👋👋 Güzel bir soru.

marstakiturk Necm süresi 2 ve e ayetleri oku

@@pekerpekmez5316 Arkadaşınız, gerçekten ne saptı, ne ayrıldı. Anlamına geliyor Sen buradan ne anladın Bir de o süreyi baştan sona oku

Yav babacım birbirinize ayet meali atıp hüküm çıkarmaya çalışmayın ayette ne anlatmak istiyor ise diyanetin tefsirinden bakın, kafaniza göre mana vermeyin tefsir veya tevil etmeyi ayetleri Imam rabbanî k.s Kurani kafasına göre tefsir eden kâfirdir buyurdu tehlikeli sular bunlar girmeyin işin ehli değilseniz bilenleri dinleyin onlardan öğrenin Ayette ne buyuruyor "bilen ile bilmeyen bir midir" herkes bilemez Kurani hele biz kıt aklımızla illmimiz yok biseyimiz yok Rabbimizin mana verdiği ayete bir başkası, başka mana veremez iyi düşünün bunları

@@AVL_system hadisciler ayet bukmeyi severler 😂

@@pekerpekmez5316 hangi ayetler? yok öyle bir şey.

Geçen yıl sahurda ezandan sonra su içti gördüm.kaza namazı yok.allah herşeyi bilmez peygamberimizden bu tarafa herşey yanlış doğrusunu Siz mi biliyorsunuz.

Dua sizi Allah'a yaklaştırır ama cemaatlere göre birkaç çeşit ibadet ve dua vardır.

Önemli olan kuranın ne dediği tarikat veya mezhebin ne dediği değil

Yani istemeyerek kılmıyorsan vaktinde o namazın kazası olmuyor yani bilerek yapiyorsa.

Ali Ekber Demir

ikbal_ kuzkaya sicmis batirmis bu konuda. Yoksa Iyi bir hoca kendisi.

Ne sünneti kardeşim ya kurana uy yeter bosver sünnet kitabını sormayacaklar sana sorguda

Kardeşim elbette ki bu iş üstünde çalışanlar daha iyi anlar örneğin okuma yazma yoksa Kur'an'ı anlayamaz buna Kur'an açık değil (hâşâ ) diyemeyiz bu işin ilmini iyice kavramış kişiler bu ayetin ne zaman indiği neyi kastettiği gibi şeyleri bilenler elbette iyi anlar bazı ayetlerin anlamı ne zaman indiğinde hangi olay üzerine indiğinden anlaşılır örneğin kâfirleri Bulduğunuz yerde öldürün ayeti savaşı kasteder.

Kardeş Kurani herkes anlasaydı peygambere gerek kalmazdı ikincisi Biz kitapta hiç bir şeyi eksik birakmadik derken maksadı Levh-i mahfuzdur çok zayıf rivayete göre de Kuranın bir kısmı olduğu bahsediliyor ama icma ümmet bu konuda belirtmiş tefsirlerde eksik bırakmadıktan maksat Levh-i mahfuzdur Kuran değil diyolar Kuranda zaten Levh-i mahfuzdan çıkmıştır Hiç eksik yoksa senin benim anamın babamın adi niye yok Kuranda demek ayette Levh-i mahfuzdan yani bütün canlı cansizlarla ilgili her şeyin yazıldığı eksik olmıyan kitaptan bahsediyor ayetin muhatabı Kuran değildir icma ümmete göre

Namaz in vakti saati yoktur rekatida yoktur sonradan jlave edilen rekat sayisidir ister kil ister kilma peygambetimiz hep 2 ser rekat kilmis bnm arastirmam sunnet te o zaman arabustanda peygambetimizin yasama seklj demekmis jster yap ister yapma istersen 50 rekat kil kidiye bagilidir namaz aractir rabbimuxi anmaktir hatirlsmaktir esasi gazi ozdemir hakki yilmaz tavsiye ederim saygilar

MAHMUT ÇETİN kardeşim SÜLEYMANİYE VAKFI diye girdiğiniz zaman sorduğunuz sorular video olarak yazılı olarak sitede var çalışmalarda şahsi değil ekip çalışması istanbul üniversitesi ilahiyat fakültesi öğretim üyeleri tarafından

Kaç yaşına gelmişsin düşünmeyi öğrenememişsin beyin nakli olsa da sana bi beyin soksalar

İnanmıyorum yaa gerçekten dogrusun

Hakkı hoca siz uydurulana inanmaya devam edin biz indirilene

... veya sadece atalarının dinine uyarsın

KURAN'I NEREYE ARZ EDELİM?​ Bir sözün doğruluğunu anlamak için onu Kuran'a arz etmek güzel bir düşüncedir. Zira Kuran tüm hak ve batıl mezheb ve fırkaların ortak kitabıdır. Mesela bir Hadisin doğru veya yanlışlığını anlamak için onu Kuran’a arz edelim. Güzel söylem. Aynı şekilde hocaların, şeyhlerin, yazarların hatta siyasetçilerin de sözlerini Kuran'a arz edelim. Kim kendi sözlerini Kuran'a arz etmeye hazır? Mesela faiz hayatın bir gerçeğidir, , sözünü Kuran'a arz edelim. Kafir olarak ölen birisine "Allah teâlâ rahmet eylesin, onu cennete dahil etsin" sözünü de Kuran'a arz edelim. Malesef kendi sözlerini Kuran'a arz etmek istemeyenler başkalarının sözlerini özellikle de hadisleri Kuran'a arz edelim diyorlar. Bu kriter güzel bir söyleme benziyor. Kulağa hoş geliyor. Çekicidir. Slogan olarak da çok güzel. Kuran'a arz edelim. Peki, Kuran'ı neye arz edelim? Ya da ediyoruz? Örneğin şu ayetleri anlamak için hangi kriterleri kabul ediyoruz? 1- İbrahim, dört tane kuş aldı ve onları parçaladı. Sonra her parçasını bir dağın üzerine koydu. Sonra seslendi ve kuşların parçaları birleşerek İbrahim'in yanına geldi. (Bakara Sûresi 260) Bu olayı bilimsel ya da aklın hangi kriterlerine uygun görüyor ve kabul ediyoruz? Bu ayetleri anlamak için Kuran'ı nereye arz ediyoruz? 2- Yüz yıl uyudu. Yüz yıllığına ölü bırakıldı. Sonra diriltildi. Yiyecek ve içecek için zaman geçmemiş gibiydi. Hiç bozulmamıştı. Ama binek olarak kullandığı eşek ise çürümüştü. Kemikleri dağılmıştı. Sonra eşeğin eti ve kemiği yeniden birbirine geçirildi. Eşek yeniden hayat buldu. (Bakara Sûresi 259) Bu yüz yıllık ölümü, yiyeceğin bozulmaması ve eşeğin yeniden diriltilmesi, adamın yüz yıl sonra diriltilmesi hangi bilimsel kaideye ve akıl kriterine uygundur? Bu ayetleri anlamak için Kuran'ı nereye arz ediyoruz? 3- Mağara arkadaşlarının (Ashabı Kehf) üç yüz küsür yıl uyuyup sonra uyanması âyetlerini nereye arz ederek kabul ediyoruz? (Kehf Sûresi 9-26) 4- Musa Hızır olayında çocuğun ileride işleyeceği suçları işlemiş gibi gösterilmesi ve öldürülmesi olayını aklın hangi kriterine uygun görüyoruz? Nereye arz ederek anlıyor ve kabul ediyoruz bu kıssayı? (Kehf Sûresi 80-81) 5- Denizin yarılması, asanın yılana dönüşmesi, hudhud kuşunun konuşması, Hazreti İsa’nın ölüleri diriltmesi, Sebe kraliçesinin tahtının kaşla göz arası bir zamanda mekan değiştirmesini (ışınlama) ve diğer mucize diye kabul edilen Kuran âyetlerini hangi kriterlere göre kabul ediyoruz? Bu ayetleri anlamak için ayetleri inkâr etmiyoruz. (Şuara 32 ve 63, Neml 22-26, Maide 110, Neml 40) Ayetleri ya olduğu gibi kabul ediyor ve bunları mucize diye kabul ediyoruz ya da ayetleri yine kabul edip tevil ediyoruz. 6- Üç defa boşanan bir kadının eski kocasına dönmesi helal değildir. Tek bir durumda eski kocasına dönebilir. Kadın yeni bir evlilik yapmış olacak. Bu evlilikten de memnun kalmayacak. Boşama olayı gerçekleşecek ve eski kocasına dönebilecek. Şimdi bu şartları Kuran'da değil de hadislerde olduğunu farz edin. Bu hükmü Kuran'a arz edelim diyecekler. Sonra da böyle bir şey olmaz. Peygamber böyle bir şey demiş olamaz deyip bu hükmü inkâr ederler. (Bakara Sûresi 230) Kuran'da geçen bu hükmü nereye arz edelim? Nereye arz edersek bu hükmün geçerli olduğunu anlamış oluruz? Kriterimiz ne? 7- Kuran'da geçen nuşüz ayetini bir iki müfesssir hariç tamamı dövme anlamında kullanmıştır. İstisna olan müfesssirler bile dövmeyi kabul etmiş ancak tavsiye etmemişler. Zaten hiçbir müfesssir bunu ballandıra ballandıra anlatmamıştır. Hepsi misvak vb. büyüklükte bir sopa ile incitmeden, yara bere etmeden hafifçe vurmak diye açıklamıştır. (Nisa Sûresi 34) Peki, bu âyet hadis olsaydı? Hadis olsaydı başına çok olaylar gelirdi orası malum. Ancak ayettir. Ayet olduğu için kimse inkar yoluna gitmiyor. Ya usulüne uygun tefsir ediyorlar ya da manasını tevil ediyorlar. Peki, bunun kriteri nedir? Bu ayeti nereye arz ettik de kabul ettik? Bu ve benzeri bir sürü âyet vardır. Aklın ve bilimin kabul etmediği bu kadar ayeti hiçbir yere arz etmeden kabul ediyoruz. Tevil ve tefsirler ile ayeti kurtarmanın yollarını arıyoruz. Peki, aklımıza yatmayan, bilimsel zannettiğimiz kriterlere uygun olmayan, modern çağın gereklerine (!) uygun olmadığını zannettiğimiz hadisleri neden bir çırpıda siliyor, atıyor ve reddediyoruz? Hem de reddederken de kullandığımız metot çok ilginç! Ben reddetmiyorum. Kuran'a arz ettim. Kuran reddetti. Bunları söylerken tüm hadislerin kabul edilmesi gerektiğini savunmuyorum. Ancak hadisler böyle tehlikeli, ucu açık bir söylemle reddedilmemelidir. Hadislerin makbul ve merdud kriteri sadece Kuran'a arz değildir. Hadis, kendi disiplini içerisinde zaten merdud olacak bir çok kr

Helal olsun kardeşim güzel ozetlemissin bu devirde din ile ilgili yapılanların%90i yanlış

aklına sağlık kardeşim kutlarım.

Kardeşim dinde bu kadar çok kendine göre hata buluyorsan begenmiyorsan çık o zaman müslümanlıktan kimse seni zorla tutmuyor islam da senin istek ve arzularına göre din olucak diye bisey yok Dinimiz bize tas tamam gelmiş helâli haramı caizi mehkruhu fıkhı itikadı akaidi ile önümüze hazır olarak konmuş beğenmiyorum bu niye böyle bu niye şöyle böylede şeymi olur diyosun şüphe etmekten dinini yasiyamiyosun niye kurcalıyosun bos şeylerle kafanı uy dinine ışte gayret göster sabret söylenip ne geçicek eline

@@onisifan1196 Vay be sizler yeni alim müçtehidlerimizsiniz galiba 1400 yıldır süre gelen dinimize bu yanlış diyebiliyorsunuz çok parlak bir cevher var herhalde sizde Kuranda ki bütün ayetleri çözdünüz galiba Bizim dinimiz bu sana göre yanlışsa git kendine başka din kur veya din bul ne karisiyonuz Islama kardeşim size mı kaldı doğruyu yanlışı söylemek fetva vermek

@@kadirsare34 adam din yanlış demiyor. yanlış yorumluyorlar diyor. ikisi farklı şey.

sünnetler hz muhammed'in kurandan çıkardığı hükümlerdir. hikmet yani. kuranla açıkça çelişenler uydurmadır, itibar edilmez ,

Kuran'da kıblenin Mescidi Aksa'dan Mescidi Haram'a çevrildiği geçiyor. Peki bu ayet inmeden önceki kıble neye göre belirlendi?Sahabe dedi mi ki bu Kuran'da yoksa ben Mescidi Aksa'ya dönmem diye? “Allah ve Resulü bir meselede hükmünü verdiği zaman, bir mü’min erkeğin yahut bir mü’min kadının artık işlerinde başka bir yolu seçme hakkı yoktur. Kim Allah’a ve Resulüne isyan ederse, apaçık bir sapıklığa düşmüştür.” (Ahzab Sûresi, 33/36) “Peygambere itaat eden Allah’a itaat etmiş olur. Kim bundan yüz çevirirse, seni öylelerinin üzerine muhâfız olarak göndermedik; sen ancak doğru yolu gösterip tebliğ etmekle mükellefsin.”(Nisa, 4/80) “..............Peygamber size ne verdiyse alın, neyi yasaklamışsa ondan da kaçının. Allah’tan korkun. Muhakkak ki Allah’ın azâbı pek şiddetlidir.”(Haşir Sûresi, 59/7) “De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmran Sûresi, 3/31) Efendimizin (asv) görevleri arasında, âyetleri açıklamak da vardır. Meselâ, “Allah alışverişi helâl, faizi ise haram kıldı.”(Bakara Sûresi, 2/275) buyuruyor. Bu âyet-i kerîmeye göre her şeyin alışverişi helâldir. Ama Peygamberimiz buna bir sınır getirerek domuzun ve içkinin alışverişini yasaklamıştır. Demek meşru alışverişin sınırlarını bu şekilde açıklamış oluyor.

Mustafa Saftekin ayetleerde peygamber değil resül deniyor. farkı anlamak ve konu hakkında daha sağlam fikir sahbii olmak için fatih orum izleyebilrisiniz bir miktar. ;)

Mehmet Yüksel Alakasiz yerden saldirdiğina gore kabul ediyorsun Kuran dışı vahiy oldugunu

65 - Hayır! Rabbine andolsun ki iş bildikleri gibi değil, onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde hiçbir sıkıntı duymaksızın, tam bir teslimiyetle boyun eğmedikçe iman etmiş olamazlar.

Babacım Kuranda her şey illa ismi ile zikredilcek diye bir şey yok hükümler manalar ayetlerin icindedir bunlara delillerle ulaşılabilir bir ayeti tefsir etmek için ayetin indiği döneme bakican ne icin inmiş kimler için ve hangi olay üzerine inmiş o dönemde bu ayetle nasıl amel edilip hüküm çıkarılmış hadisler vasıtasıyla müctehid imamlarimiz içtihad ederek hüküm vermişler ayetlerden yoksa sen sadece tercüme oku bunun burda adi geçmiyor demek yok , böylede bisey yok işte ayetin ilmi izahinda varsa sende tercümeye bakipta yok dersen ayetin manasını inkar etmiş olursun bu yüzden tefsirli meal okuyalım veya sadece tefsir okuyalım öğrenmek istiyorsak

@@kadirsare34 kuran bir ayetin acik lamasini baska ayetlerle yapariz en guzel tefsirde kuranda bi cok ayetde biz ayetleri anlamaniz icin acikca indirdik der eksik noksan bisey birakmadik da diyor daha ne denmeli size kurani turkce okumaniz icin

@@erkanavsar6992 Madem öyle pekii kardeşim Bakara 238 de bahsi geçen Orta namazını bana diğer ayetlerde tarifini bul bu Orta namazı nedir kaç rekat kılınır ne zaman kılınır sabahın ortası mi gündüzün mu akşamın mi sonra nasıl kılınır namaza nasıl başlanır nasıl biter kaç rükû kaç secde yapılır Kur'an detaylı olduğu için bunların hepsinin olması lazım buyur cevabını bekliyorum bana ayetle cevap ver

Sünnet ne demek manasını öğren de gel

Onlarda açıklanıyor ama insanlar hem cahil hem de saygısızlar ve anlamak istemiyorlar.. Namazda niyet söylemek sonradan ihdas edilmiştir. Söylenmesinde bir sakınca yoktur ama söylenmesi gerekmez.. Bunu ilahiyat çevreleri bilir. Yada bilmesi gerekir..

@@insaf6765 Namazın farzidir niyet be niyetsiz namaz mı kilican kimin için tapinacagini belirtmicen sonra arkasında kıldığın eşyaya secde edicen niyetinde yok sen neye secde ediyosun o zaman? Kime niyet secde ediyosun

Nebi ve Resul ve Ülü'l azm son peygamber, kul, elçi ve mübarek bir insan. Hem kitap hem de kendinden önceki dine tabi, tek din hanif olan İbrahim a.s dini. Ve Peygambere itaat; emir, ne söylediyse alın uygulayın diyen; Kur'anı Kerimdir. Başkalarının namazına sözümüz yok. Nitekim her kul kendi yaptıklarından sorumlu ve kendi yaptıklarından hesaba çekilecek. Bizim duamız, ayetlere olduğu gibi sünnetlere de itibar edilmesi. Kur'an böyle buyururken yine Kur'ana itaatsizlik akıl fikir işi değil kardeşim Vesselam

+Eren Ermiş Resule itaat edin o yalnız. Bak bakalım o ayetlerin her hangi birine nebiye itaat edin var mı ? " O kendi hevesinden konuşmaz" burada da resule atıf vardır. Zira hanımından bir bardak su isterken bu da kendisine vahiy yoluyla mı geliyordur demek istedin ? Resul elçidir. Ve elbette ki elçi kendinden bir şey konuşamaz. Ne aldıysa onu iletmekle mükelleftir.

+Eren Ermiş Nebiye itaatin şart olmadığını bir ayetle de göstereyim Tahrim - 1 : Ey Nebi! Eşlerinin rızasını gözeterek Allah'ın sana helâl kıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun? Allah çok bağışlayan, çok esirgeyendir. Buradan da anlaşılacağı üzere Nebiye uyma şartı yoktur. Nebi yanlış kararlar verebilir. Allah'tan başka kimse kafasına göre bir şeyi helal ya da haram kılamaz

Ya diğer ayetler nerede? Unutmamalı ki kardeşim, Kur'an tek yön ile ele alınamaz. Ve Kur'anı az da olsa kavramamız için mutlaka ama mutlaka tefsir okumalıyız. Ama sağlam insanların tefsirlerini...Ve de Arapcasını 'Kaybolduğu zaman yıldıza andolsun. Arkadaşınız (Muhammed haktan) sapmadı ve azmadı. O, hevadan (kendi istek, düşünce ve tutkularına göre) konuşmaz. O’nun söyledikleri), sadece O’na vahyolunan vahiydir.' Necm 1-4 'Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin. Allah’a karşı gelmekten sakının. Şüphesiz, Allah’ın azabı çetindir. Hasr-7 Vesselam

Eren Ermiş " o " ile kasıt yine resuldür. " Peygamber " den kasıt yine resuldür. Kur'an ın hiç bir ayetinde nebiye itaat edin, veya buna benzer bir cümle yoktur. İstediğin tüm ayetlere bakabilirsin. Resul elçidir, ve kendi sözünü söyleyene elçi denmez. yani resulün hata payı yoktur. Ancak nebi hata yapar, günah işler...

Boş verin sünneti mi ? Allah hidayet versin kardeşim ehli sünnet hocaları hiç dinlemediğin nasıl belli.!

@@adnanbey4747 adam kötü bişey dememiş ki beş vakite takılı kalma istersen 10 vakit kıl merhametli yaşa Allahı sev demiş hep olumsuz yerden bakıyorsunuz olaylara

​@@adnanbey4747bir gün seni o ehli sünnet dediğin hocalarda kurtaramayacak

@Ramiz Karaeski güzel insan gordugumuz hoca bizi dogru yola ugrastirmaya calişan bir velidir nedendir âşalıyosun "Bizi kötülüyen bizden değildir." H.z. Muhammed (s.a.v)

😂

Babacım Kuranda her şey illa ismi ile zikredilcek diye bir şey yok hükümler manalar ayetlerin icindedir bunlara delillerle ulaşılabilir bir ayeti tefsir etmek için ayetin indiği döneme bakican ne icin inmiş kimler için ve hangi olay üzerine inmiş o dönemde bu ayetle nasıl amel edilip hüküm çıkarılmış hadisler vasıtasıyla müctehid imamlarimiz içtihad ederek hüküm vermişler ayetlerden yoksa sen sadece tercüme oku bunun burda adi geçmiyor demek yok , böylede bisey yok işte ayetin ilmi izahinda varsa sende tercümeye bakipta yok dersen ayetin manasını inkar etmiş olursun bu yüzden tefsirli meal okuyalım veya sadece tefsir okuyalım öğrenmek istiyorsak

kolay gelsin

görülmemiş kampanya

@@wubwubwubwubwubwubwubwub sen de katil o zaman

@@wubwubwubwubwubwubwubwub :)

Peygamberimiz böyle bir namaz kılmış mı? Kılmamış...Sahabe kılmış mi? Hiç duymadık...

@@yuksely2783 bu hadis tirmizi de gecer, Süneni Tirmizi biliyorsunuz ki sahih kaynaklardandir, kütübi sittedendir. Bu hadis icin diyanet senetleri zayiftir demistir. Zayif hadis demek uydurma demek DEGİLDİR. Ayrica peygamberimiz evvabin namazini (aksam namazindan sonra nafile olarak) 6 rekat kildigi kaynaklarda gecer. (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-evsat, 1/250 [819]; 7/191 [7245]; bk. Şevkânî, Neylü’l-evtâr, 3/525). Duymamis olmaniz okumadiginiz icin olabilir mi? Taberaniye de inanmayacaksan o zaman tüm islam tarihini cöpe atalim.

Hangi mezhep imami o ?