شبهة حديث المجبوب واتهام مارية أم ولد رسول الله ~ محمد بن شمس الدين
Рет қаралды 20,143
Күн бұрынحساباتي الرسمية : mshmsdin.com/links
وسائل الدعم:
باتريون / mshms
باي بال: www.paypal.com/paypalme/MShmsDin
__________
الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
@qurankarem8733 9 ай бұрын
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
@user-dm2gg9ye3v 9 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ محمد بن شمس الدين أحبك في الله.
@Mc_Watch2002 9 ай бұрын
يقول ابن الجوزي عفا الله عنه " وبعضهم يقول: استوى بمعنى استولى، ويحتج بقول الشاعر: حتى استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق ويقول الشاعر أيضا: هما استويا بفضلهما جميعا * على عرش الملوك بغير زور وهذا منكر عند اللغويين. قال ابن الأعرابي: العرب لا تعرف استوى بمعنى استولى، ومن قال ذلك فقد أعظم. قالوا: وإنما يقال: استولى فلان على كذا، إذا كان بعيدا عنه غير متمكن منه، ثم تمكن منه، والله عز وجل لم يزل مستوليا على الأشياء، والبيتان لا يعرف قائلهما، كذا قال ابن فارس اللغوي. ولو صحا، فلا حجة فيهما لما بينا من استيلاء من لم يكن مستوليا. نعوذ بالله من تعطيل الملحدة وتشبيه المجسمة " كتاب زاد المسير ( 3 / 144 )
@atefalhakami 9 ай бұрын
لا رحمه الله ولا عفا عنه الجهمي العاذري الخبيث
@baselewawi5032 9 ай бұрын
رحم الله ابن الجوزي
@aymen5647 9 ай бұрын
و أبو جعفر الطبري الذي هو من التابعين ! ماذا قال في معنى استوى ؟؟؟؟ سأقول لك : قال بأن أولى التأويلات بتفسيرها هو: علا و ارتفع ... هل هنا الإمام الطبري رحمه الله كان مجسِّمًا ؟؟؟ هداك الله
@GhaynY 9 ай бұрын
@@aymen5647اين التجسيم؟! علا وارتفع على العرش
@oga3790 9 ай бұрын
@@aymen5647انت مفهمتش تعليقه هو بيرد على الأشاعرة والذين يقولون بأن استوى معناها استولى
@user-dm2gg9ye3v 9 ай бұрын
اللهم شل لسان وأوصال كل من يسيء الى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
@hindalnowiser 9 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء شيخنا وبارك فيك وأعانك على جهاد أعداء الدين والسنة.
@omarembouazza7578 9 ай бұрын
نحبك في الله ياشيخ و نشكرك جزيل الشكر على هذا العمل الجميل ده.
@user-qo6jm6ie4l 9 ай бұрын
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@abdalrhemramadanalhomsi5318 9 ай бұрын
بارك الله بعلمك و بصحتك شيخ محمد بن شمس الدين
@kechidyazid393 9 ай бұрын
بارك الله فيك عن ازالة هذه الشبهه وزادك الله علما
@user-cy7ke8xv3h 9 ай бұрын
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات. ٠"
@passed44 9 ай бұрын
*بيض الله وجهك وستر عرضك يا محترم.*
@ay_yowtf 9 ай бұрын
جزاك الله خيراً شيخنا
@micro-fd3sr 9 ай бұрын
خذل الله (الحكام) الذين خذلوا اخواننا في فلسطين
@user-jo5id3oh1z 9 ай бұрын
جزاك الله كل خير
@sahareqab4540 9 ай бұрын
اللهم علمنا ما ينفعنا
@shoshoson1708 9 ай бұрын
شيخنا واخونا المحترم يوجد في التعليقات من يذكر امنا عائشة بسوء😡 عليهم من الله🤲 مايستحقون نرجو ان يتم تنقيح التعليقات وربنا يهدي الجميع 😊🤲
@refqwaleen710 9 ай бұрын
كلما سمعت لك تعلمت...بارك الله فيك أبا موسى
@hindalnowiser 9 ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
@Faisal_ALQallab 9 ай бұрын
اللهم صل على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد ❤
@k.a.nforthesounds6753 9 ай бұрын
جزاك ﷲ خيراً لما وضحت..
@firas_leo3149 9 ай бұрын
حفظك الله اصبر انه من يكشف اهل البدع يلقى كثير من السب والشتم وتلك حقيقة مافي قلوبهم تعكس على السنتهم
@user-cy7ke8xv3h 9 ай бұрын
اللهم طهِّر قلوبنا، واستُر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، واشرح صدورنا، واحفظ أحبّتنا، واكفِنا شر مافى الغيب، واختم بالباقيات الصالحات أعمالنا وأعمارنا، اللهم صَلِّ وَسَلّم على سيدنا ونبينا "محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@_muslim1444 9 ай бұрын
تطوّر ملحوظ بجودة الصورة وإتساق الألوان 👏🏼 جزاك الله خيرًا شيخنا.
@tilawat_ 9 ай бұрын
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم
@usmisteconsavatour7185 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا في الدفاع عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
@khaleddjamaa8700 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
@yacine5588 9 ай бұрын
ملينا من رسل الدجال ايمتى يخرج لحتى نخلص بقى
@joinislam978 9 ай бұрын
اتق الله ولا تتمنى شيئا يفتنك في دينك كل الرسل حذروا المسيح الدجال اتق الله ولا تدعوا على نفسك بالفتنه
@oumelkhirbouhamida4152 9 ай бұрын
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@user-or4tu8mf7i 9 ай бұрын
- سبحان الله - الحمد لله - لا اله الا الله الله اكبر - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - أستغفر الله وأتوب اليه لا حول ولا قوة الا بالله - اللهم صل على نبينا محمد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
@user-bd9hi4kb6k 9 ай бұрын
انا معتقد وجازم ومتيقن ان الله تعالى برا الانبياء واعراضهم وكرمهم وجعل انسابهم شريفة في اقوامهم ولا التفت ابدا الى افتراء هؤلاء الخبثاء
@user-xf9kf6wy8o 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا وبارك في علمك
@user-vx5bl4ss5l 9 ай бұрын
جزاك الله خير توضيح جيد
@Khaled_Abohashem 9 ай бұрын
يا شيخ محمد نريد حلقة عن حكم اللحية بالتفصيل لأن هناك شباب كُـثُر لا يعلمون حكمها ويحلقونها بشكل دوري وجزاك ﷲ خيرًا يا شيخ أبا موسىٰ 🤍
@user-dj2mj2gl8g 9 ай бұрын
أعطى الله رسوله صل الله عليه وآله وسلم من الحكمة والعلم بأحوال الناس وخبايا نفوسهم وتغاير عقولهم وأفكارهم وكيفية معالجتها وتوجيهها والتعامل معها الشيء الكثير ... ولكن المنافقين والجاحدين عميت أبصارهم وطمس على قلوبهم - فهم لا يفهمون - عقوبة لهم بسبب الكبر او العناد او الحقد والحسد ....
@MohdKl24 9 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
@zaki-12345 9 ай бұрын
جزاك الله خير ياشيخ محمد بن شمس الدين ، وقاتل الله المجرمين المشككين في بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الطاعنيين بسنته
@yousefalsaleh2759 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا
@Ksa725 9 ай бұрын
تحليل رائع ياخي احبك الله صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
@user-tc7xb3gm7g 9 ай бұрын
الصلاة والسلام على رسول الله
@arafadafalla1967 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@abuahmad037 9 ай бұрын
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
@A.N.M.J 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا اخي محمد بن شمس الدين
@user-dm2gg9ye3v 9 ай бұрын
لعنة الله على المنافقين الى يوم الدين.
@esmaeel3246 9 ай бұрын
جزاك الله خير شيخنا الحبيب
@hindalnowiser 9 ай бұрын
🗓 مواعيد الدروس 📌 الثلاثاء: عمدة الأحكام الكبرى الخميس: عمدة الأحكام الكبرى الجمعة: العلو للذهبي كل ما سبق الساعة 21:00 بتوقيت مكة. + يوميا : السنة للخلال الساعة ١٢ بتوقيت مكة
@Al-Shafie 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا أبا موسى❤
@user-uc9yi1qc4b 9 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@user-fj2kc2ud5k 9 ай бұрын
جزاك الله خيرٱ اول ماسمعت الحديث كان رأي شيء وبعد التفصيل الذي سمعته من سماحتكم تفيير راي شكرٱ لعلمك ولله الذي ارسلك لتجدد ديننا
@ferasabdallah7655 9 ай бұрын
ما أعرف كيف كنت أسمع لهذا الرجل، الحمدلله كشفته على حقيقته. جزاك الله خيرا شيخ محمد.
@Immuslum 9 ай бұрын
ابيات رائعة لمحمد سالم الشنقيطي رحمه الله: وما نقولُ في صِفـاتِ قـُدسهِ ... فرعُ الذي نـقولهُ في نَـفسـهِ فإن يقُلْ جهميهُم كيفَ استوى ... كيـفَ يجيْ فـقل كيفَ هُـوَا لا فـَرقَ بينَ مـا سَميُّـهُ يُعَدْ ... وصفاً لنا كعَـلمٍ أوجُزءاً كَـيَدْ البابُ في الجميـعِ واحدٌ فـلا ... تكُـن مُعطـِّـلا ولا مُمثِّـلا
@user-dm2gg9ye3v 9 ай бұрын
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
@user-dm2gg9ye3v 9 ай бұрын
اللهم انتقم شر أنتقام من كل من يسيء الى رسول ربنا الكريم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
@mr.shooter2837 9 ай бұрын
شيخ بعد اذنك كمان بدي رد ععدنان الرفاعي بانكاره الشفاعة بعد الورود على النار .. هو يقول تحصل الشفاعة قبل الورود الى النار ..فمن كان في النار فهو خالد فيها وان كان مسلما!!!!!
@user-fn1bk3hv6n 9 ай бұрын
طبعا هذا كلام باطل
@TQixi 7 ай бұрын
وشبيه بهذا ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كانت امرأتان معهما ابناهما ، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما ، فقالت صاحبتها : إنما ذهب بابنك ، وقالت الأخرى : إنما ذهب بابنك ، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام ، فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داود عليه السلام ، فأخبرتاه ، فقال : ائتوني بالسكين أشقه بينهما ، فقالت الصغرى : لا تفعل يرحمك الله ، هو ابنها . فقضى به للصغرى )
@user-wy3oh3xl3e 19 күн бұрын
ليس بينهما شبه ، هنا القاضي كان مع المدعيين ، بينما هنا كان القاضي هو النبي صلى الله عليه وسلم وكان بعيدا عن المتهم فكيف سيخيفه بهذا كما أخاف النبي المرأتين ففسد القياس هنا
@user-jw2mt6fz3w 9 ай бұрын
أذكار لا تأخذ بضع دقائق خير من ذكر اليوم كله! سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 مرات سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 سبحان الله وبحمده ولا إله إلا الله والله أكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ. 3 سبحان اللهِ عددَ خلقِهِ، وسبحان اللهِ رِضاءَ نفسِهِ، وسبحانَ اللهِ زِنَةَ عرشِهِ، وسبحانَ اللهِ مِدادَ كلماتِهِ. 3 (وقل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ). سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وَقُل الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ). الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ. (وقل سبحان الله مثل ذلك). سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السَّماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ. (واللهُ أكبرُ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مثلُ ذلك). الحَمدُ للهِ عددَ ما أحصَى كتابُه، والحمدُ للهِ عددَ ما في كتابِه، والحمدُ للهِ عددَ ما أحصَى خَلْقُه، والحمدُ للهِ مِلْءَ ما في خَلْقِه، والحمدُ للهِ مِلْءَ سَمواتِه وأرضِه، والحمدُ للهِ عددَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للهِ على كلِّ شيءٍ. (وسبِّح وكبِّر بمثل ذلك التركيب). قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ. 3 مرات. وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن الكريم.
@user-me4oc9fz5g 9 ай бұрын
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " وقد أشكل هذا القضاء على كثير من الناس، فطعن بعضهم في الحديث، ولكن ليس في إسناده من يتعلَّق عليه " انتهى من "زاد المعاد" (5 / 15). والحديث لم يفصل القصّة؛ ولم يبسط تفاصيل التهمة التي وجهت لهذا الرجل، ومن كان يتهمه، وكيف علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. لكن المقطوع به أن الأمر بقتله ليس كحد للفاحشة ؛ لأن حد فاحشة الزنا ليس بضرب العنق، وإنما سبب الأمر بالقتل هو تعزيره على مجرد دخوله على أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث إنه بدخوله على أم ولده، أدخل التهمة إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وفراشه ؛ وهو أذى كبير يبيح دم المؤذي.
@m7b7 9 ай бұрын
اتمنئ تعمل حلقة عن دين الايزيدية
@Iloveislam2000 9 ай бұрын
ما شيءٌ أثقلَ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسنٍ ، وإنَّ اللهَ يبغضُ الفاحشَ البذيءَ . الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 2641 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (4799)، وأحمد (27517) مختصراً، والترمذي (2002) باختلاف يسير
@user-oh7lt6tm7e 9 ай бұрын
جزاك الله خيراً وبارك في علمك
@user-yo4wu1rm5j 9 ай бұрын
جزاكم الله خيرا
@drisszouiten6614 26 күн бұрын
هذا التأويل جد متكلف وفيه تخمينات كثيرة. وهو إن دل على شيء فإنما يدل على أن السنة التي وصلتنا كلها مكذوبة. أي إنسان يحترم عقله لا يقبل تخاريف عن فلان عن فلان عن فلان عن فلان
@oumelkhirbouhamida4152 9 ай бұрын
حفظك الله ورعاك واعانك
@adaee 9 ай бұрын
والله اول مره اسمع الشبهة ووالله الرد اشفى قلبي
@aboalwalaa8564 9 ай бұрын
الحمد لله والفضل لله كل ما بشوف شي بشك فيه ببحث عليه وبشوف صحته من عدمه وخاصة مع اقاربي الصوفيه
@ahmedhammamhammam3864 9 ай бұрын
.......... جزاكم الله خيرا
@samiabumohsen3401 9 ай бұрын
2:21 شرح النووي من المثالب
@samiabumohsen3401 9 ай бұрын
أحسن الله إليكم شرح وافي وكافي وصافي ❤❤❤ ❤❤ ❤
@samiabumohsen3401 9 ай бұрын
9:47 باب لإظهار الحق
@user-qv6ip1zk8k 9 ай бұрын
بارك الله فيك
@user-cd6qf5xj1y 5 ай бұрын
الحديث غامض ويدل علي ضعف كاتبة علي الشرح والتوضيح وهذا سبب وجود الشبهة
@user-me4oc9fz5g 9 ай бұрын
جُزيتُم خيرًا
@hosamgm2506 9 ай бұрын
الله يحفظ الشيخ موسى
@THEGHOST-pn2zs 9 ай бұрын
الاضاءة مو حلوة
@Ghalimou2002 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا 💙🤲
@user-rk1qs7he7c 9 ай бұрын
احسنت وبارك الله فيك
@hosamgm2506 9 ай бұрын
جزاك الله خير
@mosab1 9 ай бұрын
هذا رسول الله ،صلى الله عليه وسلم مانشك به طرفة عين،،،حاشاه حتى مانفكر اننا نفكر انه أخطأ،أنا اول مره اسمع بالحديث وقبل اشغل الفيديو ياشيخ علمت أساسا، أن هؤلاء المنافقين مالهم إلا الشبه،قاتلهم الله،رسول الله صلى الله عليه وسلم نشك بانفسنا وسوء فهمنا
@sahareqab4540 9 ай бұрын
ما شاء الله
@RAGE76 9 ай бұрын
بوركت
@YamanKaytaz 9 ай бұрын
الدنيا فين وإنت فين يا راجل؟
@dhdjri1290 9 ай бұрын
الله يرضى عليك
@user-me4oc9fz5g 9 ай бұрын
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " فهذا الرجل أمر النبي صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه ، لما قد استحل من حرمته، ولم يأمر بإقامة حد الزنا؛ لأن حد الزنا ليس هو ضرب الرقبة، بل إن كان محصنا رجم، وإن كان غير محصن جلد، ولا يقام عليه الحد إلا بأربعة شهداء أو بالإقرار المعتبر، فلما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه، من غير تفصيل بين أن يكون محصنا أو غير محصن؛ علم أن قتله لما انتهكه من حرمته " انتهى من "الصارم المسلول" (2 / 122).
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
اين انتهك حرمته؟ ؟؟
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
ماذا يعني استحل حرمته ؟
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
@@user-nr1es6vi7b اريد دليل من القرآن يثبت الإمامة الكرتونية في دينكم
@gharsa-tv 9 ай бұрын
أحسنت وجزاك الله خيرا
@khalid_ixvi 9 ай бұрын
هذه هي قصة الإفك الحقيقية
@user-zs1ip9eu5o 9 ай бұрын
لا هناك فرق سنيتن بين القصتين
@abhmd4481 9 ай бұрын
حادثة الإفك حدثت قبل أن يهدي المقوقس ماريا للنبي صلى الله عليه وسلم 😂
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
@@abhmd4481 لا لا
@younesmuslim2603 9 ай бұрын
ليس بمزاجك
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
@@abhmd4481 القصة الإفك فيها تناقضات
@ousamaalami7086 9 ай бұрын
لما لا تخرج بفيديو تتكلم فيه على من يقتل المسلمين في فلسطين لم نرى لك أي تعليق هل هو برود أم تجاهل أم ليس مهم ؟ كمتتبع لك من زمان أتساءل غريب
@thabetalabbadi3776 9 ай бұрын
عمل فيديو في قناته الاولى في اولى ساعات الحرب
@YamanKaytaz 9 ай бұрын
وين عايش إنت يا زلمة؟
@mychanejhg 9 ай бұрын
امره بقتله فور سماع الاشاعه ليتبين؟ ماذا لو لم يسقط من النخله؟ لكان قتل ؟ ما هذا التبرير الاهبل والترقيع المضحك على عقول الجهل
@abhmd4481 9 ай бұрын
لم يأمر علي بقتله مباشرة فقد أرسله للتثبت و هو كان يعلم بأنه لن يقتله لأنه مجبوب و يعلم بأن علي سيكتشف بأنه مجبوب و قد قرأ الشيخ الحديث، كونك حما'ر لا تفهم فهذه مشكلتك. 😂 و الحديث لا يقول بأنه سقط يا حما'ر بل يقول بأنه رمى بنفسه متعمدا ليظهر عورته لعلي حتى يثبت له براءته. سليمان عليه السلام أراد التثبت من هوية والدة ذلك الطفل فراودته فكرة أن يهدد بقطعه إلى نصفين.......لا هذا هذا تبرير أهبل و ترقيع فسليمان أراد فعلا أن يقتل الطفل و يقطعه إلى نصفين 😂 يقول الحما'ر.....
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
صدقت
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
طبعا شيعة عندهم تفسير اكثر إقناع من تفسيرك وهو هم يقولون ان عائشة هي من قذفت مارية ونبي أمر بقتله تهديدا لعائشة حتى تعلم أن الأمر سيصل الي دماء
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
تفسير الشيعة اكثر سخافة نابع من حقدهم على عائشة على الاغلب هي رواية كاذبة لم تحدث لانها مريبة حقا
@user-nr1es6vi7b 9 ай бұрын
@@Anonymous-vs4oz لا ليست مريبة وهي أقرب للحقيقة . الم تقرا عل كيد النساء
@xenokrelian2706 9 ай бұрын
أراد أن يظهر براءة ماريا والشخص المجبوب عن طريق قتله ؟! الحدث العقل بما يعقل! كل الكلام الي قلته هو مجرد ترقيع ياشيخنا. الا تستطيع أن تقول ان الرسول أخطأ هنا!
@abhmd4481 9 ай бұрын
كونك حما'ر لا تفهم فهذا لا يعني أنه ترقيع، هذه تفاصيل القصة و كونها لم تعجبك فهذا لا يعني أنها ترقيع، إما أن تحاججني بالقصة كاملة. وتأتيني بمانع منطقي ضد أن يثبت براءته بأمر علي بالتثبت من أمره بنية قتله أو تخرس! طريقة التثبت نجحت و تم إثبات براءة الرجل المجبوب، إذن اعتراضاتكم العاطفية لا قيمة لها. لا نستطيع أن نقول أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخطئ لأنه لم يأمر علي بن ابي طالب بجلد الرجل أو رجمه، و هذا يهدم كل ما أتيتم به.
@younesmuslim2603 9 ай бұрын
قبح الله ظنك! وهل يخطئ رسول الله صلى الله عليه في الدماء و الأعراض و حقوق العباد؟!!
@xenokrelian2706 9 ай бұрын
@@abhmd4481 لم يأمر علي بالتثبت. الرسول كان يريد قتل شخص بريء والرسول أمر ان يقتل ولكن لحسن حظ الرجل كان مجبوبا. ولولا لم يكشف عورته لقتله عليا الاول رسولك لم يأتي باربع شهاد ثانيا رسولك أراد أن يقتل شخص بريء ثالثا الوحي لم يساعد الرسول او اخبر حقيقة الحال واخيرا رسولك مجرد شخص ابتكر القران
@xenokrelian2706 9 ай бұрын
@@younesmuslim2603 نعم ! ودليل هذه القصه ورسول صدق الإشاعات وغضب وثم ارسل علي في قتل شخص مسكين نعم رسولك يعطيكم الشرائع ولا يطبقها
@abdalkreemahmed8707 9 ай бұрын
واضح ان الجوده اصبحت افضل
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
تفسير غير مقنع الرجل الخصي لولا الصدفة التي ظهر فيها انه لايملك ذكر لذبحه علي الرسول حسب الرواية امره بقتله عند سماعه بامر فعل الفاحشة فكيف يرسله لقتل الرجل وهو يعرف انه مخصي دون ان يبلغ علي بذلك وبعدين كيف عرف رسول الله انه مخصي مادليلك رواية مريبة جدا كيف صححوها وماذا استفدنا منها واضح انها كذب
@user-on7dt6vc2i 9 ай бұрын
تركتم العلماء الذين شابت لحالهم ورقت اجسامهم وهم يتعلمون ويعلمون ويبحثون ويدرسون ويتدارسون الاحاديث نصا نصا ورواية رواية. ثم ذهبتم لمن قرأ كتاب او كتابين ثم اتى ينظر ويظهر نفسه امامكم انه الباحث والمحقق.. فاخذتم كلامه.. وهو لا يفرق بين المبتدئ والخبر ولا النعت والحال في ميزان العلماء ثم تهجمون على من يرد جهله.. ولكن كما قيل التم المتعوس على خائب الرجاء.
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
@@user-on7dt6vc2i انا لا اعرف الرجل جيدا الي تحدث عنه في الفيديو ولا اتبعه ربما اذكر شاهدت له مقطع بالصدفة لكن مايقوله صحيح وإبن شمس الدين تفسيره غير مقنع الرواية كلها مريبة هل تستطيع الإجابة على تساؤلاتي في التعليق وماذا استفدنا من هذه الرواية ؟
@user-on7dt6vc2i 9 ай бұрын
@@Anonymous-vs4oz قد لا تعنيك الروايه ولا تخصك في شيء.. ولا يبنى عليها حكم.. مستقبلي إلا ان اتكرر مثلها فعند ذلك عرفنا الحكم.ان من كان هذا حاله لا يتهم بما اتهم به الرجل.فهو في حكم العاجز. ولكن هي حادثه حدثت. حكم بها رسول الله ولما تبين له خلاف الواقع.،رجع عن الحكم.. كما فعل في قصة ماعز عندما لعلك فعلت كذا يعني مادون الجماع. فقال بل وقعت.. ثم سأل من حوله لعل به جنون فقالوا لا فقال ربما يكون مخمور فقالوا لا.. فالرجل اصر على اقامة الحد عليه.. فأوقيم عليه وكذلك الغامديه. فالنبي لم يكن حريص على اقامة الحد على احد. وكان يقول:: ادرؤوا الحدود بالشبهات. وعمر يقول:: من وقع في شيء من هذه القاذورات فليستتر. فاذا ابان لنا صفحته اخذناه بكتاب الله.. فاذا كنت لا تحيط بمعنى رواية لايجوز لك ازدرأها وتكذيبها بدون دليل:وقد اخبر النبي ان هناك دعاة على ابواب جهنم من اجابهم قذفوه فيها . فالدين لايؤخذ بالعاطفة والذوق واالعقليات الغير مبنيه على ضوابط.. كثير من امور الدين لا نعرف الحكمة منها ومع ذلك نقول سمعنا واطعنا.. مع محاولة معرفة الحكمه.. فما اجمل قول.. لا اعلم.. فالسلامة لا يعدلها.. شيء وردي كان لماذا قبل كلام المردود عليه مع خطئه ولم يقبل كلام الراد وقد يخطيء ايضا..
@Anonymous-vs4oz 9 ай бұрын
@@user-on7dt6vc2i والله يا اخي لا اعرف ما اقول انا في حيرة
@user-on7dt6vc2i 9 ай бұрын
@@Anonymous-vs4oz تدري لماذا البعض يحتار في بعض ما يسمع.. السبب فقد الاصول التي تبنى عليها الادلة.. وكل يقتطع له نص ثم يبني عليه ما يشتهي وما يهوى ويظهره على انه علم ينشره وهو مجرد تلبيس هو مخدوع فيه قبل غيره.. العالم هو من يجمع الادلة والقرائن المحيطة في المسئلة حتى يصل الى يقين فيها وهذا العالم يحتاج الى علوم اخرى لابد ان يكون متقن لها.. واخيرا.. مما يجب معرفته..أن 90٪من ادلة الشريعة ظنيه.. لذلك لا يخوض بها اي احد. اما لادلة القطعيه. فهي واضحة للجميع للعالم وغير العالم.. وهذه الادلة لايعذر احد في مخالفتها.. عكس الادلة الظنيه التي يسوغ فيها الاجتهاد. والاجتهاد ليس ممكن لكل احد. فيأتيك مثلا.. مهندس او دكتور او اعلامي.. مادرس شيء من علوم الشريعة ولا العربيه. ثم يتناول التاريخ او السيرة او الحديث او التفسير ويتكلم فيه. المسئلة حب ظهور.. فشاهدته الاكاديميه ما اظهرته فاقرب طريق للظهور يتكلم في الدين.. وفي مسائل لا يعرف وجه الاستدلال بها ولا لها.. فيضرب الكل بالكل.. ولا شك ان السامع سيتشتت فيما يسمع.. فسيسمع من غيره خلاف ما سمع منه. ولذلك قيل ان هذا العلم دين لا يؤخذ إلا من اهله.. المتبحرين فيه. ادلة الشريعة اربع اقسام.. ادله قطيعة الثوبت قطعية الدلاله ادله قطعية الثوبت ظنية الدلاله ادله قطعية الدلالة ظنية الثبوت ادله ظنية الثبوت ظنية الدلاله. والواجب ان لا يتكلم احد إلا وهو عارف التعامل مع هذه الاقسام.. وممكن تسأل اي احد يتكلم في الدين هل يعرف عن هذه الاقسام شيء. وهذا لا يعني ألا يحث احد على طاعة الله والبعد عن معصيته.. فالحرام بين والحلال بين..
@user-cg8eb6nh5w 9 ай бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اول شي انا لا أصدق بهذا الحديث حتى وإن كان في الصحيح وظ
@abhmd4481 9 ай бұрын
تلك مشكلتك.
@tahaabdo405 9 ай бұрын
بترد اي كلام حرام عليك
@abhmd4481 9 ай бұрын
؟
@younesmuslim2603 9 ай бұрын
؟!!!! ماذا تقول يا رجل؟!
@samaromrane8145 9 ай бұрын
يا شيخ الغفله ... اعطينا رايك في فلس..طين و غزه و الي صاير ...ما انت حامي حما الدين و من جنود الله ...ولا الاقصى طلع بدعه؟! ...و ماوتقوليش ما تهتم لانك بتهتم حتى برامز جلال يا شخشوخ الهانه ...
@mohammeddrajjou5220 9 ай бұрын
لديه قناة اخرى وتكلم في هدا الموضوع فقط انت جاهل بهذا واخذت ذنبه يا جاهل
@efaroun4780 9 ай бұрын
اول من تكلم بس شكلك كنت نايم 💤
@user-fn1bk3hv6n 9 ай бұрын
تكلم ترا بس انتو تشوفوا الفيد الى تبغونه والى ماتبغونه تسحبوا عليه بعدين تقول هو هو هو 😄
@mshmsdin1 9 ай бұрын
مثل رأي أحمد السيد وعلي جمعة
@user-tf2gg9ul2j 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@user-ff6cz6wp7r 9 ай бұрын
جزاك الله خيراً شيخنا
@boji9798 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@mahmoodomar3247 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@kareemelhakeem9328 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@hssnov 9 ай бұрын
جزاك الله خيرا
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 25 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 43 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 37 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 30 М.
الصواعق الشافعية
Рет қаралды 2 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 52 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 54 М.
وليد إسماعيل الدافع
Рет қаралды 15 М.
abdullah rushdy-عبدالله رشدي
Рет қаралды 317 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 38 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 45 М.
الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين
Рет қаралды 120 М.