『三国志』から見た卑弥呼～異民族の記録としては異例の『魏志倭人伝』

『三国志』から見た卑弥呼～異民族の記録としては異例の『魏志倭人伝』｜渡邉義浩

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4 жыл бұрын

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陳寿の著した『三国志』をもとに邪馬台国、卑弥呼について考えていくシリーズ講義。『三国志』は、中国二十四史の中で倭国・邪馬台国についてどの異民族よりも字数を割いて記述している特異な歴史書だと、早稲田大学文学学術院教授・渡邉義浩氏は言う。なぜ陳寿は邪馬台国をこのように重視したのだろうか。（全3話中第1話）
出演者：渡邉義浩（早稲田大学文学学術院教授）
テンミニッツTV『『三国志』から見た卑弥呼（1）『魏志倭人伝』の邪馬台国』より
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【テンミニッツTV】
東大教授などの有識者200名以上が講師として出演し、3,000本以上の講義を配信しているインターネットを使った教養講座です。大人になってからもう一度学び直したい、自分の知らない分野を学んでみたい、生涯学習の一環として常に学び続けたい、そんなあなたの向学心に応えます。

Пікірлер: 28

@user-fr6gn6yu3p 2 ай бұрын

渡辺先生は大好きです。仙石先生とのやり取りも大好きです❗️

@user-fr6gn6yu3p 2 ай бұрын

渡辺先生の話しは本当に面白い。

@ch-bg7nc Ай бұрын

なるほどなあ。。とても納得。

@otomioomiya2644 3 жыл бұрын

非常に参考になります。さすが、大学の先生、解りりやすいですね。今後に更に期待です。

@aaaaaa-sq3se 2 ай бұрын

気持ち良いほどに一番納得できる説明。一般に広まってる畿内説も九州説も大陸側の事情完全にシカトしてるんでただまぁ陳寿くんさぁ、ホント盛りに盛ったよなぁｗ

@mattsong3975 Жыл бұрын

わかりやすい説明を有難うございます。魏志倭人伝について、魏志全体を見て、魏志の作者の立ち位置を見て、の解釈していくという方法を採られており、とても貴重なお話だと感じます。文献解釈としては、当たり前なのかも知れませんが。魏志には、大月氏伝とか、もろもろの朝貢国についての記載もあると思います。それらも見ておきたいと思います。一般の日本人は、魏志のうち倭人伝のみ注目してしまいますが、中国の学者は、倭人伝以外をも読んで、それらを比較するという視点がある筈にて、中国の学会や台湾の学会では、とういう議論になっているのか、把握しておきたいと思いました。

@kaikei5891 Жыл бұрын

とんでもなく説得力のある話。魏志倭人伝の距離の文言はほぼ意味が無いって思えるンゴ。

@user-bj5go1rd1s 3 жыл бұрын

渡邉義浩先生の「魏志倭人伝の謎を解く」を何度も読み返しております文献歴史学者として見識の広さ深さを感じます邪馬台国の著書を数多く拝読しましたが、初めてロマンではなく事実に近いものを感じました本講座は、本著書を要約してくださっており、10ＴＶで最後まで毎日聞かせていただいております

@user-op7hi4nd9w 2 ай бұрын

万里の長城ってそういう意味なんだ…長い！超長い！くらいの意味だとばかり思ってました

@user-oe5fd3zs1i 2 ай бұрын

日本では親魏倭王という称号を軽く流しているところがあると思いますが(自分もそうでした)、よくよく考えると曹操の最高官位は魏王でしたし、劉備、孫権もそれぞれ皇帝の前は漢中王、呉王だと考えると、親魏倭王もめちゃくちゃ権威がある称号だったんでしょうね。

@malkotoisu9730 Жыл бұрын

そうすると距離も人口も当てにならないという感じか。ますますどこにあったのかわからん感じだなあ

@Middle-Ham-Hat Жыл бұрын

司馬懿の功績を大きく見せるために、倭国の話を盛ったんだね。岡田英弘先生の本にもそんなことが書いてあった記憶がある。

@ryukyusn1180 2 ай бұрын

他者の立場に立ってみるって事ですね。

@Ruri_Novel 5 ай бұрын

紀元２世紀界隈の鳩摩羅什ですね！

@wingsail7755 2 ай бұрын

道程では無く、遺物、遺構、以降の時代のファクトから邪馬台国の場所の推理推考が必要ですね。

@MsIrina24 2 ай бұрын

倭人伝であり倭国伝ではないからそもそも日本のことなど書いてないと見るべき倭人と呼ぶ人なら中国東南にもいるし中国東北部にも居た

@kazohashi2011 Ай бұрын

折角の歴史文献も理念等と言う言葉でその信憑性が薄れるとなると、考古学・歴史学とは何かと思ってしまう。

@user-ve7un8hy7m Жыл бұрын

邪馬台国と大月氏だけが親魏〇王って..凄い事だと思います。当時の世界の中心の..国からその様な別格の扱いを受けているのに..日本書紀に..邪馬台国や女王卑弥呼が出て来ないはどうして.. なのでしょうか...？　　日本の国の最初の歴史書なのに..そんな凄い話を載せないなんて....🤔

@kazohashi2011 Ай бұрын

三国志を専門的に研究しているなら、烏丸鮮卑東夷伝中の里程が他の部分と異なり短里で統一されていることは明白なはず。　扶余、高句麗、韓の大きさも把握されていたはずで、そこで使われた里程も周知のことであったと考えられる。

@Coa2009 2 ай бұрын

非常に有力な説明ではあるけど、思想的主観的に説明したものなので、受け入れない人は一定数いると思う。しかし、合理的客観的な見方でも九州島内にあるという説明はできる。（里数表記と日数表記は別の文献が基になっている事が明らかで、そこで「全く別々の情報を同じものだと誤解して繋げてしまった」と考えれば説明がつく）両方合わせて、どんな見方でも九州説以外に解釈のしようが無いという言い方をした方が、誰に対しても受け入れられると思う。

@mattsong3975 Жыл бұрын

文献解釈でのスタンスとして「『全てを真実である筈』と見ては間違い」であり、また、「『作者は、ひたすら真実を書こうとしていた筈』とは限らないこと」を示すお話であり、これは、日本人に抜けているポイントかもしれないと思いました。歴史学にとどまらない視点です。「青史」の意義を熟知している歴史家ならではの御講義です。距離や方向は、盛っている可能性を意識するのは大事ですね。「親魏倭王にしてやつた」、「親魏倭王のハンコを与えてやった」、とかは改竄や創作をしにくい部分ですね。