Какие молодцы! Покойный Алимагомед был мастером своего дела. Насир хаджи передаю наилучшие приветствия.Вместе совершали Хадж в Мекке,альхамдулиллях!

молодость вспомнил,даже тоска взяла.Разве есть музыка прекраснее этой,Спасибо музыкантам и Насиру

Сарый жи рутул стхаяр чан.

На зурне играль хорошо ,это Велула по кличке калмык,зурначисть с большим буквом

Весна 1998 год СУПЕР)

маншалагь братья

Салам из шеки

агсаггала маншаллах

Салам из Тулы.

Сагьрай муха бур яркар

Кичер салам .....

он говорят отлично поет

Рутулец живут в Дагестане. В Азербайджане их мало

Сколько Рутулцев в Азербайджане? В каких селах они?

Кина сила

Рутулцы Цахурцы живут в Азербайджане много в районах Шеки и Кахи а Цахурцы Кахи, Закатала и Белокан

рутулцев не знаю по моему они живут в городе Шеки .цахурцы живут в Закаталы и Гахе .

Рутульцы скромный и мужественный народ,а ни эти самозванцы кюринцы !

Какие еще потомцы Лезгинов не смешите мои бока..У. Рутульцев предкие Албанцы

Ас-саляму алейкум! Доказательства из Корана на запрет музыки и песен. Ясным и однозначным доказательством из Корана о запретности музыки и песен является известный аят: *«Среди людей есть такой, который покупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим[4]. Таким уготованы унизительные мучения»* _(Лукман 31: 6, см.п.)_. Когда Ибн Мас’уда, сподвижника пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросили о словах Всевышнего «праздные речи», он сказал: “Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества достойного поклонения - это песни!”, - повторив свои слова трижды! _Ибн Абу Шайба 6/310, аль-Хаким 2/411._ Имам аз-Захаби, Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также один из лучших знатоков Корана и сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) Ибн ‘Аббас сказал: “Этот аят ниспослан о песнях и о том, что связано с этим”. _аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 786, Ибн Абу Шайба 6/310._ Шейх Ибн аль-Къайим и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. Также такое толкование этого аята передается от Ибн ‘Умара. _См. “Тафсир аль-Куъртуби” 5/349, “Игъасату-лляхфан” 1/258._ А также от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: “В этом аяте речь идет о песнях и тех, кто их слушает”. _ат-Табари 21356._ Хафиз Ибн Касир сказал: “Имамы передали единогласное мнение (иджма’) ученых о запрете музыкальных инструментов”. _См. «Масаля ас-сама’» 472._ Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Ни от кого из праведных предшественников (саляфов) неизвестно, чтобы они дозволяли музыкальные инструменты. Это стали дозволять более поздние поколения, как захириты и суфии, мнение которых не принимается в расчет. И тот, кто передает что-либо о дозволенности этого, тот заблуждается!” _См. “ Нузхату аль-Асма” 69._ В вопросе музыки среди ученых ахлю-Сунна уаль-джама’а нет, и никогда не было разногласий, за исключением тех, кто отклонился от истины относительно этой темы.