع سوف يتكرر باساليب وطرق مختلفه لنزع القبلية من نفوس الناس وكما ذكرت القبيلة معضلة الامبريالية

الفرق بينك وبين العالم بعد النظر، دكتور سعد لم يلغ القبيلة ولكن لكل زمن منظوره الخاص ، ونحن الان لسنا بحاجة للقبيلة كما كان قبل 12 الف سنة، حتى نحرر العقول ونتجه بدلا من (ذبح الخرفان) الى قبول بعضنا وعدم التباهي قبيلي خضيري حجازي نجدي سني شيعي ..الخ حتى نؤسس مجتمعا ليس في قلبه ذرة كبر وبالتالي مجتمع متماسك يشعر كل شخص فيه باهميته دون الرضوخ لشعور أنه أقل مما ينتج وعي أعلى وعقول تتجه بقوة للأمام بدلا من أن تعلق بالماضي . كذلك العنوسه نعم العنوسه ليس كما تقول العائلة حرة ! الواقع أنها ليست حرة بل تخاف من أن تأكل وجهها القبيلة التي تتمسك بها لأنها تكرم الضيف. هناك رجال اكفاء يمنعهم ممن تناسب عقولهم للزواج قضية خضيري وقبيلي وهذا نهى الله ورسوله الكريم عنه .

أولاً : الاستاذ طارق كثير المجاملات لمن يرد عليهم بحجة الإحترام والتقدير ولا يكتفي بذلك بل يمدحهم ويثني عليهم بما لا يستحقون. لا اعلم هل هو خوف منهم ان يهاجموه ام ماذا. الصويان وامثاله من العلمانيين ومن يسمون انفسهم نفسانيين وباحثين يسعون لهدم المجتمع السعودي وكل يوم يطلعون لنا بحجه. موضوع القبيله لن يستطيع لا الصويان ولا غيره من دعاة العلمانيه إلغائه. لأن القبيله العربيه متجذره في وجدان كل فرد ينتمي إلى قبيله كما ان القبيله كانت ولا زالت عماد قيام الدوله الإسلاميه منذوا عهد الرسول صل الله عليه وآله وسلم وإلى ان يرث الله الأرض ومن عليها وقد جعلنا الله شعوباََ وقبائل لنتعارف لا إلي ان نتعارك ونتعاون لا إلى نتحارب وقد استقبل رسول الله صل الله عليه وسلم وفود القبائل لمبايعته وكان صل الله عليه وسلم يقول انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقد اختاره الله من العرب ومن قريش ومن بني هاشم خيار من خيار من خيار. فيأتي لنا علماني هذا العصر ليلغوا القبيله. لقد ابتلينا بمنظري العلمانيه والتحرريه من كل عاداتنا وتقاليدنا وموروثنا الديني والأسري. حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

القبيلة ليست جزء من كيان الدولة بل تتجاوز حدود الدولة...

(يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٞ (13) (أَهُمۡ يَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَيۡنَهُم مَّعِيشَتَهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَتَّخِذَ بَعۡضُهُم بَعۡضٗا سُخۡرِيّٗاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ (32)

انتقاد راقي استاذ طارق تعجبني وسطيتك ومفاهيمك للنظريات العلميه . وجعلناكم شعوبا وقبائل للتتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم . لاللتعصب القبلي وعيب ونبذ الآخر فالأسلام هذب هذه النزعات الجاهليه والّف بين قلوبهم ...

جميل جداً. ملاحظة: تستطيع رفع نفس الفيديو واضافته في أحد برامج الصوتيات وإزالة صوت القرع على الطاولة أو أي أصوات في الخلفية من دون إعادة التسجيل.. يمكن البحث عنها في اليوتيوب: (How to reduce or remove noises in the background in videos)

كونه الصويان عالم ، لعلها مجاملة لطيفة من الأستاذ الأديب طارق ، كونه باحث فهذه مناسبة له ، أما عالم تأتي من قبيل المجاز

عندنا في اليمن محافظة تسمى بمحافظة تعز ليس فيها قبائل عند قيام حرب 2015 رئيناهم في هذه المنطقة يمارسون أنواع الجرائم وأبشعها ولاحظنا التفكك فيما بينهم ولا يستنكرون الباطل . وإلى الآن ولازالت تعاني من انتشار الجريمة في شوارعها ، وكل هذا بسبب غياب النظام القبلي . بينما بقية المحافظات اليمنية التي ينتشر فيها القبائل غابت الجريمة بينهم وحافظوا على الأمن والاستقرار بسبب سيادة النظام القبلي .

الحمد لله . . أ . المكرم طارق القرني وفقك الله لكل خير وبارك الله فيك وفي علمك وعملك ... مقدر لك تفاصيل ذلك الوجيز في طرحك المميز واحب أن تبدي رأيك يهمنا إذ في نقاط ما تم إثارتة من ردود على تلميحات وتصريحات الصويان أولا في جانب الزواج .. وهو لبنة أولى في دار المجتمع العربي و الإسلامي .. ولكن بقدر أنه خاص وشأن اُسري بحت ألا أنه تربطه وتحده وتحيطه شعائر دينية وأعراف وطقوس أجتماعية و ثقافية وتراث موروثات ضبط وربط وهنا بيت القصيد الشاهد العلة الحكمة أستاذ طارق في الكتاب والسنة المطهرة تلميح وتصريح من قوله تعالى فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها .... فكيف بما هو أكبر من ذلك ! وهو العقيدة إذ يحرم شرعا زواج المسلمة من مشرك ! أ . طارق الأمر فيه تابوهات كثيرة وإلا سوف تصبح الأمور بطريقة فلم زواج بقرار جمهوري ..... كذلك أيضا قوله إنتهى دور القبيلة . . العربية الكريمة . . فيه إجحاف بالبنية الهيكلية لسلالة التناسلية.. نسل من نسل .. التسلسلية في أمور الطبيعة خذ مثل على ذلك حفظ العرب لأهم ثرواتهم من الإبل والخيل والصقور ! فكما هذه النِعم الثلاث ساعدت وشاركت العرب في حياتهم من فجر تاريخهم أيضا التسلسل السلالي .. أي السلالة لكل تجمع إنساني هرمي مكون درجات السلّم سواء لقبيلة ابتدأ من عائلة وفخذ وبطن إلخ أو يقابلة شعب ومنه إقليم ومنه مدني و قروي ومنه أخيرا عائله ... قال تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم هنا هل ما قاله الصويان يطلبه يطالب به قصدا كما أوضح وأفصح وصرح ولمح في حق القبيلة ! ختاما أستاذ طارق هل ترى أن الصويان هو رفقه ورحمه خوفا وحبا على المجتمع وفيه من عوائق و موانع و حواجز اللُحمه والتماسك والتعاضد من شر الأشرار ومنهم رؤوس داء ومرض العنصرية البغيضة المذمومة بالشرع المطهر إن كانت في حسب ما نسب ما جاه ما أو تطرف فيه إفراط موغل إلى درجة سفك الدماء ! ! ! أ . طارق ترى أن الصويان أتى بعكس ذلك من حيث يدري أو لا يدري ... ! نسأل الله تعالى العافية والسلامة في الدين والعقل والعقل والعقل وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .

من كل قلبي اشكرك يا أستاذ طارق اولا لحترامك للدكتور الصويان ثانيًا لإيضاح مايجب إيضاح وبيانه ثالثا طريقتك المثلى وتقبل تقديري واحترامي.

الانترنت جعلنا نتعرف على عقول راقيه جداً جداً نحس بالتواضع أمامها( اي العقول) والأخ طارق أحد العقول اللتي لاتمل أثناء تنزهك في حدائقها🎩

الأخ طارق القرني نحسدك على أخلاقك العظيمه وموازنتك للامور تسلم لاعدمناك يالقرني

كلام يثلج الصدر و ثري وجل من لا يخطئ

كلام جميل اخ طارق استفدت منه كثير بس المقصود من كلام الدكتور ليس اقصاء القبيلة او الاحلال او الاندماج مع انه تكلم عنها حسب وجهة نظري المتواضعة ، المقصود من كلامه كانت القبيلة تمثل سيطرة او حكومة يندرج تحتها حتى من يأتي من خارجها ويكون تحت مسماها ويمتثل بجميع قوانينها وانظمتها ولكن الان اصبحت وفي عصور مختلفة الدولة هي من تمثل هذا الشي بدل القبيلة مع ايجابية القبيلة اجتماعيا ولكنها لم تعد تمثل وجود او نفوذ في مكان او موقع واصبح الشعب او الانسان ينتقل من مكان لاخر داخل البلد ويستطيع العيش خارج قبيلته دون ان ينتسب لقبيلة أخرى تحت اشراف الدولة في أي مكان او منطقة واعيدها مرة اخرى دون سلطة من قبيلة على قبيلة أو قبيلة على فرد

القبيله حمت الاسره....والقبيلة حمت الامه الاسلاميه....

القبيله هي مجمع ورمز الأخلاق والعادات العربيه الطيبه والاصيله والتي ازدادت وازدهرت مع ظهور الإسلام حتى يومنا هذا .... ومن خالطهم عرف قيمتهم وأدبهم وادابهم والأخلاق العاليه.

مبدع ناقد بمنهجيه وبالقرينة والبرهان. بارك الله فيك وشكرا بالقرن اللي انتجتوا البرفسور من باب المجاز طبعا هو استاذ لكن بعقلية وثقافة اعلا من البروفسور للامانه تحيه لك من نجران

لله درك أستاذ طارق كلامك فيه منطق وعلم وعقل .. و أسلوب محترم ومنمق رائع جدا

بارك الله فيك وزادك علماً وفهماً وانت تستأهل قبلة على الرأس

اصل الانسان من آدم وحواء وهذا الذي نؤمن به كما جاء بالقرآن الكريم

مثقفونا عجيبون يستشهدون بكلام العلماء الغربيين أكثر من استشهادهم بكلام الله تعالى الله المستعان.

شكرا الف شكر على كل شي جميل تقدمه لنا وجزاك الله خير

اتفق مع الدكتور في نقطة الزواج لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال من رضيتم به ديناً وخلقاً فزوجوه ماقال قبيله وانا قرني واتفق معه في هاذي النقطه

قال الله تعالى " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أكرمكم عند الله اتقاكم " صدق الله العظيم

الفلسفة الزائدة عن الحد تأتي بالعيد قبل وقته. اندماج التحول وانسان النيارتردال ونتجاهل ماورد في القرآن الكريم عن خلق الانسان وأصل الانسان

اخواني القبيله والعائلة نسب أما من حيث الأفضلية (إنما المؤمنون اخوة) أن أكرمكم عندالله اتقاكم) لافرق بين عربي ولاعجمي إلا بالتقوى) لن يدخل أحد الجنة إلا بعمله وليس بنسبه)أما النظريات الفلسفية فليست معيار لقياس الحقايق

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا الله الذي جعل الناس شعوب وقبائل ، ما المشكلة مع فطرة الله !!

يقول الله عزاء وجل ؛ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم ماهو كلام الصويان

هم صاروا علمانين اذا اذا تعلمو في الغرب صارو مقتبسين من الأفكار الغربيه انت دارس في أمريكا مؤسس المنهج أمريكي والله اعلم ايش ديانته وماهي خلفياتهم ماهي اهدافهم صارو يتكلمو ن عن ١٢ الف سنه مرت وتجاوز ماجات به رسول الله قبل ١٤٤٣سنه سبحان الله

الدكتور الصويان عالم كبير وأنت يا دكتور طارق مبدع وكلامك جيد في أغلبه ويكفي خلقك واحترامك لكن كلام الدكتور في مسألة التزاواج بين السعوديين فهذا موضوع واضح لكنك أنت استخدمت الدبلوماسية في طرحك له وكذلك موضوع القبيلة هو موضوع شائك والدكتور سعد كان يعي ما يقول تماماً استخدام القبيلة في الهياط والاستنقاص من الآخر وحين اتهمته بالايدلوجية فأنت عبرت عنها غير مرة بقصد أو بدون أنا طارق وقرني وعدتها أكثر من مرة ونعم فيك لكن القبيلة اعطتنا هذا الانطباع دون أن نشعر نحن الأفضل والأكرم والألطف حتى اخرجنا من عالم المثل كل من يختلف معنا احترمك واحترم طرحك لكننا جميعاً مؤدلجون بطرق مختلفة ومتعصبون بطرق مختلفة واقصائيون بصور مختلفة والدكتور سعد فككنا فغضبنا ولا نلام فما أقسى أن توضع على المشرحة أمام نفسك تقبل خالص المحبة

يوجد صوت ضرب مزعج جداً اخي طارق

وعليكم السلام ورحمة الله

ملاحظات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر الدكتور سعد الصويان على تحريك الساحة الاجتماعية الثقافية واشكر الاستاذ طارق على ردوده التي تنم عن ثقافه واسعةواطلاع كبير ولي بعض الملاحظات على كلاهما : انا مع الدكتور سعد من ناحية ان المواطن السعودي لديه صورة مهزوزة عن نفسه في كونه ابن الصحراء والجبل والساحل الذي يرى ان تمسكه بثقافة اجداده رجعية ، ولنا في الابتعاد عن اللهجات المحلية مثال حيث يرونها الكثيرين تخلف ويستحى ان يتكلم بها ومؤخرا صار واقع ان ابن القبيلة والقرية يرى في الفنون الشعبية وممارستها قلت ذوق . الدكتور سعد مع احترامي له تناقض بكونه يدعوا الى الاعتزاز بالتراث الشعبي ، ويرى في نفس الوقت انه لا داعي لوجود تنظيم القبيلة ، لكل قبيلة تراثها الشعبي من فنون ولهجات وقصص وتقاليد ولباس ومساكن وقيم وشيم بمجرد التخلي عن القبيلة فنحن نتخلى عن كل ذلك ونصبح اما تابعين او منحلين . والقبيلة ركن قوي في اي نظام يجب استغلاله الاستغلال الامثل بدون المساس بثوابته ، كما فعل حكامنا طوال التسعين عام مضت جعلوا من القبيلة منبعا للمفكرين والعلماء واستثمروا ذلك في ايجاد قدم للدولة في الساحة الدولية . من ناحية الزواج فالاشكال ليس في فرض الزواج بين شخصين لا يريد احدهما الاخر الاشكال في منع التزاوج بين اثنين من خلفيتين مختلفة يريدان بعضهما ، من منطلق اننا دولة مسلمة ودستورها الكتاب والسنة فأي تعارض بين نظام القبيلة ونظام الدولة يجب حسمه باتباع الدستور . واما ناحية ان القبيلة سببا في التعصب الذي قد يشق صف الدولة فإن التعصب شي فطري يحصل بمغالاة بعض المنتمين ، فلو قدرنا على نسف نظام القبيلة سيحل محله تعصب اخر ، قد يكون مناطقي او حزبي او عرقي او دينياو مذهبي او حتى رياضي وهو اشهر مثال حاليا حيث ان اخوان من رحم واحد قد يكره بعضهم بعضا والسبب انتماء رياضي الى ناديين مختلفين قد يصل بهم الحال الى القطيعة. هذا ما احببت التنويه عليه وشكرا لكم الدكتور عبدالغني

بودي يا أستاذ طارق أنك رددت على الصويان في موضوع بداية الإنسان من منطلق القرآن الكريم والشرع الإسلام، لا من منطلق الفلاسفة الملاحدة.. الصويان عنده لوثة فكرية وعقدية.. خطيرة جدا... اسأل الله له الهداية قبل الممات.. اما قولك إن الاختلاط غريزي فليس صحيح... هذا مخالف للشرع.. اما قولك: أنا قرني عربي مسلم.. إلخ ليس صحيحا... فالإسلام لك فيه اختيار.. ختامًا: أرجو من المتابعين عدم الانزلاق خلف كلام الصويان لأنه كلام مبني على كلام الفلاسفة والملاحدة.. ولا ننسى انه يؤمن بنظرية (داروين) التي تخالف خلق الإنسان الذي ذكره الله عز وجل.. والإيمان بنظرية داروين كفر لا شك فيه..

اتوقع ،،بما ان الدكتور سعد من القصيم فمن الطبيعي ان يحارب القبيله ويحاول تدمير مفاهيمها واخلاقها وفروسيتها وفي الغالب لعنصريته المناطقيه ولا أجزم بذلك ،،و المعروفين بها ابناء جلدته من منطقته ،،،علماً ان لدي تحفظ على بعض المفاهيم والاعراف القبليه السلبيه والتي عفى عليها الزمن و التي ليس لها منفعه عامه او خاصه ،للمعلوميه اتابع كتابات الدكتور الصويان منذو زمن لم اقتنع يوماً ما فيما يقول ،لديه تداخلات فكريه فلسفيه غير منطقيه ،بالطبع مع احترامي لشخصه ،،، رأي خاص قابل للخطأ والصواب والله اعلم،،، مع التحيه لك يا طارق مع ملاحظتي لمبالغتك في الاطراء للدكتور وكأنه مخترع الذره او الكهرباء او الطاقه النوويه،،عمله كباحث كما يدعي يبحث ويقرأ من كتب علماء الانثربولوجيا الاوربيين والامريكيين ويصدرها لنا بالعربي لكي يقنعنا بمحاربة النظام الاجتماعي القبلي والذي كرس جل حياته لاظهار سلبياته وعدم كشف ايجابياته للملأ ولم يبتكر نظريه او ابتكار يشفع له امام معجبيه او متابعيه،،،،

التحيز النفسي يؤثر بقوة على الشخص وقد يعميه حتى عن ابسط قوانين المنطق والعقل إذا هدفك الغاء القبيلة لشيء في نفسك فكل افكارك وابحاثك ودراساتك تدعم هذا التوجه عندك حتى دون أن تشعر أحيانا، فكل اضرار القبيلة تتضخم عندك عن وعي أو عن غير وعي..... وإذا كان هدفك الحفاظ على القبيلة لشيء في نفسك فلن ترى عيوب القبيلة مهما كبرت... والصويان اتوقع انه ضد القبيلة ولذلك يمكن أن يقضي عمره كله في محاربتها دون أن يشعر بتحيزه.. القبيلة منتج اجتماعي له مميزاته وفيه عيوبه والمجتمع الواعي يمكن ان يستثمر مميزاته ويعالج عيوبه واتذكر كلام لأحد وزراء العراق عندما قال: قابلني صدام حسين واعطاني المنصب وقال انت ولد قبيلة فلا تأتي بالعار لقبيلتك،، فهنا رأس الدولة يستغل القبيلة ليجعلها مؤسسة رقابية على الموظف مع بقية المؤسسات الرقابية

أحسنت بارك الله فيك والله يغفر لمن رباك واستمر يا بطل... 🤲🏻🌴

ونعم بقبايل جزيرت العرب. أهلها وفصلها مرادي ماربي أهلناء جميع

أنا أستطيع الحياة بلا قبيلة وبكل ثقة واقتدرا فهل تستطيع انت ؟ كل من يدافع عن القبيلة يشعر بالضعف وعدم الامان بدونها في الحقيقة هو بستغلها لتحقق له بعض المتطلبات التي لا يقدر أن بحصل عليها بقدراته الذاتية

ابدعت في اسلوب الرد بغض النظر عن الفكرة الي قدرت توصلها بكل زواياها العلمية و الشخصية و الافتراضية

وصلنا للقرن الحادي والعشرون يا استاذ طارق وللاسف باقي تقولوا قبيلي وغير قبيلي..لكل قبيله تاريخها ولهم الحق ف الدفاع عنها والتمسك بها وهي مصدر فخر واعتزاز لنا حميعا..لكن زواج قبيلي من غير قبيليه والقبيليه من غير قبيلي والله لم نجد ف كتاب الله مايمنع..كلنا من آدم وآدم من تراب..وانا اعتبرها عنصريه قبليه..

اهل الجنوب وقبائلها الكرام اهل العلم والثقافة بلقرن ورجال حجر وقحطان ثم غامد ودوس اهل وجيران وياسائلي عن يام اسود في براثنها وفي الخميس المشيط شهران العريضة اكرم بهم من ازد وافخر لذكرهم احفاد اصحاب النبي الاكرم عليه الصلاة والسلام 😍

صوت الضرب على الطاولة شتت تركيزي لم استطع اكمال الفيديو مع ان الموضوع شيق

كلام صحيح باسلوب راقي واعتقد د صويان غلبه الهوى الفكري على المنطق العلمي الصحيح

اختصرها سيد البشر ولم يُجبر بريره رضي الله عنها على الزواج في من لم ترغبه مع انه ذو دين مثلها ، فمن نحن حتى نُعدل على فعل رسول الله ، ولماذا الكيد للقبيله وقد اوجدها الله جعلناكم شعوباً وقبائل والعنصريه لاتقف عند شكل معين هاهو الابيض لايروح الاسود والمتعافي لايروح ذي الحاله الخاصه والمدني يتعالى على القروي والغني لايروح الفقير والمستوى لايروح من دونه علماً الخ هل نجبرهم ! هذه حريات بعضها لها مصالح وحقن صلة الرحم مداراة لها اما تغيير خلق الله هذا هو المنبوذ والحمدلله الدوله قانون يعاقب من يجاهر بالإساءة للغير في اي صوره كانت ، القبيله اراد النبي منها النصره واحسن الإستفاده منها لصالح الإسلام ولم يلغيها بل كان في المعارك ينادي يا آل فلان ليوظف حميتهم للذود عن الدين ومدح اكثر من قبيله بإسمها ابسط مثال بني تميم أشد أنتي على الدجال ، قريش سادة العرب فلم يمنعه كون ابوجهل منها وأميه ابن خلف ان يقول انها قبيله ذات فضل وعيب ابوجهل يمثل نفسه لايمثل قبيلته ، وهل وصلنا الدين والفتوحات بالملحمة إلا بالملحمة الأولى المهاجرين من قريش والأنصار من قحطان فهؤلاء ابناء قبائل وتوحيد هذا الوطن ايضاً قريب من هذه الصوره في ماهو اقوى كيان عربي معاصر القبيلي اليوم معلم دكتور مهندس طيار الخ ختاماً لاعز لنا إلا بالإسلام وإن ابتغينا العز في غيره اذلنا الله ، وكل مايخالف الشريعه هوان يجعلنا غثاء السيل مهما كانت اشكال مكوناتنا ، فالحمدلله على نعمة الإسلام ثم محاسن القبيله ولايسلم شيء من الأخطاء ولكل شيء جانب مظلم لايلغي جانبه المشرق الي درجة الإقصاء والإلغاء والله اعلم

لا فض فوك استاذ طارق ، رد راقي عن وعي و فكر راقي ، أشكرررررك 🌹🌹🌹🌹🌹🌹

الصويان اكثر شخص اهتم بالموروث في البادية ارجو انك تسمع اللقاء كامل الرجل يقترح ماعنده اجنده ولا تاييد

القبيله ليست مجرد اسم علي ورق او اعمال يعملها الانسان بمحض ارادته القبيله كيان موحد قد تكون تحت جد واحد او اخلاط من اقوام تجمعو في وقت القبيله في طور التكوين فيصبح من صميم القبيلن او انصمام اناس لها بعد التكون القبليى فيبح حليف يجمهم النسب والارض والزعامه والارض واللهجه والتاريخ والشعر والوسوم والسلوم والعادات ومن هنا يظهر بطلان مايسمي التحليل الوراثي والبصمه والجين... هاذه حقيقه واقعه لامحاله ولايستطيع البشر تغيرها ابدا مهما حاولو

ما رأيت أحد في علم النفس وزاد علمه فيه أو في الفلسفة الا وهناك فيوز في مخه مضروبة. والله أعلم. يبقى الكلام الصحيح المبرأ من كل نقص هو كلام الله رب العالمين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيلٌ من حكيم حميد. فتدبروا كلام الله. القرآن الكريم. السنة النبوية قد يُدس فيها تحريف وروايات حتى وإن صُحح بعض منها من قبل كثير من العلماء. التصحيح بجب أن ينظر فيه إلى المتن والسند وليس السند فقط. فقد كان الموالي الفُرس وغيرهم يدسوس الروايات الكاذبة... ومعهم الغرب. فهناك تخادم عظيم بينهم خاصة يوم أن جاء الوحي لرسول الله ﷺ.

ازعجتني بالخبط على الطاولة ههههههههه شتت فكرنا عن المتابعه . لكن اثلجت صدري . بكلامك افحمت الصويان بشكل قطعي وانت تقبل رأسه لم يروق لي انك تقبل راسه

طيب يا استاذ طارق اذا واحدة قبيلية وواحد غير قبيلي(والعكس صحيح)، يحبون بعض وقرروا يتزوجون، هنا الزواج يستند إلى فكر القبيلة، وهذا طبعًا قهر وحرمان لشيء مو بيدهم. انا ما أطالب بنقض القبيلة كاملة، كل إنسان عنده دوائر انتماءات تصغر وتكبر على حسب أهميتها عند كل شخص، لكن أنا اقول يجب تطوير أو تعديل أو تخطي ((بعض)) الموروثات السيئة لدينا، مثل: قتل الشرف أو التسلط الاجتماعي الذي يكون مرهقًا للفرد.. وغيرها.

احسنت بارك الله فيك

شكرا على الطرح الطيب، لكن كان بودي أن تضع مقط الصويان في البداية ثم يكون ردك عليه حتى يدرك المشاهد وجهات النظر على حقيقتها. شكرا مرة أخرى!

التنظيم القبلي بدأ مع وجود الإنسان على وجه الأرض وهذا ليس كلامي بل كلام الله تعالى الذي خلق البشر وهو أعلم من جميع هؤلاء العلماء الذين تحدثت عنهم حيث قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) فالخطاب موجه للإنسان وهذا دليل على أن جميع الناس شعوب وقبايل ودليل على أن القبايل موجودة منذ وجود الإنسان بل دليل على وجود الشعوب منذ وجود الإنسان.

مشكلة مثقفينا ان نوازعهم ايدولوجية يسارية وهذا هو للاسف الجو العام السائد في النخب الثقافية والاكاديمية

اذا اخذنا في هذا القول فسنظل جيل و يعقبه جيل اخر وهذه حالنا

الله يعطيك العافية أفدت واجدت

بارك الله فيك

والله سعد صويان موسوعة وارشيف وقل عنه ماشيت وانت كذالك ياخ طارق

يادكتور الحديث عن القبيلة ونظام القبيله امراً غير قابل للنقاش . ولولا ازعاجك للمستمع بالضرب بقلملك على الطاوله كان استمعت اليك للاخر . الصويان فاقد لشيء لايمكن تعويضه الا بالتضليل والتشكيك ومحاولة الدمج والنسخ والمسخ . لنظام القبيله لابناء القبائل الاساسيين مثل نظام المخلوقات جميعاً ولا يوثر في نظام لقبيله اشخاص يريدون طمسه والخروج عليه نتيجة للغيره والحسد .

لو رد الدكتور الصويان على سؤال المديفر أين موقع (الصناع والصلب من القبيلة) بقوله الصلب قبيلة من القبايل العربية بدلالة ياء النسب في آخر لفظة الصلبي وبدلالة اللغة العربية والصناع جمع صانع وهو كل صاحب مهنة كالحداد والنجار والخياط والحايك والخراز والدباغ و الخزفي وغيرهم وكل قبيلة يوجد بها صناع وخاصة القبايل المتحضرة لأنه دليل على التطور الإجتماعي لكان أكثر علمية أما الزواج فهو قضية اختيارية فهولاء الصلب مستمر نسبهم وكذلك هؤلاء الصناع نسبهم مستمر ولم تحصل مشكلة و أظن أن عدم تزويج القبيلة من القبيلة الأخرى هو لأسباب سياسية كي يزيد عدد أفراد القبيلة لكثرة الحروب بين القبايل أما الصناع فأبنائنا اليوم حاصلون على شهادات مهنية وتقنية ونفتخر بهم فكيف لا نفتخر بآبائنا وأجدادنا رحمهم الله وهم قد أمتهنوا جميع المهن من رعي وزراعة وصناعة.

ليس عالما. بل هو ضحل. دكتوراه في الشعر النبطي من أمريكا قبل أربعين سنة. عمل أستاذا في قسم اللغة العربية جامعة سعود ولم يجدوا له مادة يدرسها فاخترعوا له مادة التراث الشعبي مادة اختيارية ثم ألغاها القسم وطرده فألقي في قسم الاجتماع. وكل ما يقوله عن القبيلة متأثر بتصنيف المجتمع عائلته ضمن الخضي

القبيلة موجودة في العالم كله ومن الأغلاط أن نقول قبيلي وغير قبيلي لأن هذا التقسيم يخالف بل يكذب كلام

السلام عليكم القبيله مجرد أسم الولاء الأنتماء للوطن نتمنى لك التوفيق

0:30 ظلمت العلم.

نقد جيد .. كثر النقر يفقد التركيز و يوتر الأعصاب

أحسنت يااستاذ طارق كلام يصل للعقل مباشرة

نشكرك قلت الحقيقه لعل غيرك يستفيد ويستغفر

في موضوع الزواج كان جوابك : كيفي ارى انه جواب غير اكاديمي وغير كافي وكيفك غير مبرر لموضوع اجتماعي عميق جداً واحتجيت بانه ممكن ترفض ابن عمك وهذا صحيح لكن اذا اتاك رجل تجتميع فيه جميع المعايير التي تراضاه بان يكون رجلاً لابنتك ، وترضاه ابنتك فيرفض بسبب ليس له فيه سلطه ولا اثر على حياتهما وبعد الرفض يُسأل عن السبب فيقول ، كيفي ؟

😮وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) بالنسبه لي الهدف من القبيله التعريف في الماضي الحين كل شخص صار معروف والعلاقه مباشره بينه وبين الدولة والمجتمع فالقبيله ككيان لاحوجة لها العصر الحالي ولاء الفرد للدولة ولاداعي لتعدد الولاءات

يابن الحلال انتهت القبيلة في كل العالم ولم يتبق الا مناطق معدودة في العالم بعضها في افريقيا واسيا وهنا في الجزيرة العربية

صدعت راسي بطرق الطاولة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم في الجاهليه خياركم في الإسلام إذا فقهوا

ماقدرت اكمل من اول دقيفيتبن بسبب الخبط علي المكتب حسستني بانفعال المتحدث ليته بعيدها بصوره افضل

العقيدة دل عليها الدليل وأما موضوع القبيله فهو من قبيل العادات والسلوم التي أشغلت الناس وهي لا أساس لها

ماشاءالله شخص مميز وفهمت منه ولم أفهم من الاستاذ الصويان

كلام جميل وأدب جم رحم الله والديك، وأما صوت الضرب على الطاولة خلاني أوقف السيارة وأفكر هل المشكلة بالمساعدات أو المحرك

كلامك عنصري بامتياز احييك 👏🏻😅

كلام سليم ومهم الأخ طارق

يا أيها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون

كلامك أخوي طارق جيد ومقنع ومفيد إلى أن وصلت إلى جزئية الزواج وأصبحت تبرر بطريقة غير مقنعة .. وأيضًا قضية الكرم .. عاشرنا مئات من البشر واقتنعت أن مسألة الكرم ليس لها علاقة نهائيًا بالقبيلة وممكن تجد إختلاف 180 درجة بين أشقاء.. فالكرم موجود بين جميع الأطياف بنفس النسبة وطبعًا أنا أتكلم عن الكرم الحقيقي وليس النفاق الاجتماعي .. أشكرك جزيل الشكر على شرحك الممتع والمفيد

احسنت وكفيت ووفيت اخي الكريم...... مشكلة المدعو(الصويان ) وادعائه جهل السبب الحقيقي وراء رفض القبيلي نسب الغير قبيلي وهذا شأن منتشر معلوم جيدآ بيننا نحن أبناء القبائل اضافه أنه يحمل حقدا دفينا نشأ مع نشأته في بيئه تضع النسب والحسب في مكانه اقرب إلى التقديس من الأحترام والتقدير والاعتبار ومن مهنة والده والتي كانت مهنة اغلب رجال عائلته كما ذكر هو بنفسه ( الراوي / الحكواتي ) مهنه كان يأنفها القبيلي بل يعير لو كان راوي .... الصراحه مطلوبه هنا اخي الفاضل ولا اقول أنه كان وضيع إنما امثاله يرون ذلك بانفسهم ولو اننا نعاملهم أخوه لنا الا النسب ... تحياتي

اوفيت وكفيت ياطارق بيض الله وجهك وكثر الله من امثالك

القبيلة لها دور كبير في الجانب الإسلامي منذ الصدر الأول ، والصويان يتحدث عن جزء بسيط عن حياة العرب ، وتاريخ العرب أكبر مما يضيقه الدكتور الصويان، فثمة أمور أعظم بكثير من هذا الطرح الذي اختلطت فيه الفلسفة والنظرة الغربية ، مما ينجم عنه هدم قيم الشريعة وإحياء روح تراث لم يلتفت إليه العرب في صدر الإسلام، فالعودة إلى مثل هذه الأمور لم تكن هاجس الصحابة أكثر منه توصيل الرسالة إلى الكون ..

كلام جميل جدا استاذ طارق وفقك الله .. بس ياليت ما تضرب الطاولة لانه يطلع صوت مزعج

طرح وانتقاد راقي يا استاذ

بس اللع يبارك فيك هبد إيدك على الطاولة بشكل متكرر أحدث ضجة وضوضاء، حبذا لو تبقي يداك مرتفعة إلى الأعلى، أو اسدحها على الطاولة، واترك المجال للرأس وما حوى في القيام بما يجب نحو المادة العلمية :) ‏‪1:11‬‏

استاذ طارق حملت المقطع وقلت لن اسمعه الا على روقان الان انهيت المقطع اولا لله درك كعادتك نقد ونقض راقي يدل على عقل متشبع ثقافيا لديك اسلوب في ترتيب الكلام وربطه ببعضه سهوله وعدم تكلف في تبسيط ماقلت ........ لكن اسمح لي الصويان شخص متعلم لكنه احمق والحماقه للمتعلم تجده يبالغ في العناد وفي طرح الشطحات دون تبرير مقنع الكلام طويل لكن نكتفي ويكفي ماقلت وشكرا

جميل أستاذ طارق...!

القبيله هي الدوله البدائيه للبشر يعني لاتوجد علاقة نسب بين كل مجتمع للقبيله فاذا في دوله ومؤسسات مافي حاجه للقبيله

كلام جميل الاستاذ طارق

يعطيك العافيه.. كلام جميل جدا

الفخر لا يعني التعصب، المشكلة أن بعض الناس يعاني من نقص ويعتبر أن الشخص الذي يتفاخر هو متعصب وعنصري

كلام وحديث على مستوى عالي من العقلانيه . فهل من المعقول ان الغي القبيلة لان هذه القبيلة لاتزوج تلك القبيلة أول رغم السلام القائم بينهم أو الغيها لان فرد قام بتصرف عصبي قبلي امر لا يقبله العقل .

دائما نسمع الناس يقولون، لا تستمع إلى الغني إذا تحدث عن الفقر، ونفس الشيء كيف نستمع إلى شخص يتحدث عن القبائل وهو غير قبيلي مثل الصويان والجعويني ؟